ANTROPOLOGIA CULTURAL 7ª edic

1. ¿Cómo definen los antropólogos un "sistema de parentesco"?. a) Como una lista biológica de ancestros basada exclusivamente en el ADN. b) Como la forma predominante de relaciones de parentesco en una cultura y los tipos de conducta que implica. c) Como un contrato legal de propiedad entre individuos no relacionados. d) Como el estudio de las lenguas antiguas y su gramática.

2. ¿Cuál era el principio organizador más importante de las culturas no industriales y no estatales, según los antropólogos del siglo XIX?. a) El mercado financiero global. b) El parentesco. c) La estructura del gobierno central. d) La tecnología informática.

3. ¿Cuál de las siguientes es una función principal del grupo de parentesco en sociedades de pequeña escala?. a) La creación de sistemas de software para la comunicación. b) Asegurar la continuidad del grupo, mantener el orden social y proveer las necesidades básicas. c) Organizar elecciones democráticas para el gobierno nacional. d) La gestión de la banca internacional y los préstamos.

4. Respecto a la noción de "sangre", ¿qué han observado los antropólogos culturalmente?. a) Que es la base biológica universal e indiscutible del parentesco en todas las culturas. b) Que no es una base universal de parentesco e incluso donde existe hay variaciones en quién se considera pariente de sangre. c) Que todas las culturas excluyen a la rama paterna de la relación de sangre. d) Que solo las culturas industriales dan importancia a los vínculos de nacimiento.

5. ¿Qué diferencia fundamental existe entre un "diagrama de parentesco" y una "genealogía"?. a) El diagrama es un árbol de familia antiguo y la genealogía parte siempre de un individuo vivo. b) El diagrama se construye a partir de un individuo denominado "ego", mientras que la genealogía se traza desde los antepasados más antiguos. c) La genealogía es solo para culturas no occidentales y el diagrama para sociedades industriales. d) No hay diferencia; ambos términos se refieren al mismo tipo de esquema gráfico.

6. En el sistema de parentesco de los Navajos, ¿qué término se utiliza para referirse a la hermana de la madre?. a) Tía, diferenciándola claramente de la madre biológica. b) Un término específico para parientes lejanos sin obligaciones sociales. c) El mismo término que se traduce como "madre". d) Hermana, ya que todas las mujeres de la misma generación son hermanas.

7. ¿Qué aporta la perspectiva materialista de Maurice Godelier al estudio del parentesco?. a) El estudio exclusivo de los símbolos religiosos en los matrimonios. b) La conexión del parentesco con cuestiones económicas, la organización del poder y las tecnologías emergentes. c) La negación de que el parentesco tenga alguna importancia en la modernidad. d) El análisis de los diagramas de parentesco como obras de arte gráfico.

8. ¿Qué elementos de la modernidad están desafiando las definiciones tradicionales de parentesco actualmente?. a) Las nuevas tecnologías reproductivas (NTR), como la fertilización in vitro (FIV) o la maternidad subrogada. b) El uso de redes sociales para encontrar parientes lejanos. c) La desaparición de las reglas morales en las familias urbanas. d) El aumento de la población mundial en las grandes ciudades.

9. ¿Cómo se denomina al individuo central a partir del cual se construye un diagrama de parentesco?. a) Ancestro. b) Nodo. c) Ego. d) Origen.

10. ¿Cuál es la conclusión sobre el aprendizaje del sistema de parentesco propio en cada cultura?. a) Se aprende mediante un estudio científico riguroso en la edad adulta. b) Se asume desde la infancia de forma tan natural que parece algo biológico más que cultural. c) Es una información que se mantiene en secreto dentro de la familia. d) Se adquiere únicamente a través de análisis de ADN.

11. ¿Cómo se define el concepto de "descendencia" en antropología?. a) Como el conjunto de leyes que regulan el matrimonio. b) Como el trazado de relaciones de parentesco por medio de los progenitores. c) Como la elección voluntaria de amigos cercanos. d) Como el proceso biológico de la gestación exclusivamente.

12. ¿Cuál es la modalidad de descendencia más común en el mundo, presente en cerca del 60% de las culturas?. a) Descendencia bilateral. b) Descendencia unilineal. c) Descendencia neolocal. d) Descendencia compartida por alimento.

13. ¿En qué regiones se encuentran los sistemas patrilineales más sólidos del mundo?. a) Asia meridional y oriental y Oriente Medio. b) Europa occidental y Norteamérica. c) Sudamérica y el Caribe. d) Australia y Papúa Nueva Guinea.

4. ¿Qué caracteriza a las sociedades con descendencia matrilineal?. a) El parentesco se traza exclusivamente a través del linaje masculino. b) Son mayoritariamente economías hortícolas donde las mujeres dominan la producción y distribución de bienes. c) Los hijos varones son los únicos que continúan el linaje familiar. d) Se asocian siempre con la caza mayor y la guerra.

