PASAPALABRA TEMA 1º. PRESOCRÁTICOS (B)

Contiene la n: una de las características del ser según la escuela eleática y que se basa en que no es posible el paso del no ser al ser o del ser al no ser.

Comienza por u: característica del ser de Parménides según la cual este es indivisible.

Contiene la b: regla lógica usada por Parménides para probar las características del ser.

Comienza por e: dícese de aquello que no tiene comienzo ni final en el tiempo.

Comienza por v: el ser es uno porque si fuese más de uno, es decir, dos entre un ser y otro ser, o bien hay un ... o bien hay otro ser.

Contiene t: expresión creada por Heráclito en griego y que se traduce por todo fluye.

Comienza f: arjé de Heráclito.

Contiene la u: rellena la frase "la ... es la madre de todas las cosas" según la teoría heracliteana.

Comienza por A: el tipo de razón que utiliza Parménides es la razón ...

Contiene la c: tipo de razón que admite la contradicción y el cambio, a esta razón se la llama razón ...

Contiene la o: conocimiento considerado aparente tanto por Parménides como Heráclito.

Contiene la f: ciudad en la que nació Heráclito.

Comienza por E: ciudad donde Parménides fundó su escuela.

Contiene la m: término usado por Aristóteles para referirse a las semillas que forman a todo ser según Anaxágoras.

Comienza por r: según Empédocles el ser posee cuatro ... a saber agua, fuego, tierra y aire.

Comienza por n: inteligencia ordenadora de Anaxágoras.

Comienza por d: la crítica socrática a Anaxágoras se debe a que el Nous ordena el mundo pero después ...

Comienza por c: la inteligencia ordenadora de Anaxágoras no puede ... el mundo de la nada.

Contiene la i: para los atomistas no ser.

Contiene la a: según los atomistas los átomos se diferencian entre sí en tamaño, peso y...

Contiene la d: ley natural que afecta a los átomos.

Contiene la z: según los atomistas los seres que existe aparecen por ...

Contiene la b: considerado un comportamiento malo según la moral arcaica.

Comienza por m: concepto que define que el mundo es como un gran mecanismo y se comporta según unas leyes naturales sin necesidad de la intervención de un dios o una inteligencia ordenadora.

Comienza por i: característica del ser parmenídeo, según la cual el ser no puede tener ni principio ni fin en el espacio.