TRIVIAL KANT (C)

Según Kant los postulados. son indemostrables para la razón práctica y solo se aceptan por costumbre. no son demostrables para la razón teórica y son necesarios para la ética. son las leyes de la física y las ciencias en general. todas las opciones son ciertas.

Que la relación entre la causa y el efecto es una relación que realiza nuestra mente, pero en ningún caso tiene por qué producirse en el mundo físico y que nuestra mente la realiza por la fuerza de la costumbre es una idea de. Descartes. Tomás de Aquino. Platón. Hume.

Los enunciados de la moral según Hume. son descriptivos, puesto que estudian la relación entre dos hechos sucesivos a los que llama causa y efecto respectivamente. son prescriptivos, puesto que pretenden valorar la relación entre los actos y las emociones que lo producen, basándose en las experiencias anteriores y en lo útil que resulte tal actitud. se basa en las virtudes, es decir, según Hume la moral tiene unos principios impuestos por un ser supremo que sirven de guía al comportamiento y este se valora respecto a tales principio o virtudes. ninguna opción es correcta.

En la ética moderna no son necesarias las virtudes porque. las virtudes implican cierta heteronomía, así como la necesidad de que existan un bien que debe ser independiente del sujeto, algo sí como idea al estilo platónico. las virtudes son impuestas por Dios y estas no se encuentran en el sujeto, sino fuera del mismo, lo que presupone el Realismo y ya sabemos que en la modernidad el sujeto es activo, no pasivo. el sujeto valora las acciones según su propia razón y la valoración no admite una virtud que en mundo medieval se basaba en la descripción de los hechos respecto a unas leyes naturales dadas por Dios. todas las opciones son ciertas.

Si la definición cartesiana de sustancia es aquello que existe en sí mismo (no necesita de nada para existir) y por sí mismo (no ha sido creada) entonces. la verdadera sustancia es Dios, como defenderá Spinoza y que este filósofo identificará con la naturaleza. la verdadera sustancia debería ser Dios y no el alma o el mundo que no serían sustancias. la única sustancia real es el Dios personal de la religión cristiana. ninguna opción es correcta.

El cuerpo para Spinoza es. una sustancia independiente como lo es para Descartes. un modo de darse Dios, porque solo hay una sustancia. la causa de que exista el mundo. ninguna opción es correcta.

Spinoza defiende. que el hombre es bueno por naturaleza. la necesidad de que existan unas leyes que se impongan a través del castigo. la necesidad de un contrato social. ninguna opción es correcta.

La necesidad de que exista un contrato. se opone a la existencia de una ley natural, puesto que si existe una ley natural, entonces todo ser humano tiene acceso a lo que sería objetivamente bueno por la gracia de dios. se basa en la legitimación de la ley escrita, puesto que como contrato crea unas obligaciones en los que lo firman. según Hume, es absurda, puesto que no hay noticias ni documentos históricos que prueben la existencia de ningún contrato y, por otro lado, que nuestros antepasados firmasen un contrato no crea una obligación a la descendencia, por último, cuando se nace en un país se obliga al ciudadano o súbdito a acatar unas leyes, en ningún momento este libre de elegir las leyes que lo gobiernan. todas las opciones son ciertas.

Spinoza parte de la existencia de una ley natural. que son las leyes físicas que rigen los cuerpos y que es preciso conocer para poder aceptarlas y alcanzar la felicidad, es decir, no frustrarse. que serían un reflejo en nuestra de los Diez Mandamientos, es decir, las leyes rebeladas por Dios a Moisés. Spinoza no acepta la existencia de una ley natural. ninguna opción es correcta.

La interacción de unos cuerpo con otros. es a lo que Spinoza llama conatus. es para Spinoza la base de nuestro comportamiento, regido por las leyes físicas. es a lo que Descartes llama idea innata. ninguna opción es correcta.

Spinoza puede ser considerado. en cierto modo un antecesor de la teoría marxista. en cierto modo el antecedente de la teoría cartesiana. de alguna manera el heredero del empirismo. ninguna opción es correcta.

El estado de naturaleza es. un estado en el que no suele existir la propiedad privada, signo de todos los males para Rousseau y Locke. un estado de indiferencia respecto a otros seres humanos según Locke. un estado en el que el individuo se sirve de su razón natural y es capaz de convivir de manera armoniosa con otros seres humanos según Hobbes. ninguna opción es correcta.

