Antropología social

La sociedad plural se define como: Una sociedad en riesgo de desaparición. Una sociedad que combina los contrastes étnicos, la especialización ecológica y la interdependencia económica de tales grupos. Una sociedad instalada en el caos, la guerra y la desesperación.

La distinción entre estigmas físicos, defectos de carácter y estigmas tribales es la base de la actual categorización que distingue entre tres tipos de estigma: Superiores, inferiores e inconsiderables. Físicos, psicológicos y sociales. Verdaderos, falsos y adaptables.

Erving Goffman, ¿con qué corriente teórica se relaciona?. Con el funcionalismo. Con el interaccionismo simbólico. Con el estructuralismo.

En antropología, el __________ busca reconstruir los procesos de poder y dominación que existían en el seno de las sociedades no occidentales antes de la situación colonial y el efecto entre las relaciones de desigualdad social de las sociedades capitalistas y no capitalistas. Neomarxismo. Evolucionismo. Funcionalismo.

La imposición del régimen colonial ha determinado el nacimiento en las sociedades africanas de un sistema dual compuesto por: Un derecho de tipo occidental y un derecho de origen consuetudinario. Un derecho penal y un derecho civil. Un derecho gratuito y un derecho de pago.

¿Cuál es la fuerza real de los derechos humanos en el panorama internacional?. Su relación directa con la legalidad y la legitimidad internacionalmente aceptada. Su capacidad de castigo físico inmediato por parte de una policía global. No tienen ninguna fuerza, ya que son solo una abstracción teórica.

La antropología es conocida y reconocida por: Su metodología de experimentos con seres humanos. Su metodología de estudio basada principalmente en la observación participante. Su contribución al desciframiento del genoma humano.

¿Crees que podríamos estudiar la cultura española en términos generales, es decir, nuestra forma de vivir y estilo de vida (valores, creencias, prácticas asociadas, etc.), tomando como objeto de estudio la delincuencia?. Desde luego que sí, ya que la cultura, desde un punto de vista antropológico, es un todo integrado de elementos y rasgos sociales, lo cual permitiría conectar la delincuencia con otros factores como la economía, la política, la exclusión, el poder y las subculturas, y así tener una visión de conjunto. De hecho, la delincuencia puede ser entendida como un fenómeno sociocultural que refleja, de alguna manera, los valores, las creencias, las prácticas y las normas sociales del grupo social. Ambas respuestas son complementarias y, por tanto, correctas; las dos enfatizan la importancia de la mirada antropológica para entender la delincuencia como un producto sociocultural de un contexto social e histórico particular.

La aculturación: Es la tendencia a aparentar cierto grado de cultura que en verdad no se ostenta. Es un proceso de imitación en un contexto de relaciones superior-subordinada y, normalmente, es la sociedad subordinada la que copia de la superior. Es el tipo de cultura específico de los territorios insulares.

¿A qué se refiere la «traducción» en el quehacer antropológico?. A la transcripción literal de un idioma a otro. A transcribir la experiencia en las categorías de la disciplina y de la cultura del investigador. A la pérdida de los referentes culturales del grupo objeto de estudio.

¿Qué papel juega el consumo en la construcción de la identidad en las sociedades globales?. Es un acto puramente privado sin relevancia social. Es un proceso mediante el cual los sujetos se diferencian y se integran en grupos de estatus. Es la única forma que tienen los seres humanos de satisfacer sus necesidades biológicas.

Si pensamos en la construcción de la «otredad cultural» a partir de la desigualdad, se puede explicar la conducta del «delincuente» como: El resultado no solo de sus conductas y motivaciones individuales, sino, sobre todo, producto de los mecanismos y dinámicas sociales de explotación o subordinación de los grupos dominantes de la sociedad sobre otras minorías en situación de vulnerabilidad y/o explotación. El resultado de rasgos individuales e independientes de la cultura, lo que hace que esa persona sea diferente desde un punto de vista natural. Quien delinque sería considerado, por ejemplo, una persona «desviada» por su forma de ser y por sus deficiencias morales. Las dos respuestas son complementarias y, por tanto, correctas, pues no se puede entender la otredad cultural desde la desigualdad al margen de las otras formas: diferencia y diversidad.

¿Qué nos podría ofrecer un estudio antropológico de estas características?. Conocer en profundidad cómo vive, piensa, siente y se comporta un colectivo determinado que podemos considerar como una subcultura específica dentro de la sociedad general, con rasgos distintivos propios. Analizar valores, representaciones y prácticas sociales de la sociedad en su conjunto, más allá del grupo particular estudiado, pues la antropología entiende la cultura como un todo integrado de partes. Por ejemplo, cómo el Estado gestiona las distintas formas de castigo impuestas por el poder judicial o cómo las cárceles pueden reflejar relaciones de poder de las clases sociales. Las dos respuestas son correctas, en tanto que el estudio antropológico se plantea desde una perspectiva integral, holística, relacional y contextual.

Para el funcionalismo, la ley es la totalidad de ____________ de la tribu. Las directivas supranacionales. Los recursos con efectos jurídicos. Las costumbres.

Los Derechos Humanos parten de una serie de principios definitorios. Señala los que te parezcan correctos. Su carácter multidimensional. Su carácter universal, absoluto e inalienable. Las dos respuestas son correctas porque son complementarias.

