59 Champagnat decía que para educar a un niño hay que
a Amarlo b disciplinarlo rigurosamente c darle seguridad material
.
60 Nuestra vocación educativa (manifiesta Sor María Francisca de las Llagas) son la dedicación a los pobres y a la actualización de a Los métodos educativos b. Las formas de disciplinariedad c. Las situaciones de alinearse con la sociedad secularista.
61. El plan de Dios sobre los jóvenes es que sean felices porque:
a Se sienten amados b. Se sienten retraídos c. Se sienten retraídos y amados
.
62. Sólo en la experiencia de los valores espirituales, pueden convertirse éstos en verdaderos contenidos:
a. infantiles b. Desmotivadores c intelectuales
.
63 cristo emplea un trato especial con el estudiante, porque éste es también
a. Natura b Hijo de Dios c Víctima.
64. Nuestra labor como docentes es ayudar al estudiante a salir
a De un mundo solipsista b De creer a lo imaginario c Sin efecto de aprender
.
65. Como educadores tenemos que ser conscientes de que definición de ser humano partimos para acometer la:
a Tarea en nuestra aulas b. Disgregación de ideas c. Del concepto materialista.
66 La cultura occidental dominante, viene arrastrando una separación entre la vida:
a Y el pensamiento b. Y la vida c. Ninguna de las dos alternativas.
67 El proceso evolutivo del pensamiento y la necesidad del momento histórico presente, nos llevan a replantear la
a. Filosofía del ser más trabajador b Antropología pedagógica c Labor tergiversante.
68. La teoría de la información es la definición que se da al término:
a. Filosofía b. Pedagogía c. Cibernética.
69 Se puede hablar de una Cibernética Pedagógica que trate de explicar el sistema de la educación apelando a:
a. La información y control b. La naturaleza y el cosmos c. La cultura animal.
70. La idea de la educación recurrente da más luz a los planteamientos que la sociedad se presenta hoy, respecto a lograr más efectividad:
a. En su tarea laboral b. En la vida activa de los hombres c. En la situación de ocio.
71. La educación resultaría inoperante si sólo aspirase a seguir pasivamente:
a. El ritmo del futuro b. EL ritmo del pasado c. EL ritmo del espacio.
72 El hombre es persona en la medida en que tiene capacidad y libertad para: a. Adueñarse de la naturaleza b. Destruir el entorno c. Comprender.
73 Preparar al alumno para la convivencia pacífica, capacitando esta actitud:
a. Solo para consigo mismo b. Para consigo mismo y para los demás c. Para el método revolucionario.
.
74 . Atendiendo al educando para Calasanz supone: a. Para todos el derecho de la verdad b. Obligación del orden sobrenatural c. Fuera de él estudiante.
75. La educación es obra de: a. Emancipación b. Labor mal pagada c. Cambiar de mejor a menos.
76. Los estudiantes deben sentir la seguridad de estar acompañados por su docente:
a. Quien les atribuye nuevas formas de pensamiento irreal b. Quien les busca empleo c. Quien les da confianza en sus actos.
77. La propuesta pedagógica para Fernando Rielo tiene su fundamento en:
a. Cristo b. Las ideas antagónicas c. Freud.
78. Hoy en día se considera el aprendizaje como un proceso de investigación personal a través: a. Del desarrollo del materialismo b. Del desarrollo de la tecnología c. Del contacto con la realidad.
79 Para que la educación recurrente sea accesible a la población activa, deberán buscarse medios para que el estudiante: a. Tenga licencia laboral para estudiar b. Tenga licencia laboral total con gastos de educación c. Los empleadores deberán despedir a los empleados que buscan educarse
.
80 Un mundo más agradable, al menos en teoría, en cuanto al tiempo de trabajo productivo que disminuirá en favor del tiempo del:
a. Ocio b. Trabajo c. Infausto.
81 Actuar con una mentalidad utópica es encontrarnos ante una actitud fundamentalmente activa:
a. Frente al pasado b. Frente al presente c. Frente al futuro
.
82. Cualquier acto educativo, incluso el más difícil o discutible como es el de la expulsión de un estudiante, que por su conducta lo requiera, debía estar invadido de caridad y de: a. Destreza b. Amorevolezza c. Ninguna de las dos alternativas
.
83. Vivir la Pedagogía del amor es:
a. Consiste en soñar hacia lo más noble y desdichoso b. Realizar una labor de restauración, de traumas, reparados con un toque de amabilidad c. Las dos alternativas.
84 El individuo humano en cualquier momento de su vida aparece como una a unidad turbada b unidad orgánica c unidad temporal
.
85 Dentro de la educación sistemática, el centro del proceso es el sujeto
a educando b educador c la sociedad
.
86 se podría decir que la ciencia
a es un amplio campo b abarca una sola definición del estado mundial c es insatisfacción
.
