En la cultura romana uno de los pilares de la ética y la virtud era: El amor reverencial a la familia y la misericordia con el vencido (pietas) El ejercicio de la fuerza y la preeminencia sobre los demás (areté) El sometimiento a la voluntad de los dioses, por absurda que esta pudiera parecer.
En la Hispania romana (como en el resto del Imperio), la enseñanza superior era impartida por: El paedagogus El grammaticus El rhetor u orador.
Que en la formación del orador debe imperar el sentido moral del bien y la honestidad es una idea que caracteriza especialmente a: Quintiliano Séneca Plutarco.
El agustinismo político que caracteriza a la educación política de la Hispania visigoda consiste en: La separación de los dos poderes, siendo el civil competencia exclusiva del gobernante, y el religioso de la iglesia a través de los obispos que se limita a la esfera privada del creyente Que la acción política queda subsumida dentro de la influencia del marco religioso Que el monarca, en virtud de su elección divina (y en línea con la antigua tradición imperial romana) el que debe tomar la decisiones tanto en materia civil como religiosa.
La educación elemental en la España musulmana se impartía en: La Kuttab Las mezquitas El Halqha.
Junto a las facultades de Derecho y Teología, recibía la consideración de "facultad mayor" La Facultad de Artes La Facultad de Medicina La Facultad de Filosofía.
En la Baja Edad Media y en los inicios de la Edad Moderna, en los studia humanitatis se cultivaban especialmente: Las artes del trivium La ciencias empíricas Las disputas escolásticas.
El humanista español que defendió explícitamente en sus escritos que la concordia y la paz se basan en la propia naturaleza humana, manifestada por ejemplo, en la sociabilidad y la ayuda mutua necesarias para vivir, fue: Elio Antonio de Nebrija Joanot Martorell Juan Luis Vives.
El fundador de las Escuelas Pías fue: San José de Calasanz San Ignacio de Loyola Felipe II.
La persona que escribió los tratados De Institutione Feminae Christianae (1523), donde se defendía la educación letrada para todas las mujeres, independientemente de su situación social y capacidades, como un bien para la sociedad y el Estado y De Disciplinis (1531), obra que habla sobre las causas de la corrupción en el estudio, el modo de explicar las materias y sobre las artes liberales, fue: Beatriz Galindo Juan Luis Vives Pedro de Luján.
La idea de que el ser humano es causa eficiente de su acción y se perfecciona por el conocimiento o la ciencia, pese a tener una naturaleza intrínsecamente corrupta, es propia de: La pedagogía protestante de la Edad Moderna La pedagogía católica de la Edad Moderna La Ilustración.
Benito Jerónimo Feijoo Apostaba por suprimir toda la tradición educativa previa a la Ilustración Proponía modernizar la educación en España, aunque valoraba positivamente muchos aspectos de la educación tradicional (por ejemplo el ideal humanista) Propone modernizar la enseñanza, pero manteniendo la obras clásicas de la escolástica en latín.
Pablo de Olavide Implantó medidas políticas para establecer una educación primaria universal, laica y mixta Propuso acabar con el sistema escolástico en las universidades españolas Escribió las Cartas sobre los obstáculos que la naturaleza, la opinión y las leyes oponen a la felicidad pública donde mostraba un talante completamente revolucionario en lo que se refiere a la educación.
La defensa del naturalismo moral de Locke, despojado de todo utilitarismo y adaptado al cristianismo, fue propio de: Gaspar Melchor de Jovellanos Francisco Cabarrús Benito Jerónimo Feijoo.
La propuesta de la creación de una Universidad Central en España se hizo: En el reinado de Carlos III En el Informe Quintana En el marco del Trienio Liberal.
La consolidación del sistema educativo liberal en España y la estabilidad legislativa y administrativa de la instrucción pública por más de un siglo se dio con: El Reglamento General de Instrucción Pública de 1821 El Plan General de Estudios (también conocido como Plan Pidal) de 1845 La Ley de Instrucción Pública (también conocida como Ley Moyano) de 1857.
La Junta para la Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas de 1907 Supuso una importante promoción de la investigación científica en España, pero era un organismo privado que restringía el acceso a grupos privilegiados Promovió, entre otras cosas, la Residencia de Estudiantes de Madrid y la creación de residencias para estudiantes españoles en el extranjero Tuvo como objetivo fundamental llevar la educación a los rincones más apartados de la geografía española.
Las Misiones Pedagógicas Estableció una enseñanza sistemática en los ámbitos rurales españoles Fue una iniciativa informal de intelectuales y pedagogos al margen el Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes Era la plasmación del viejo ideal institucionista de la extensión universitaria, junto con el espíritu pedagógico del regeneracionismo.
El informe La educación en España, Bases para una política educativa (también conocido como Libro Blanco) de 1969: Suponía una involución pedagógica en el Tardofranquismo Fue la base para la reforma del sistema educativo español Fue un informe elaborado de forma independiente al gobierno español donde se mostraban los defectos y carencia del sistema educativo en España.
La Ley General de Educación de 1970 tuvo como novedad: El carácter obligatorio y gratuito de la Educación General Básica de los seis a los catorce años La obligatoriedad de la educación mixta La creación de centros de formación de Magisterio.
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