La doble vertiente de la Pedagogía Social como ciencia teórico-práctica y de intervención socioeducativa conforma: a. Caminos paralelos de acción. b. A veces se contradicen ambas vertientes. c. Son complementarias. d. Unas veces se complementan y otras van en paralelo.
Los paradigmas de la Pedagogía Social son..................desde las que se generan orientaciones diferentes, métodos y técnicas, líneas de investigación y evaluación desde diferentes perspectivas de la realidad. a. Estructuras de racionalidad b. Teorías de asentamiento c. Orientaciones interpretativas d. Orientaciones críticas.
Introduce la noción de comprensión e interpretación de la realidad: a. La vertiente cualitativa. b. El racionalismo crítico. c. La orientación interpretativa-simbólica y hermenéutica. d. La orientación crítica.
¿Cuál de las siguientes afirmaciones no corresponde a la investigación cualitativa? a. Interés por al exploración de percepciones y actitudes y por la comprensión del significado profundo de los acontecimientos. b. Confianza en ciertas técnicas de recogida de datos: entrevistas abiertas y semiestructuradas, observación participante y no participante… c. El fin que persigue es la búsqueda del conocimiento más que la transformación
radical de la realidad y la mejora de la calidad de vida. d. Predilección por el uso de la teoría de campo en vez del análisis y la codificación
de datos.
El paradigma que admite solamente los hechos empíricos, verificables y constatables es: a. El paradigma de la complejidad. b. La orientación crítica. c. La orientación interpretativa, simbólica y hermenéutica. d. El raciocinio crítico.
Desde la óptica de qué paradigma se considera a la Pedagogía Social como ciencia inmadura, como un fragmento de una ciencia… a. El paradigma de la complejidad. b. La orientación crítica. c. La orientación interpretativa, simbólica y hermenéutica. d. El raciocinio crítico.
Nohl, Pallat, Litt, Bäumer son representantes del paradigma: a. El paradigma de la complejidad. b. La orientación crítica. c. La orientación interpretativa, simbólica y hermenéutica. d. El raciocinio crítico.
Es un autor representativo de la orientación crítica: a. Kuhn. b. Rössner. c. Bäumer. d. Habermas.
Cobran relevancia los modelos de investigación-acción e investigación-acción participativa orientados a vincular la teoría y la práctica, en el paradigma. a. El paradigma de la complejidad. b. La orientación crítica. c. La orientación interpretativa, simbólica y hermenéutica. d. El raciocinio crítico.
Cuál de las siguientes afirmaciones no corresponde a la Teoría crítica: a. Principio de la construcción dialéctica desde una perspectiva crítico-ideológica. b. Búsqueda de la liberación, emancipación y democratización. c. Crítica de las estructuras de la sociedad que generan conductas desviadas e inadaptación social y delincuencia. d. Todo lo que no se puede cuantificar queda fuera de consideración en la investigación.
Concibe la educación como un proceso de interacción discursiva: a. Giesecke. b. Kuhn. c. Mollenhauer. d. Habermas.
Uno de los siguientes rasgos no se corresponde con aquellos que propone Mollenhauer para definir a la Pedagogía Social. Señala la opción que corresponda: a. Crítica radical de la sociedad. b. Lucha por un orden que posibilite la emancipación progresiva de la acción social. c. Intelección de la crítica en sentido práctico. d. Intelección de la crítica en sentido ontológico.
El enfoque que propone que el investigador utilice la metodología que considere más adecuada, se ajuste más a sus planteamientos y sea la más apropiada en orden a resolver el problema objeto de estudio es: a. El paradigma de la complejidad. b. La orientación crítica. c. La orientación interpretativa, simbólica y hermenéutica. d. El raciocinio crítico.
El pluralismo integrador: a. Supone respeto a los que investigan de forma distinta a la propia, voluntad de aprender unos de otros y disposición a flexibilizar los posicionamientos de forma que se admitan préstamos, la riqueza viene de la complementariedad. b. Permite que pueda coexistir investigaciones que podríamos situar dentro de la tradición positivista con trabajos que se orientan básicamente a la comprensión en profundidad de los fenómenos. c. Consiste en reconocer que se ha pasado del exclusivismo a un pluralismo metodológico, y proponer que ese pluralismo sea integrador de preocupaciones y soluciones. d. Todas las anteriores son ciertas.
En el desarrollo de todo proceso de investigación es determinante: a. La finalidad y objetivos que se desean conseguir. b. La utilización de métodos cualitativos. c. Terminar una etapa antes de proseguir la siguiente. d. Todas las anteriores son ciertas.
Son dificultades en la investigación en Pedagogía Social: a. El centrarse en temas de interés público. b. La valoración del trabajo en equipo tanto a nivel teórico como práctico. c. La división en la comunidad científica. d. Todas las anteriores son ciertas.
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