87 En la medida en que el alumno adquiere conocimientos y los hace suyos se mente
a adquiere formas mórficas b adquiere una forma ordenada c adquiere una forma de desorden .
88 El maestro debe ser consciente de la necesidad de poseer con claridad para poder ayudar a sus estudiantes
a el mayor dominio de las ciencias b el mayor domino de las técnicas de disciplina rigurosa c el dominio del discurso totalitario .
89 No se busca que el alumno posea respuestas prefabricadas para la vida, sino que sepa encontrar
a Los instantes para descubrir lo natural b los medios para hallarlas c poner la duda por encima de la razón
.
90 La función principal de la educación recurrente, en relación con el mundo laboral, consiste en proporcionar un adecuado ambiente
a Para trabajar el derrotismo b Para recurrir a nuevas normas profesionales c para que se desarrollen óptimamente las capacidades .
91 Toda pedagogía, en lo que tiene de ciencia practica, lleva consigo
a una mirada al futuro b un dialecto de monologias c una línea de intolerancia.
92 Definimos a la utopía como
a mecanismo que realiza automáticamente determinado programa b doctrina o conjunto de ideas irrealizables c estar llenas de dudas de fe .
93 Por eso (Calasanz) dio importancia al estudio de calculo, así como el enseñar a escribir, ambas destrezas por su carácter practico a la hora
a De poner la teoría b De buscar trabajo c Ninguna de las dos alternativas
.
94 Manifiesta Fernando Rielo que el ser humano no puede completar su misión de educador primero
a arregla sus problemas financieros b no sabe quien es c ninguna de las dos alternativas
.
95 Como educadores tenemos que ser consientes de que el ser humano partimos para acometer la a De un mundo solipsista b De creer a lo imaginario c sin efecto de aprender.
96 Se entiende por heteroeducación:
a. A la acción educativa de un agente intrínseco (educando) y otro agente extrínseco (educador) b. A la acción educativa por el cual un sujeto de educa por si mismo, sin influencia externa c. Las dos alternativas.
97 La relación escuela / sociedad: a. No son entidades externas de la sociedad, sino que se encuentran insertas en el sistema social b. Son entidades externas de la sociedad, sino que se encuentran insertas en el sistema social c. Ninguna de las dos alternativas.
98 La Historia de la Educación tiene como eje central el cómo se ha ido entendiendo la forma de receptar los mensajes:
a. Y como estos se convierten en verdaderos productos del aprendizaje b. Y como estos ayudan a la formación del autoritarismo c. Y como estos generan más mano de obra calificada y barata
.
99 La relación entre dos términos hombre / máquina nos pone ante la perspectiva de un:
a. Nuevo sujeto b. Antiguo sujeto c. Negatividad.
100 Un aspecto a considerar en la enseñanza programada como cibernética pedagógica es la: a. Carencia de relación humana b. Carencia del ateísmo c. Carencia del socialismo
.
101 La desigualdad intrageneracional ha sido objeto de:
a. Desatención del medio económico b. Atención en la nueva estrategia educativa c. Educar ideologías aplastantes y desinteresadas.
102 En los casos donde los estudios requieran la interrupción del trabajo:
a. El empleador deberá conseguir nuevos empleados para sustituir el estudiante b. Se deberá tener la garantía de recuperar el empleo al finalizar los estudios c. Conocer las limitaciones
.
103 Los individuos de nuestra sociedad actual, sobre todo los más jóvenes, tienden a tomar dos posturas completamente opuestas:
a. El idealismo y el materialismo b. De seguridad y libertad c. De responsabilidad y autoritarismo
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104 En la historia de la humanidad vemos inscrita una línea utópica, si se quiere, en cuento “ideal” que ha sido marcada por Cristo:
a. El amor b. La derrota c. La apreciación por lo antiguo.
105 Cristo se presentó ante sus discípulos como la verdad:
a. Yo vine a este mundo a ser servido y no a servir b. Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida c. El pensamiento, la arbitrariedad, el desarrollo cósmico.
106 La presencia del educador es pacificadora, produce distención y anima:
a. Aspectos positivos y valores humanos b. Instintos y necesidades c. Seguridades.
107 Para Don Bosco, el joven en su condición de hijo de Dios tiene una dignidad incomparable por la:
a. Aplicación del castigo b. Trascendencia de su vida
c. Tendencia hacia el mal.
108 Sor María Francisca de las Llagas no aprendió la pedagogía de los textos universitarios, sino:
a. Del Evangelio b. De los textos liberales c. De las formas de alineamiento anticlerical.
109 Cristo es el único que ha dado la más sublime, trascendente y definitiva definición del:
a. Cosmos b. Solipsista c. Hombre.
110 La forma de relación amorosa que los padres establezcan con el niño en:
a. Las primeras etapas de la vida b. Los últimos años de la escuela c. El conocimiento de la pubertad.
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