15. ¿Por qué la descendencia bilateral es común en culturas cazadoras-recolectoras e industriales?. a) Porque permite la acumulación de grandes extensiones de tierra fija. b) Porque encaja con pequeñas unidades familiares que son móviles en el espacio. c) Porque prohíbe la división del trabajo por géneros. d) Porque es obligatoria en todos los sistemas informáticos modernos.

16. ¿Qué nombre recibe la regla de residencia donde la pareja vive en un lugar distinto al de las familias de ambos?. a) Patrilocalidad. b) Matrilocalidad. c) Neolocalidad. d) Residencia por compartir.

17. En las islas de Malasia, ¿cuál es la base para la regulación del incesto tras el nacimiento?. a) El intercambio de arroz hervido entre adultos. b) El amamantamiento; quienes han compartido el mismo pecho son parientes y no pueden casarse. c) Un contrato legal firmado por los padres biológicos. d) La herencia de tierras por vía patrilineal.

18. ¿Cuál es la diferencia fundamental entre la adopción cerrada y la abierta en Estados Unidos?. a) En la cerrada cesa toda relación con los padres biológicos; en la abierta se mantiene la información y la interacción. b) La abierta es solo para niños mayores y la cerrada para bebés. c) La cerrada es un proceso informal y la abierta es legalmente vinculante. d) En la abierta el niño no recibe un nuevo certificado de nacimiento.

19. Según el estudio en Oaxaca (México), ¿qué beneficio social obtienen los padrinos?. a) El pago de una pensión mensual por parte de los padres. b) El incremento de su estatus y la posibilidad de reunir una gran fuerza de trabajo cuando sea necesario. c) La propiedad legal de las tierras del ahijado. d) El derecho a elegir el nombre de todos los hijos futuros de la familia.

20. ¿A qué se asocia frecuentemente el parentesco matrilineal respecto al papel de la mujer?. a) A la exclusión total de la mujer en la toma de decisiones económicas. b) Con frecuencia se asocia con posiciones de liderazgo públicamente reconocidas para las mujeres. c) A la obligación de las mujeres de casarse "fuera" de su linaje. d) Al control absoluto de los hombres sobre la distribución del arroz.

21. ¿Por qué la definición de matrimonio de 1951 ("unión entre un hombre y una mujer") se considera actualmente en descrédito?. a) Porque el matrimonio ha dejado de existir en la mayoría de las culturas modernas. b) Por las leyes que reconocen matrimonios del mismo género y culturas que no distinguen la legitimidad de la descendencia por el matrimonio,. c) Porque solo se aplica a sociedades que practican la poligamia. d) Porque el matrimonio ya no implica nunca la corresidencia de la pareja.

22. ¿Cuál es la "definición operativa" de matrimonio?. a) Una unión obligatoriamente sexual y procreativa sancionada por el Estado. b) Una unión más o menos estable, usualmente entre dos personas, que puede ser (o no) corresidencial, sexual y procreativa. c) Un contrato de transferencia de bienes entre dos familias de distinto estatus. d) La convivencia temporal entre dos personas con fines exclusivamente económicos.

23. Según Claude Lévi-Strauss, ¿cuál es la función social primordial del tabú del incesto?. a) Evitar malformaciones genéticas en las pequeñas poblaciones. b) Empujar a las personas a crear una organización social más allá de la familia mediante el intercambio. c) Asegurar que los padres mantengan el control sobre la sexualidad de sus hijos. d) Reducir la competencia por los recursos alimentarios dentro del hogar.

24. ¿Qué sostiene la "teoría genética" sobre la existencia universal del tabú del incesto?. a) Que el incesto es un instinto biológico de repulsión que no requiere reglas sociales. b) Que las grandes poblaciones reproductoras reducen la frecuencia de afecciones genéticamente transmitidas. c) Que los genes determinan con quién debemos casarnos de forma inconsciente. d) Que la endogamia es la forma más eficaz de proteger el patrimonio familiar.

25. ¿En qué consiste la regla de "endogamia de parentesco"?. a) En la obligación de casarse con alguien de una localidad o grupo social distinto. b) En la preferencia por casarse con una persona que provenga de una categoría social o parentesco determinado, a menudo primos. c) En la prohibición de contraer matrimonio con personas de la misma clase social. d) En la elección de cónyuge basada exclusivamente en el amor romántico.

26. ¿Qué término define al matrimonio donde la novia es de estatus superior al del novio?. a) Hiperginia. b) Hipoginia. c) Isogamia. d) Poliandria.

