ANTROPOLOGIA CULTURAL 7ª edic

1. ¿Cuál es la diferencia fundamental entre un grupo primario y uno secundario?. a) El grupo primario se basa en intereses económicos y el secundario en el parentesco. b) En el primario las personas interactúan y se conocen personalmente; en el secundario se identifican por una base común pero pueden no conocerse. c) El grupo secundario supone una responsabilidad más directa en derechos y deberes que el primario. d) Solo los grupos primarios tienen un sentido de los derechos y deberes con respecto al grupo.

2. ¿por qué los cazadores-recolectores y pastores suelen desarrollar menos grupos sociales fuera del parentesco?. a) Porque sus creencias religiosas les prohíben interactuar con personas ajenas a la familia. b) Porque tienen una menor densidad social e interacción continuada debido a su movilidad. c) Debido a que no cuentan con sistemas de comunicación informática. d) Porque carecen de rituales de iniciación para los jóvenes.

3. ¿Qué es un "grupo de edad" en las sociedades de cazadores-recolectores y pastores?. a) Un conjunto de personas que se jubilan al mismo tiempo en la ciudad. b) Personas de edad similar que pasan juntos por determinados rituales, como la circuncisión. c) Un grupo secundario formado por personas que comparten intereses comerciales. d) La clasificación estadística de la población que realiza el gobierno.

4. Respecto a la amistad, ¿cuál es la postura de los antropólogos culturales sobre su universalidad?. a) Afirman con seguridad que no es un universal cultural. b) Es probable que sea un universal cultural, aunque se configure de distintos modos en cada cultura. c) Solo existe en las sociedades industriales avanzadas. d) Es una categoría de parentesco que se hereda biológicamente.

5. ¿Cómo influye la cultura en la elección de amigos, a pesar de ser una relación voluntaria?. a) No influye en absoluto, ya que la amistad es puramente individual. b) La estructura cultural, como la segregación racial o de género, puede impedir ciertas amistades. c) Obliga a todas las personas a ser amigas de sus vecinos de forma forzosa. d) Elimina la necesidad de apoyo psicológico entre los individuos.

6. ¿Qué función cumple el "turno de palabra" en las narraciones compartidas entre grupos de amigos?. a) Determinar quién es el líder político del grupo. b) Servir para mantener la igualdad y la solidaridad entre los componentes. c) Medir el tiempo exacto que cada persona puede hablar en público. d) Identificar a los miembros que tienen un estatus social superior.

7. ¿Qué descubrió Carol Stack en su estudio sobre las redes de amistad en "The Flats"?. a) Que la pobreza extrema provoca la ruptura total de las relaciones sociales. b) Que existen redes extensas de amistad que sirven como estrategia de supervivencia económica. c) Que los pobres urbanos prefieren no compartir el cuidado de los niños. d) Que el intercambio de bienes solo se produce entre parientes de sangre.

8. En el contexto de la supervivencia en comunidades pobres, ¿qué tipo de intercambios realizan los amigos?. a) Trueque de alimentos y ropa, compartir el cuidado de niños y préstamo de dinero o vales. b) Únicamente intercambio de información tecnológica avanzada. c) Venta de propiedades inmobiliarias a precios de mercado. d) Intercambio de títulos universitarios y cargos políticos.

9. ¿Cuál es una de las desventajas de los grupos sociales ?. a) Que requieren el pago de cuotas mensuales obligatorias. b) Que pueden generar comportamientos de acoso, menosprecio o exclusión hacia otros individuos. c) Que impiden que las personas aprendan su propia cultura. d) Que eliminan el sentido de los deberes hacia la comunidad.

10. ¿en qué tipo de poblaciones suelen existir más grupos sociales como forma de organización?. a) En las poblaciones nómadas de pastores. b) Únicamente en los grupos de cazadores-recolectores. c) Generalmente en las poblaciones sedentarias. d) Exclusivamente en las sociedades que no tienen agricultura.

11. Además de la sociabilidad y el apoyo psicológico, ¿qué otros papeles desempeñan a menudo los clubes y fraternidades?. a) Únicamente funciones de entretenimiento deportivo. b) Papeles económicos y políticos, como asegurar trabajos tras la graduación. c) La regulación de las leyes de inmigración nacional. d) El estudio biológico de las enfermedades hereditarias.

12. ¿Qué diferencia fundamental señala el texto entre las asociaciones masculinas y las femeninas?. a) Las asociaciones femeninas son siempre una imagen especular de las masculinas. b) Las mujeres no suelen formar asociaciones androfóbicas (de odio al varón) en lógica paralela a las masculinas ginofóbicas. c) Las mujeres prohíben cualquier tipo de ritual de iniciación en sus grupos. d) Solo los varones utilizan las fraternidades para crear vínculos laborales.

