La Etnohistoria de hoy puede definirse desde dos ángulos complementarios: como la lectura etnológica de los vestigios históricos, incluidos los documentos, y como el método que propone la confrontación y validación del dato documental con el etnográfico. Verdadero Falso.
La Etnohistoria como disciplina científica se origina en un contexto de problemáticas legales. Verdadero Falso.
En la carrera de Etnohistoria, la paleografía es un instrumento imprescindible que nos permite acceder al contenido de escritos que, de otro modo, serían ininteligibles. Verdadero Falso.
La Etnohistoria se dedica únicamente a estudiar el pasado de los pueblos originarios. Verdadero Falso.
Según Guillermo Bonfil Batalla, la historia del indio se escribe a partir del surgimiento del México moderno. Verdadero Falso.
Las sociedades americanas no generaron escritura antes de la llegada de los europeos a nuestro continente. Verdadero Falso.
La Etnohistoria estudia la alteridad por interesarse en la traducción de otras formas de ver el mundo, diferentes a las propias. Verdadero Falso.
Toda cultura debe ser entendida desde su contexto histórico para poder comprenderla. Verdadero Falso.
Se les conoce como códices sólo a aquellos documentos en soporte de papel que contienen caracteres latinos. Verdadero Falso.
Los cronistas españoles fueron los únicos que lograron preservar la historia de los indígenas y de la vida en la etapa colonial. Verdadero Falso.
Actualmente en México, muchas tradiciones, fiestas, ritos, bailes, mayordomías y comida, entre otros, son considerados rasgos culturales ligados a la historia de comunidades antiguas. Verdadero Falso.
En las fuentes secundarias se encuentran evidencias de testigos presenciales de los hechos Verdadero Falso.
La leyenda de “La Llorona” puede ser considerada una fuente para la etnohistoria. Verdadero Falso.
La diacronía consiste en abordar un momento determinado de la historia de una sociedad; es ubicar un instante dentro de todo el largo devenir de un pueblo. Verdadero Falso.
Una de las “barreras culturales” que puede limitar la interpretación y comprensión de determinados grupos indígenas es la lengua. Verdadero Falso.
La etnografía se acerca al grupo o comunidad estudiada por medio de los trabajos de archivo y la paleografía. Verdadero Falso.
Al realizar un estudio sobre la celebración del día de muertos en México dentro de la comunidad michoacana en la actualidad, se lleva a cabo un análisis diacrónico. Verdadero Falso.
A consecuencia de los cambios que han sufrido los pueblos indígenas es imposible conocer su pasado. Verdadero Falso.
El maestro Carlos Martínez Marín abogó por la creación de la carrera en Etnohistoria dentro de la ENAH en la década de los años setenta del siglo pasado. Verdadero Falso.
El etnohistoriador le otorga prioridad básicamente a la información proveniente de fuentes escritas para realizar sus estudios. Verdadero Falso.
La etnohistoria sí se acerca a las sociedades actuales y del pasado por medio de distintas formas, una de ellas es la etnografía, pero ésta no basa su trabajo en la investigación de archivo con auxilio de la paleografía. Verdadero Falso.
Cuando se trabaja en un momento determinado de los procesos históricos de una sociedad, se está aplicando un análisis sincrónico Verdadero Falso.
Cuando se estudian cambios, transformaciones y/o permanencias de una comunidad a través del tiempo, se está haciendo análisis diacrónico. Verdadero Falso.
Las fuentes primarias son aquellas que proveen testimonios directos, evidencias de testigos presenciales de los hechos que narran o que fueron muy cercanos a lo que refieren: Verdadero Falso.
En las fuentes secundarias ya encontramos interpretaciones y análisis de autores contemporáneos sobre estudios del pasado. Verdadero Falso.
Los pueblos americanos desarrollaron un sistema de escritura a través de un proceso de muy larga duración. La escritura americana la encontramos en pintura rupestre, estelas, pintura mural, cerámica, así como en documentos elaborados por tlacuilos antes y después de la llegada de los españoles. Estos últimos son los llamados códices prehispánicos y coloniales. Verdadero Falso.
La Etnohistoria nace en un contexto específico y especializado de problemáticas indígenas, el conflicto de tierras en Estados Unidos, derivado de que en la segunda mitad de los años cuarenta del siglo pasado, el Congreso Norteamericano creó la Comisión de Reclamaciones de Tierras abriendo de esta manera, una veta legal para que los pueblos indígenas residentes en aquel país, pudieran reclamar compensaciones por las tierras cedidas al gobierno de los Estados Unidos siglos antes. Verdadero Falso.
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