Antropología

El concepto actual de persona, según la definición de Fernando Rielo, es: Espíritu psicosomatizado e inhabitado por la divina presencia del Sujeto Absoluto. Máscara, ya que el actor podía representar varios personajes. Significado de tipo legal, sujeto de derechos en el mundo romano.

En la modernidad se produce una confusión del término persona con el de personalidad. Este es un error de la modernidad, ya que el término personalidad hace relación: a la consciencia del ser humano. a la dimensión biológica de la persona. al conjunto de características y de hechos con los que la persona se manifiesta.

De entre las opciones que se le presentan, señale dos que hagan relación al elemento increado de la persona humana: Resulta de la acción de la divina presencia constitutiva en el espíritu humano. Hace relación a su naturaleza humana, no deitática. Hace relación a su naturaleza deitática, no humana. Se define como espíritu psicosomatizado.

Lo que diferencia al ser humano de su antecedente homínido es que el primero tiene infundido un __________. Por ello, si hipotéticamente Dios dejara de realizar este proceso, el ser humano como persona __________. Alma - trascendería a un nuevo período evolutivo. Espíritu - dejaría de existir. Alma - pasaría a ser un psicosoma.

De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, la comunicabilidad y la unión son características fundamentales. De entre las opciones que se le presentan, señale dos que caractericen el nivel ontológico: Comprende la unión absoluta de las personas divinas. Comprende la realidad divina ad intra. Resulta de la inhabitación del Sujeto Absoluto en los seres creados. Implica una acción divina ad extra.

De acuerdo al modelo antropológico de Fernando Rielo, la comunicabilidad y la unión con el Sujeto Absoluto son dos características fundamentales: de la persona. de los animales. del psicosoma.

En la Edad Moderna, el filósofo René Descartes refuerza la idea de relación al tratar de definir a la persona. En particular, lo hace entendiendo a la persona como relación consigo misma. De esta forma, la persona llega a ser sinómino de: consciencia o autoconsciencia. sustancia individual. individualidad trascendente.

El Sujeto Absoluto, al hacerse presente con su divina presencia constitutiva en nuestro espíritu, nos hace capaces de acogerle y de dar una respuesta a su acto. Esto quiere decir que (elija las dos opciones correctas de las siguientes): el ser humano, al ser imagen y semejanza del Absoluto, se somete a los designios del Sujeto Absoluto sobre él. gracias a la transverberación, es decir la compenetración personal, el ser humano puede establecer una relación esencial con el Absoluto. el Sujeto Absoluto, dada la naturaleza espiritual de la persona humana, obliga a que ésta esté en comunicación íntima con Él. la persona humana no es pasiva en su relación con Dios, sino que es libre, capaz de responder a la iniciativa del Absoluto.

Dios crea la materia, la cual empieza un proceso de evolución. Posteriormente crea la __________, que tiene su soporte en la__________, y ambas siguen sus procesos evolutivos. En este sentido, todo ser vivo tiene una parte material y una parte vital. Así, el psicosoma viene por __________, pero el __________ es directamente creado por Dios en el mismo momento de la concepción. Vida - materia - creación - psicosoma. Vida - materia - evolución - espíritu humano. Vida - espiritualidad - creación - espíritu humano.

En el modelo antropológico de Fernando Rielo los conceptos de unión y apertura resultan fundamentales para definir integralmente a la persona. En el caso de las personas divinas, estas se unen a nivel __________, entendiéndose esta unión como __________. ontológico - la que define a la persona humana. metafísico - absoluta, constituyéndose en un único Sujeto Absoluto. ontológico - divina presencia Absoluto en el espíritu.

Fernando Rielo afirma que "Dios es en ti lo que tú hagas de él". Leída a la luz del modelo antropológico del autor, en el que existe una íntima relación entre el Sujeto Absoluto y la persona, la sentencia anterior indica: que el ser humano se define por su relación consigo mismo. el valor de la caridad. la dimensión teantrópica de la libertad.

"Relacione los siguientes términos (con negrita y numeración romana) con su significado (con letra minúscula): I. Elemento creado II. Alma III. Gene a. Es el “ser+” del espíritu, su apertura, su esencia mística, el patrimonio que Dios lo transmite con su acto. b. Es el complejo cuerpo-alma-espíritu. c. Es la sede de los sentimientos, emociones y racionalidad. I.c, II.b, III.a. I.a, II.c, III.c. I.b, II.c, III.a.

En el modelo antropológico de Fernando Rielo, el elemento creado de la persona es el complejo __________ o, dicho de otra manera, el espíritu __________. cuerpo, alma y espíritu - psicomatizado. espíritu y alma - psicomatizado. cuerpo y alma - somatizado.