13. ¿Cuál es una característica común entre los grupos contraculturales, los clubes y las fraternidades?. a) La obligación de tener estudios universitarios terminados. b) La importancia de los lazos compartidos mediante las iniciaciones y otros rituales. c) El rechazo absoluto a cualquier tipo de vestuario especial. d) La dependencia económica directa del gobierno estatal.

14. ¿Qué marcadores simbólicos utilizan frecuentemente las bandas callejeras para señalar su identidad?. a) Tatuajes o el uso de determinados "colores" en el vestuario. b) Títulos de propiedad de tierras comunales. c) Libros de oraciones religiosas específicos de cada barrio. d) Documentos de identidad emitidos por la policía local.

15. ¿Cómo describe la investigación de antropología en Nueva York, L.A. y Boston a los miembros de las bandas?. a) Como jóvenes con graves carencias de figuras de autoridad familiar. b) Como personas con un tipo de personalidad denominado "individualista desafiante". c) Como individuos que carecen totalmente de instinto de supervivencia. d) Como estudiantes con excelencia académica que buscan ocio.

16. ¿Cuál de los siguientes es un rasgo de la personalidad "individualista desafiante"?. a) Dependencia extrema de los demás para tomar decisiones. b) Falta total de competitividad en sus acciones. c) Desconfianza en los demás y autosuficiencia. d) Deseo de integrarse rápidamente en la pauta cultural dominante.

17. Según la perspectiva estructurista, ¿qué factor conduce al desarrollo de la personalidad individualista desafiante?. a) El exceso de riqueza y ocio en las zonas rurales. b) La pobreza, especialmente la pobreza urbana, como una respuesta razonable a los obstáculos económicos. c) La falta de acceso a medios de comunicación de masas. d) Una predisposición genética heredada de los padres.

18. ¿A qué atribuyen los estructuristas la expansión de las bandas juveniles urbanas a nivel global?. a) A la desaparición de las fronteras nacionales. b) A las transformaciones económicas globales que limitan las opciones de empleo legal. c) Al fracaso de los sistemas de escolarización obligatoria. d) Al deseo de los jóvenes de viajar por todo el mundo.

19. En el estudio de James Myers sobre grupos que alteran su cuerpo, ¿cuál era la motivación dominante para realizarse modificaciones permanentes (como piercings genitales o marcas)?. a) El tratamiento de enfermedades físicas crónicas. b) El deseo de identificación con un grupo determinado de personas. c) La obligación religiosa impuesta por los padres al nacer. d) El intento de ocultar su identidad ante las autoridades.

10. ¿Qué perfil demográfico predominaba en el estudio sobre modificación corporal realizado en California?. a) Población principalmente blanca, que estudiaba o había terminado sus estudios universitarios. b) Exclusivamente personas sin estudios que vivían en la calle. c) Únicamente hombres heterosexuales con empleos en la construcción. d) Niños de primaria que participaban en ritos de iniciación escola.

21. ¿cuáles son las formas de cooperativas más comunes en todo el mundo?. a) Las de transporte y energía. b) Las agrícolas y de crédito. c) Las de consumidores y tecnológicas. d) Las industriales y de vivienda.

22. ¿Qué herramienta utilizan de forma creciente los grupos de autoayuda para formar comunidades de apoyo?. a) La prensa escrita local. b) La radio comunitaria. c) Internet. d) El correo postal tradicional.

23. ¿En qué aspecto se centran los antropólogos al estudiar los grupos de autoayuda?. a) En el análisis biológico de los miembros del grupo. b) En el historial crediticio de cada participante. c) En las razones para la adhesión, los rituales de solidaridad y las pautas de liderazgo. d) Únicamente en el software utilizado para crear las comunidades virtuales.

24. ¿Qué tipo de cooperativas se mencionan como las terceras más comunes, después de las agrícolas y de crédito?. a) Las de trabajadores autónomos. b) Las de consumidores. c) Las de servicios públicos. d) Las de seguros médicos.

25. ¿Cómo define la antropología el concepto de "estratificación social"?. a) El estudio de las capas geológicas de la tierra. b) Relaciones jerárquicas entre grupos diferentes organizados como si fueran capas o estratos. c) La igualdad absoluta de recursos y poder en todas las sociedades. d) El proceso biológico de crecimiento de un individuo.

26. ¿Con qué hito histórico surgió la estratificación social?. a) Con la llegada de la era industrial. b) Con el inicio de la navegación transoceánica. c) Con la aparición de la agricultura. d) Con la invención de la escritura.

27. ¿Qué diferencia fundamental existe entre el estatus adscrito y el estatus adquirido?. a) El adscrito se logra mediante el esfuerzo y el adquirido por nacimiento. b) El adscrito se basa en cualidades por nacimiento y el adquirido en cualidades conseguidas mediante la acción,. c) El estatus adquirido es cerrado y el adscrito permite mucha movilidad. d) Solo el estatus adscrito conlleva un comportamiento esperado o "papel".