27. Según los constructivistas culturales, ¿cuándo tiene el amor romántico más probabilidades de influir en la elección de cónyuge?. a) En todas las culturas, ya que es un sentimiento biológico universal. b) En culturas donde los varones contribuyen más a la subsistencia y las mujeres dependen económicamente de ellos. c) Únicamente en las sociedades que practican la poliginia. d) Cuando los progenitores deciden que no existen intereses económicos en juego.

28. ¿Qué es la "dote" en el contexto de los intercambios matrimoniales?. a) La transferencia de dinero del novio a los padres de la novia. b) La transferencia de bienes o dinero del lado de la novia a la pareja recién casada o a la familia del novio. c) El trabajo que el novio debe prestar a sus suegros durante un tiempo. d) El regalo que los amigos de la pareja hacen durante la luna de miel.

29. ¿En qué tipo de sociedades es más frecuente el "precio de la novia" (bienes del novio a los padres de la novia)?. a) Sociedades industriales avanzadas. b) Sociedades campesinas con dote obligatoria. c) Culturas de pastores y horticultores. d) Culturas donde la mujer tiene un estatus superior al del hombre.

30. ¿Cuál es la forma de matrimonio poligámico más común transculturalmente?. a) La monogamia heterosexual. b) La poliginia (un hombre con más de una mujer). c) La poliandria (una mujer con más de un hombre). d) El matrimonio entre personas del mismo género.

31. ¿Cuál es la distinción principal que proponen los científicos sociales entre "familia" y "hogar"?. a) Son términos sinónimos que se refieren siempre a personas emparentadas que viven juntas. b) La familia se basa en vínculos de parentesco, mientras que el hogar se define por compartir un espacio común donde se vive. c) El hogar solo incluye a parientes lejanos y la familia solo a los cercanos. d) La familia requiere vivir en el mismo apartamento y el hogar no.

32. ¿En qué modos de subsistencia es más característica la familia nuclear debido a la necesidad de movilidad espacial?. a) Grupos cazadores-recolectores y sociedades industrializadas/informatizadas. b) Economías hortícolas y pastoras. c) Sociedades campesinas de Extremo Oriente. d) Únicamente en unidades domésticas complejas como la poliginia.

33. ¿Qué caracteriza a la "familia troncal" o ie en Japón?. a) Un grupo de amigos sin parentesco que comparten gastos en la ciudad. b) Un grupo residencial de dos parejas casadas emparentadas por línea paterna donde un hijo cuida de los padres ancianos. c) Una unidad doméstica donde varias hermanas viven con sus esposos. d) Un modelo de hogar matrifocal donde la mujer es la única fuente de ingresos.

44. ¿qué influencia ha tenido el colonialismo europeo en el concepto de "cabeza de grupo doméstico"?. a) Promovió la matrifocalidad en todas las colonias africanas. b) Propagó la idea del varón como autoridad doméstica y principal sustento financiero a través de las leyes. c) Eliminó la distinción entre familia y unidad doméstica en las estadísticas. d) Obligó a todas las culturas a adoptar la familia nuclear obligatoriamente.

35. ¿Qué define a un hogar como "matrifocal"?. a) Que está formado exclusivamente por una pareja de ancianos. b) Que una mujer (o varias) es la figura central y estable, siendo usualmente la fuente principal de ingresos. c) Que el varón toma todas las decisiones importantes pero no vive en la casa. d) Que es un hogar nuclear donde la mujer trabaja fuera de casa ocasionalmente.

36. ¿Qué reveló el estudio de 1959 sobre la satisfacción conyugal en los matrimonios de Tokio?. a) La satisfacción aumentaba espectacularmente después de diez años de convivencia. b) La satisfacción declinaba con el tiempo en todos los tipos de matrimonio, tanto por amor como concertados. c) Los matrimonios concertados presentaban niveles de felicidad superiores a los de amor desde el primer día. d) Las esposas de matrimonios concertados eran las únicas que informaban de un aumento de satisfacción.

37. Respecto a la actividad sexual conyugal, ¿qué factor diferencia a Burkina Faso de otros países estudiados?. a) Tienen la frecuencia más alta de relaciones sexuales durante la luna de miel. b) Informan de una frecuencia baja en el primer año, por lo que la actividad no disminuye significativamente después. c) La frecuencia aumenta a medida que los cónyuges envejecen. d) No existe ninguna relación entre la satisfacción y la frecuencia sexual en ese país.

38. En la cultura japonesa tradicional, ¿cuál es uno de los deberes de la "buena esposa" (ryosai kenbo) mencionados?. a) Trabajar fuera de casa para ser la principal fuente de ingresos del hogar. b) Atender las necesidades del marido y evitar que los problemas domésticos trasciendan a la esfera pública. c) Unirse a grupos de apoyo para denunciar el abuso de alcohol del marido. d) Decidir quién será el cabeza de grupo doméstico mediante una votación familiar.