En el desarrollo histórico del concepto de persona, los diferentes términos contemplados para definir a la persona, en el caso de Cristo, buscaban caracterizar sus dos naturalezas en una sola persona. Verdadero. Falso.

El término persona es un término que quiere designar al hombre en su totalidad, indicando de forma simultánea su carácter esencial. Esto permite: reconocer su componente biológico. aceptar la sensibilidad del ser humano. distinguirle del resto de la naturaleza.

De acuerdo al modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo, ¿qué sucedería si Dios dejara de crear e infundir en el ser humano el espíritu y la divina presencia constitutiva del sujeto Absoluto?. El ser humano, en tanto persona, no estaría sujeto a la evolución, al contrario que el resto de homínidos. No habría personas, sino homínidos. El ser humano, en tanto persona, contaría únicamente con su inteligencia y libertad, poseyendo una habilidad mayor respecto al resto de homínidos.

Para Boecio, el carácter propio de la persona, la cualidad que la distingue del resto de seres vivientes, es su capacidad: cultural. simbólica. racional.

De acuerdo al modelo antropológico que presenta Fernando Rielo, la persona humana es definida y constituida por la divina presencia constitutiva en el complejo cuerpo-alma-espíritu. Falso. Verdadero.

Fernando Rielo señala que lo que constituye a la persona es su relación con otra persona. En este sentido, podemos afirmar que la persona humana define a las personas divinas. Falso. Verdadero.

El espíritu por su capacidad unificadora y comunicante se abre al psicosoma y a Dios, y esto es lo que explica que: el hombre sea un ser espiritual. el hombre sea es un ser netamente orgánico. el hombre sea un ser psicológico.

Aristóteles distinguía tres tipos de alma, siendo éstas: Vegetativa, sensual e irracional. Vegetativa, sensitiva y racional. De tipo planta, de tipo animal y de tipo humano.

Para Kant, la idea predominante sobre la persona se basa en: que el término persona se predica de Dios y de los otros seres humanos unívocamente. la idea de relación, que se debe reforzar con todas las demás personas, sin excepción. la capacidad de autorreflexión o autoconsciencia de la persona, que la hace superior a los demás seres vivientes.

De acuerdo a la definición de persona propuesta por Fernando Rielo, la estructura ontológica de la persona es ________ de la de los vivientes no personales debido a que las personas tienen un ________ capaz de trascender y responder libre y amorosamente al ________. Diferente - espíritu - acto divino. Igual - alma - acto divino. Diferente - alma - acto divino.

La persona humana es definida por la __________ del Sujeto Absoluto en su __________ libremente creado. Naturaleza espiritual - psicosoma. Divina presencia constitutiva - cuerpo. Divina presencia constitutiva - espíritu.

En la definición histórica del término persona, en la filosofía de autores como Tomás de Aquino se habla de autonomía de la sustancia o autonomía del ser. En la filosofía de la Edad Moderna, por su parte, se habla de autonomía de la: realidad trascendente. capacidad simbólica. consciencia o autoconsciencia.

Si el ser humano carece de un auténtico modelo de referencia respecto al cual orientar su acción, su experiencia personal: pierde unidad, dirección y sentido, ya que, entre otras consecuencias, no podría juzgar si sus actos son verdaderamente libres. crece, ya que, sin un modelo o referente, sería libre de desarrollar sus instintos y pasiones. es más libre, ya que, sin un modelo o referente, sería dueño exclusivo de sus actos.

Cuando el ser humano se deja llevar por sus __________ está ignorando al __________, sustituyendo a este por pseudoabsolutos como el dinero y el placer. voluntades y deseos - espíritu. ideologías y voluntades - psicosoma. impulsos y pasiones - Modelo Absoluto.

En el modelo antropológico de Fernando Rielo, la persona humana es definida como relación con otra __________. De acuerdo al modelo señalado, lo que constituye a la persona es su relación con __________. persona - el Sujeto Absoluto. divinidad - sus semejantes. persona - su interioridad e identidad.

Fernando Rielo distingue dos niveles de la realidad: el __________ se refiere al Sujeto Absoluto a nivel interno; frente al __________, que hace alusión a la actuación del Sujeto Absoluto hacia fuera de sí mismo, es decir, la __________. Ontológico - metafísico - relacionalidad. Metafísico - ontológico - creación. Ontológico - metafísico - interioridad humana.

El elemento increado corresponde al estado de ser y acto de ser en que queda el _________ en virtud de la divina presencia constitutiva del _________ en él. espíritu humano, Sujeto Absoluto. psicosoma, Sujeto Absoluto. espíritu humano, psicosoma.