28. ¿Cuál de los siguientes es un ejemplo de estatus adscrito ?. a) La edad, el género y la "raza". b) El título universitario de una persona. c) La fortuna económica conseguida mediante un negocio. d) La posición de liderazgo en un club deportivo.

29. ¿A qué se refiere el término "rol" o "papel" en relación con el estatus?. a) Al documento legal que acredita la nacionalidad. b) Al comportamiento esperado de alguien que posee un estatus determinado. c) A la capacidad de una persona para cambiar de clase social. d) Al guion cinematográfico que describe la vida de un ancestro.

30. ¿Qué es el "individualismo meritocrático" en las sociedades capitalistas?. a) La creencia de que el estatus debe ser heredado obligatoriamente. b) La creencia de que los premios y el ascenso social van a parar a quienes se los han ganado. c) Un sistema donde la casta determina la ocupación de por vida. d) La prohibición de que las personas ricas puedan convertirse en pobres.

31. Según la perspectiva estructurista, ¿qué factor es determinante en la formación del estilo de vida?. a) Únicamente el deseo individual de cambio. b) La suerte y el azar en las inversiones. c) El poder de la clase económica en la que se nace. d) La pertenencia exclusiva a grupos primarios.

32. ¿Cómo se define el sistema de "casta"?. a) Una posición social determinada por el nacimiento, a menudo vinculada a una ocupación específica y común en el sur de Asia. b) Un sistema de clases abierto donde el matrimonio es siempre exogámico. c) El reparto equitativo de tierras entre todos los miembros de una etnia. d) Una jerarquía basada exclusivamente en el nivel educativo alcanzado.

33. ¿Qué rasgo comparten los sistemas basados en "raza", etnicidad, género, casta y clase?. a) Garantizan la libertad total de acceso a los modos de producción para todos. b) Son sistemas donde no existen nunca episodios de rebelión. c) Relegan a un gran número de personas a niveles desiguales de derechos, poder y estima. d) Son categorías que solo existen en las sociedades de pequeña escala.

34. ¿De qué manera suelen mantener su posición los grupos dominantes en un sistema estratificado?. a) Fomentando la movilidad social ascendente de los grupos inferiores. b) Mediante instituciones que controlan ideológicamente o reprimen físicamente a los dominados. c) Abandonando voluntariamente sus privilegios para lograr la igualdad. d) Eliminando cualquier tipo de socialización dentro de su propio grupo.

35. Según el antropólogo Franz Boas, ¿cuál es el factor clave para explicar la conducta humana?. a) Los rasgos biológicos heredados. b) La cultura. c) El clima y la geografía. d) La estructura ósea del cráneo.

36. ¿Qué significa que la "raza" sea una "realidad social" aunque no sea una realidad biológica?. a) Que todas las personas pertenecen biológicamente a una raza pura. b) Que el concepto tiene efectos reales en términos de derechos, estatus y trato hacia las personas. c) Que es una invención científica reciente sin impacto en la vida cotidiana. d) Que solo existe en sociedades que no han alcanzado la educación formal.

37. ¿Cómo se define el concepto de "etnocidio"?. a) La aniquilación de una cultura o grupo étnico por parte de un grupo dominante. b) El estudio de las lenguas muertas de grupos minoritarios. c) El derecho de un grupo étnico a acceder a sus tierras ancestrales. d) La migración voluntaria de un grupo hacia un nuevo estado.

38. Respecto al patriarcado, ¿cuál es la conclusión de las fuentes sobre su universalidad?. a) Es un sistema biológico universal e inamovible. b) Es común, pero no es universal y varía en su intensidad y efectos. c) Solo existe en sociedades recolectoras de pequeña escala. d) Ha desaparecido totalmente gracias a la educación de las niñas.

39. ¿Qué postura mantienen los antropólogos sobre la existencia actual del matriarcado?. a) Es el sistema dominante en la mayoría de las culturas contemporáneas. b) Es tan raro que no están seguros de que exista o haya existido. c) Se define exclusivamente como el respeto a la figura de la madre biológica. d) Fue eliminado por decreto en la Constitución de India de 1949.

40. ¿Cuál es el orden jerárquico de las cuatro varnas principales en el sistema hindú?. a) Guerreros, sacerdotes, trabajadores y comerciantes. b) Sacerdotes, guerreros, comerciantes y trabajadores. c) Comerciantes, sacerdotes, guerreros y parias. d) Trabajadores, comerciantes, guerreros y sacerdotes.

41. ¿Quiénes son los "dalits" o "intocables" en el sistema de castas?. a) La casta superior de los guerreros que nadie puede tocar por respeto. b) Un grupo de sacerdotes que vive en aislamiento voluntario. c) Personas que se encuentran fuera del sistema de castas y son consideradas impuras. d) Los comerciantes extranjeros que visitan India por motivos de negocios.