El miedo por la propia existencia y la necesidad e autoconservación frente a otros individuos en el estado de naturaleza es necesario para que se produzca. el contrato para aceptar una monarquía parlamentaria según Locke. el contrato con un individuo al que se le cede la propia libertad según Hobbes. el contrato para llegar a una democracia según Rousseau. ninguna opción es correcta.

La teoría de Hobbes surge por. un profundo sentimiento religioso y la necesidad de conectar la ley humana y la religiosa a través de la ley natural. el miedo y la incomprensión ante una sociedad que está cambiando y en el que las estructuras económicas no son las medievales, sino que se acercan a una competencia más libre y menos gremial del mercado. la necesidad de que razón y la fe compartan aspectos fundamentales de la ética y la política. ninguna opción es correcta.

La tolerancia que defiende Locke. es una tolerancia que se basa en aceptar otras religiones, pero no en proteger a tales individuos con los mismos derechos. surge tras la experiencia de la Guerra de los Treinta Años que como sabemos asoló Europa y Estados Unidos. también es defendida por Maquiavelo y Ockham. ninguna opción es correcta.

Locke. defendía las ideas de los Tories de que la monarquía estaba legitimada por Dios. defendía las ideas de los Whigts, que suponían que el hecho de que una persona poseyera propiedades fruto de su esfuerzo personal era la base de los derechos individuales. aceptaba la existencia de leyes sociales para proteger a los más desfavorecidos. ninguna opción es correcta.

Cromwell. parlamentarista inglés que intervino en la Guerra civil inglesa y que se convirtió en dictador. parlamentarista que defendió la democracia y la libertad individual. parlamentarista que defendió el derecho de libertad religiosa y por lo tanto, que el Estado estaba supeditado al Protestantismo. ninguna opción es correcta.

Guillermo III de Inglaterra. fue nombrado rey tras la Revolución Gloriosa y provenía de los Países Bajos. sucedió a Jacobo II, que fue depuesto. fue un rey posterior a Carlos I que fue decapitado tras perder la guerra contra los parlamentarios. todas las opciones son ciertas.

Según Rousseau. existe una ley natural que es la base del contrato social. es imposible la existencia de una ley natural y por eso cree en la necesidad de un contrato. supone que existen dos tipo de contrato siendo el primero un contrato social que precisa de una voluntad general en la que no intervengan los intereses personales sino el que la guíe el bien común. ninguna opción es cierta.

La voluntad general según Rousseau. es una representación de la voluntad individual. es diferente de la voluntad individual y valora la justicia natural. está basada en una educación dirigida desde el gobierno, puesto que así se consigue que los individuos piensen todos lo mismo y sea más fácil acceder a un bien común. ninguna opción es correcta.

Las ideas. se parecen a los objetos puesto que, según Platón, el Demiurgo copió el orden del mundo de las ideas en el mundo sensible o mundo físico y, por esta razón es posible al ser humano conocer el mundo, porque las ideas llegan a la mente del sujeto gracias a que las contempló en el otro mundo. se parecen al mundo porque Dios que posee en su mente las ideas, creó el mundo e ilumina la mente humana con estas ideas, esto implica una semejanza entre las ideas de la mente del sujeto y los objetos físicos, y por lo tanto, permite que el mundo sea conocido. las opciones a y b son ciertas y defienden el Idealismo. las opciones a y b son ciertas y defienden el Realismo.

Que las ideas se encuentran en la mente del sujeto y que estas ideas no tengamos ninguna seguridad de que se puedan producir en el mundo exterior es defendido por. Descartes. Spinoza. Hume. ninguna opción es correcta.

El Racionalismo. defiende que el conocimiento debe comenzar por los sentidos. defiende que es posible conocer la realidad y el mundo y para ello recurre a Dios. defiende el método inductivo, que parte de casos concretos e infiere a partir de ellos un principio universal. ninguna opción es correcta.

La relación entre el alma y el cuerpo. no se basará en que el alma sea la que da movimiento y vida al cuerpo en el mecanicismo. se basara en que el alma no existe según Platón. se basará en que el alma no es el principio de la vida para el Organicismo y en algunos pensadores organicistas también es el principio del conocimiento. todas las opciones son ciertas.

El concepto de justicia para el Empirismo. se basa en la búsqueda de bien común, más allá del bien individual. se basa en buscar el bien de un mayor número. tiene en cuenta los derechos de las minorías. ninguna opción es correcta.