¿A qué se refieren los «derechos culturales positivos»?. A derechos que prohíben la expresión cultural en público. A aquellos que promueven y protegen activamente la identidad y las prácticas de los grupos. A derechos que solo se aplican a las mayorías nacionales.

¿Cómo se define el concepto de «pluralismo jurídico»?. La coexistencia de varios sistemas jurídicos o marcos normativos en un mismo espacio social. La aplicación exclusiva del derecho internacional sobre el derecho nacional. La existencia de un único sistema legal que prohíbe cualquier otra norma.

¿Cuál es la principal característica del grupo étnico que permite su mantenimiento incluso cuando el grupo carece de un territorio propio?. Su carácter altamente adscriptivo, basado en fronteras simbólicas e imaginaciones compartidas. La posesión de riquezas naturales. La pureza de la sangre.

Uno de los grandes errores de interpretación de la antropología evolucionista consistió: En que pretendía estudiar al ser humano. En que ignoraba las diferencias culturales. En que no recogía datos de primera mano.

¿Cuál era el objetivo principal del método comparativo en la antropología de finales del siglo XIX?. Eliminar las diferencias entre los pueblos. Justificar la expansión colonial europea. Estudiar al ser humano en su dualidad de naturaleza (cuerpo) y cultura (espíritu).

¿Qué premisa básica propuso Franz Boas para el estudio de las culturas?. Que todas las culturas siguen una línea de evolución hacia la civilización europea. Que las culturas deben estudiarse mediante leyes generales similares a las ciencias naturales. Que cada cultura debe ser estudiada en su particularidad, sin posibilidad de generalizar.

¿Cómo se denomina el proceso de aprendizaje consciente e inconsciente mediante el cual los individuos interiorizan las pautas de su grupo desde el nacimiento?. Difusión. Enculturación. Aculturación.

¿Qué característica de la cultura explica que el cambio en un elemento, como las relaciones de género, impacte necesariamente en el resto del sistema?. Es simbólica. Está integrada. Es universal.

¿Cómo se denomina al principal instrumento de investigación en el trabajo de campo antropológico?. El propio investigador. El diario de campo. La grabadora digital.

¿Qué recurso es fundamental para que el etnógrafo registre diariamente conversaciones informales, olores, ruidos y vivencias típicas?. Cuestionario cerrado. Diario de campo. Guion de entrevista semiabierta.

¿Cómo se denominan los niveles (salvajismo, barbarie y civilización) que el evolucionismo utilizaba para clasificar a las sociedades en un esquema unilineal?. Estadios culturales. Grados de parentesco. Niveles de adaptación biológica.

¿Qué concepto define Malinowski como la unidad mínima de organización humana que implica normas específicas y relación con el ambiente?. Grado de cultura. Institución. Función psíquica.

¿Qué autor define la cultura como una «red de significación» que debe ser interpretada por el investigador mediante una descripción densa?. Clifford Geertz. Néstor García Canclini. Edward B. Tylor.

¿Qué término se utiliza para describir la imposición de una cultura, normalmente occidental, sobre otras, borrando las diferencias culturales?. Hibridación. Particularismo histórico. Imperialismo cultural.

¿Qué mecanismo de cambio cultural se produce cuando una sociedad adopta rasgos de otra a través de intermediarios, como comerciantes, sin contacto directo entre ambas?. Difusión indirecta. Invención independiente. Difusión directa.

¿Cuál es la preocupación ontológica principal de la antropología como ciencia social?. La gestión de los recursos económicos. La comprensión de la diversidad humana. El estudio exclusivo de los restos arqueológicos.

¿Qué autor es considerado la principal figura del afianzamiento de la disciplina en Francia y máximo exponente del enfoque estructuralista?. Franz Boas. Bronislaw Malinowski. Claude Lévi-Strauss.

¿Qué problema señala la antropología crítica respecto a la objetividad científica tradicional?. Que el antropólogo nunca debe involucrarse en los problemas que estudia. Que los datos cuantitativos son más importantes que los cualitativos. Que las representaciones de los otros son producto de la posición social y el contexto del investigador.

¿Qué técnica etnográfica es fundamental para que el antropólogo aplicado comprenda las necesidades reales de una comunidad?. La realización de encuestas telefónicas masivas desde una oficina alejada. La observación participante, que permite convivir y entender los marcos de interpretación de las personas. La lectura masiva de informes estadísticos gubernamentales.

¿Qué papel juega el antropólogo en los proyectos de desarrollo internacional?. Actuar como agente de asimilación forzada para occidentalizar a las comunidades. Diseñar infraestructuras técnicas sin tener en cuenta las relaciones sociales locales. Servir de mediador cultural para asegurar que los proyectos sean social y culturalmente adecuados para la población.

¿A qué se refiere el concepto de «indigenización» de la cultura según Kottak?. A la prohibición de usar tecnologías modernas en pueblos nativos. A la pérdida total de las lenguas indígenas ante el avance del inglés. A la manera en que las fuerzas culturales externas son modificadas para adaptarse a la cultura local.

En la relación entre el derecho y la sociedad plural, ¿qué factor favorece actualmente el intercambio cultural?. El cierre de las fronteras económicas. Los flujos migratorios y los mecanismos de la globalización. La disminución de la población mundial.