42. ¿Qué término emic se refiere propiamente al "grupo de nacimiento" en el sistema de castas?. a) Varna. b) Jati. c) Apartheid. d) Dalit.

43. ¿Cuáles son los mecanismos principales que mantienen el sistema de castas?. a) Reglas matrimoniales (endogamia), segregación espacial y ritual. b) Elecciones democráticas y libertad de movimiento laboral. c) La educación pública gratuita y la igualdad de oportunidades. d) El intercambio voluntario de bienes entre diferentes estratos.

44. ¿Cuál fue el impacto de la Constitución de India de 1949 respecto a las castas?. a) Estableció el sistema de castas como la religión oficial del Estado. b) Declaró ilegal la discriminación basada en las castas, aunque la desigualdad persiste. c) Prohibió la entrada de los dalits en las facultades de medicina. d) Eliminó automáticamente todas las diferencias económicas entre brahmanes y trabajadores.

45. Según la definición de Hegel, ¿qué abarca la "sociedad civil"?. a) Exclusivamente el aparato burocrático del gobierno central. b) Los grupos e instituciones sociales situados entre el individuo y el estado. c) Únicamente las relaciones comerciales internacionales. d) La estructura biológica de las familias nucleares.

46. ¿Qué distinción hace Antonio Gramsci sobre las instituciones civiles?. a) Las divide entre instituciones ricas e instituciones pobres. b) Entre las que apoyan al estado (como la Iglesia) y las que se oponen a él (como los sindicatos). c) Entre las instituciones urbanas y las rurales de pequeña escala. d) Entre las organizaciones de hombres y las de mujeres.

47. ¿Cuál es el objetivo principal de las Federaciones Femeninas en China, creadas por el estado?. a) Organizar protestas contra las políticas económicas gubernamentales. b) Movilizar a las mujeres para que participen en la alfabetización y actividades mercantiles. c) Promover la independencia total de las mujeres respecto al control estatal. d) Sustituir al gobierno nacional en la toma de decisiones políticas.

48. ¿Qué concluyó la antropóloga Ellen Judd tras su estudio sobre el movimiento femenino chino?. a) Que las mujeres no obtuvieron ningún beneficio del programa estatal. b) Que algunas mujeres se beneficiaron de la educación para introducirse en actividades de mercado. c) Que el trabajo de campo de extranjeros es totalmente libre en China. d) Que las organizaciones femeninas no tienen relación con el gobierno.

49. ¿En qué se interesan los antropólogos al estudiar los grupos activistas?. a) En comprender su formación, estrategias, metas y pautas de liderazgo. b) Exclusivamente en el análisis genético de sus líderes. c) En los beneficios monetarios directos que obtienen los investigadores. d) En la eliminación de cualquier vínculo de parentesco dentro del grupo.

50. ¿Qué lección fundamental ofrece el caso de CO-MADRES en El Salvador?. a) Que los grupos de mujeres solo pueden tratar temas domésticos sin impacto político. b) Que grupos basados en preocupaciones domésticas pueden impactar en la cumbre de la jerarquía política. c) Que los movimientos sociales solo tienen éxito si están dirigidos por hombres. d) Que las relaciones de parentesco debilitan los objetivos de un movimiento social.

51. ¿Cómo definen los científicos sociales el "capital social"?. a) La cantidad de dinero en efectivo que posee una organización local. b) Una forma de valor no “monetarizable” creada mediante la solidaridad y el sentido de seguridad grupal. c) El valor total de las propiedades inmobiliarias de un grupo étnico. d) El conjunto de deudas financieras de un país pobre.

52. ¿A qué se refiere el término "nuevos movimientos sociales"?. a) A los partidos políticos tradicionales del siglo XIX. b) A grupos activistas surgidos a finales del siglo XX formados por minorías oprimidas y pobres. c) A las instituciones que apoyan incondicionalmente el poder del estado. d) A las empresas tecnológicas que dominan el mercado bursátil.

53. ¿Qué ventaja estratégica ofrecen los medios de comunicación sociales e Internet a estos movimientos?. a) Ampliar su base de seguidores, intercambiar ideas y conseguir fondos. b) Mantener el anonimato total de sus líderes frente a la sociedad. c) Sustituir por completo las interacciones personales cara a cara. d) Evitar que los líderes políticos presten atención a sus demandas.

54. ¿Cuál es el "efecto multiplicador" mencionado en relación con los grupos sociales?. a) El aumento exponencial de los intereses de una deuda bancaria. b) La generación de capital social mediante la unión de personas y la construcción de solidaridad. c) La duplicación de los cargos burocráticos dentro del estado. d) La fragmentación de un grupo grande en múltiples grupos pequeños e incomunicados.