39. ¿En qué contextos es menos común la violencia física contra las mujeres dentro del hogar?. a) Donde existen grupos de trabajo de mujeres y redes sociales de apoyo. b) Donde los hombres controlan de forma absoluta toda la riqueza familiar. c) En sociedades con una fuerte tradición de familias extensas patrilineales. d) Exclusivamente en hogares nucleares de sociedades industrializadas.

40. ¿cuáles son las causas principales para que existan unidades domésticas sin hogar (sintecho)?. a) El exceso de movilidad espacial de los cazadores-recolectores. b) Pobreza, guerra, desastres naturales, enfermedades mentales y violencia doméstica. c) El declive de la satisfacción conyugal tras nueve años de matrimonio. d) La transición de familias extensas a familias troncales en Extremo Oriente.

41. ¿Cuál ha sido una de las causas principales del declive de la descendencia matrilineal en el mundo?. a) El aumento natural de la población masculina en zonas rurales. b) El registro colonial europeo de tierras a nombre de varones, asumiendo que eran los cabezas de familia. c) La preferencia biológica por los linajes paternos en sociedades industriales. d) La prohibición internacional de los derechos de propiedad para las mujeres.

42. ¿Qué papel han jugado los misioneros occidentales en la estructura de parentesco de algunas culturas?. a) Han contribuido a transformar sistemas matrilineales en sistemas patrilineales. b) Han fomentado la creación de comunas sin vínculos de parentesco. c) Han protegido las tradiciones de descendencia femenina frente al Estado. d) Se han centrado exclusivamente en la educación sin intervenir en el parentesco.

43. ¿A qué se debe el aumento de la edad del primer matrimonio en la actualidad?. a) A la falta de interés de los jóvenes por la vida en pareja. b) A la necesidad de completar más años de educación y a aspiraciones materiales como tener casa propia. c) A leyes estatales que prohíben el matrimonio antes de los 30 años. d) A la desaparición de las ceremonias religiosas tradicionales.

44. ¿Qué fenómeno se observa respecto a las ceremonias matrimoniales en el mundo globalizado?. a) La desaparición total de los rituales locales en favor de bodas civiles sencillas. b) La expansión del estilo occidental de "novia de blanco", aunque con adaptaciones locales en vestuario o tarta. c) El rechazo de los migrantes a adoptar cualquier práctica del país de destino. d) La obligatoriedad de realizar bodas a través de medios digitales.

45. ¿Qué tendencia se prevé en la estructura familiar debido a la industrialización e informatización?. a) Un aumento de las familias extensas para compartir gastos de energía. b) Un crecimiento de la frecuencia de las familias nucleares y un descenso de las familias extensas. c) La eliminación de la unidad doméstica como centro de consumo. d) El retorno a modelos de parentesco matrilineal en las ciudades.

46. ¿Cómo afecta la migración internacional a la natalidad de los migrantes en una sola generación?. a) La natalidad aumenta para asegurar el apoyo económico de los hijos en el nuevo país. b) Se produce un dramático declive de la natalidad porque criar muchos hijos puede no tener sentido económico en el nuevo destino. c) La natalidad se mantiene idéntica a la del país de origen por respeto a la cultura ancestral. d) Los migrantes dejan de tener hijos por completo debido a la ansiedad del cambio.

47. ¿Cuál es una fuente común de conflicto entre padres migrantes e hijos en la nueva cultura?. a) La fuerte identificación de los hijos con la nueva cultura y su escasa conexión con la cultura ancestral. b) La negativa de los hijos a aprender el idioma del país de destino. c) El deseo de los padres de que sus hijos trabajen en la industria informática. d) La imposición de la familia nuclear por parte de los hijos.

48. En Estados Unidos, ¿qué factor se relaciona con el auge del "hogar multigeneracional" (hijos adultos viviendo con padres)?. a) Una nueva moda cultural de convivencia comunitaria. b) La recesión económica y el aumento de la edad de matrimonio. c) La prohibición legal de vivir solo antes de los 25 años. d) El deseo de las mujeres de tener hijos a una edad muy temprana.

49. ¿Qué define a las llamadas "familias tardías"?. a) Familias que llegan tarde a las ceremonias de matrimonio por vivir lejos. b) Pauta reproductiva donde las mujeres tienen su primer hijo a una edad creciente debido a aspiraciones profesionales. c) Unidades domésticas que adoptan niños mayores en lugar de bebés. d) Hogares donde los abuelos se encargan de toda la crianza de los nietos.

50. ¿Cuál es el inconveniente señalado de las "familias tardías"?. a) La falta de recursos económicos por haber empezado tarde la carrera profesional. b) Que los niños no suelen contar con el cuidado y socialización de sus abuelos, que suelen ser ya muy mayores. c) El rechazo social de la comunidad hacia las madres trabajadoras. d) La imposibilidad de heredar las tierras familiares según el sistema patrilineal.