Psicología-Introducción a la Psicología (III)
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Título del Test:
![]() Psicología-Introducción a la Psicología (III) Descripción: Tercera parte de esta serie de tests introductorios. |



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En las anteriores dos partes hemos expuesto multitud de términos que conviene recordar. Relaciona, como pregunta de racapitulación, cada uno de los siguientes términos con su definición: Zeitgeist. Presentismo. Conductismo. La religión está relacionada con la psicología: fue ésta la que empezó a esbozar las más importantes relaciones entre la mente (o alma) y el cuerpo. ¿En qué consiste, exactamente, la relación entre religión y psicología?. La psicología se encarga de despojar de ideas sobrenaturales la concepción de la mente religiosa (por ejemplo, obviar la inmortalidad del alma). La psicología toma los conceptos de la religión acerca de la mente/alma y los prueba mediante el método científico. Ninguna de las anteriores opciones es correcta. Selecciona cuáles de las siguientes posibilidades de clasificación de la mente son barajadas en la psicología: La mente es una clase natural. La mente es una construcción social que no se refiere a nada. La mente no es una clase natural, pero existe en la naturaleza. La mente es una construcción social con poder causal genuino. La mente es una construcción social homogénea en cada cultura. En la anterior pregunta se mencionaba el término "clase natural" para definir la mente. ¿Qué es, exactamente, una clase natural?. Una categoría que representa un rasgo espaciotemporal universal de la naturaleza. Una categoría que representa un rasgo temporal local de la naturaleza. Una categoría que represente un rasgo espacial universal de la naturaleza. Muchos objetos para los que tenemos nombre no son clases naturales, ya que aunque sean físicamente reales, son construidos por los seres humanos y no son espaciotemporales universales. Selecciona cuáles de los siguientes ejemplos no constituyen clases naturales: El concepto de montaña. El concepto de enamoramiento. El concepto de pino. El concepto de agua. El concepto de silla. Según los resultados de los análisis de un famoso neurocientífico, todavía en activo, se concluye que la mente no es una clase natural, y que se debe descartar la reducción de la psicología a la fisiología. ¿De qué neurocientífico estoy hablando? (sólo apellido). Gaffan determinó que la forma de explicar el comportamiento humano es en un conjunto de reglas. ¿Qué denominación recibe la corriente de la psicología relacionada con este principio?. ¿Qué es, para la filosofía, una clase natural?. Un conjunto considerado ontológicamente real, es decir, no resultante de una agrupación artificial de elementos elaborada por uno o varios sujetos humanos en virtud de criterios subjetivos. Un conjunto considerado epistemológicamente real, es decir, resultante de una agrupación natural de elementos elaborada por el entorno natural sin intervención humana. Un conjunto considerado oníricamente irreal, es decir, resultante de una agrupación de concepciones humanas subjetivas sobre un fenómeno de la naturaleza, pero que guarda esencia natural. ¿Cuáles de las siguientes posibilidades abarcaría la concepción de la mente como una construcción natural?. Mente inventada como una adaptación al propósito darwiniano de sobrevivir por la existencia. Mentes como adaptaciones locales espacio-temporales a las presiones de selección predominantes. Mente como objeto real, pero no clase natural, más parecido a la ciencia que a la ingeniería. Una de las opciones correctas de la pregunta anterior concebía las mentes como adaptaciones locales espacio-temporales a las presiones de selección predominantes. ¿Qué perspectiva apoya esta teoría?. ¿Los seguidores de qué perspectiva opinan que la mente es una construcción social, un mito construido socialmente como lo es el de Osiris, Zeus o Thor?. Para terminar, los defensores de la construcción social dicen que la mente es una construcción social y que su estudio pertenece a las humanidades. Este grupo también es defensor de una perspectiva de la filosofía, creada por Hans-Georg Gadamer, definida como teoría de la verdad y el método que expresa la universalización del fenómeno interpretativo desde la concreta y personal historicidad. ¿Qué término define exactamente tal teoría?. |





