El proyecto global de la educación a lo largo de la vida surgió por primera vez a principios de los años 90, siendo este un período de crecimiento económico y optimista, poniéndose la educación en el centro de las visiones de la OCDE y UNESCO. V F.
A principios de los noventa, los discursos globales sobre la educación permanente cayeron en recesión. V F.
En los años noventa, el discurso de la educación a lo largo de la vida ha vuelto a hacerse visible. V F.
Repentino silencia en la visión de los años setenta sobre la educación permanente por tres razones:
*El impacto negativo sobre la visión optimista del desarrollo.
*El rechazo a conocer e incluso mucho más a celebrar las diferencias sociales y culturales.
*La caída del discurso inicial global sobre la educación permanente fue su asociación ambigua con una cierta visión del desarrollo y la modernización. V F.
La educación permanente era un producto y un espejo de las dos décadas gloriosas que siguieron a la Segunda Guerra Mundial. Había una visión de la educación permanente nueva y ampliada, pero anclada a procesos lineales. V F.
El concepto de educación permanente de la comisión Faure implicaba una visión polivalente de la educación, abarcando los objetivos de la emancipación cultural y del desarrollo global. V F.
La crisis del petróleo junto con el declive del estado de bienestar, llevó de la euforia al impás. En un contexto de "austeridad" y "racionalización", la nueva visión de la educación permanente lograba competir contra la urgente política de gastos en educación inicial, salud y bienestar; no podía permanecer más como prioridad de la agenda política. V F.
Al resurgir las voces a favor de la educación permanente a mediados de los noventa, estas se esforzaban por el reconocimiento de las diferencias, luchando por la especifidad de la mujer y sus aspiraciones, por el reconocimiento de las minorías étnicas y de las culturas regionales, por los derechos lingüísticos de las minorías. V F.
En las dos décadas de desplazamiento de la educación permanente, se consideraba más importante el derecho a no aprender. V F.
La educación permanente fue criticada por los críticos postmodernos que cuestionaban la imposición sobre todos de una visión arbitraria. V F.
Surge la idea de que si el conocimiento es poder, y si el poder dominante es global, entonces la solución está en refugiarse a nivel nacional. V F.
Cuando la educación permanente se deslizó hacia una línea antiestatal, esta fue usada por los grupos liberales, durante esas dos mismas décadas para silenciar las preocupaciones globales mientras se promocionaba la economía global. V F.
La educación permanente reemerge por tres razones como mínimo y una con más fuerza:
* La primera es el crecimiento general de las aspiraciones de aprendizaje de las mujeres y de los hombres y del requerimiento social de mayores competencias.
*Las otras dos razones tienen que ver con la crisis en general de trabajo y la globalización de nuestras vidas. V F.
Los estudiantes adultos superan ahora en número al total de la población estudiantil de las escuelas primarias y secundarias. V F.
El progreso científico ya no se identifica con el progreso. Las industrias están creando problemas que no pueden resolver. Estamos entrando en las sociedades de riesgo. V F.
En las sociedades de riesgo de hoy, la reconstrucción de un nuevo modelo de vida recae sobre los espectadores. Descasa sobre la capacidad de la sociedad de ser más reflexiva a todos los niveles. V F.
El mérito a largo plazo y el beneficio a gran escala a nivel social de invertir en recursos humanos están siendo valorados de nuevo como contrapeso de la costosa tendencia actual del mercado por los intercambios del capital y las rápidas fusiones corporativas con sus consiguientes rasgos nacionales. V F.
Muchos países apuntan al aprendizaje adulto como un complemento necesario de las nuevas políticas activas del mercado de trabajo, requiriendo que la educación continua sea un componente de cualquier estrategia cuyo objetivo sea aumentar la productividad económica. V F.
El trabajo no se trata de una expresión de la capacidad de cada uno. V F.
La globalización deja de ser vista de una manera unidimensional, desde un solo punto de vista económico. V F.
Ya no podemos hablar de la existencia de la globalización de la solidaridad. V F.
El debate de la educación a lo largo de la vida, en todas sus dimensiones será también, incluso a nivel local, global. V F.
La educación permanente es un cambio simple que no presenta grandes conflictos. V F.
Los entornos del aprendizaje son muy diferentes y desiguales. V F.
La educación en la escuela, suele ser la misma en los diferentes grupos sociales y sociedades. V F.
Las crecientes demandas para la liberación de las fuerzas creativas latentes en la población adulta están también desigualmente articulados en las diferentes sociedades. V F.
La Conferencia Internacional sobre Educación de Adultos que se celebrará en Hamburgo en Julio de 1997 aportará un escenario global para estimular estas discusiones y diálogos. V F.
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