Antropología tema 1 Parte 1

El enfoque holístico en antropología implica. Estudiar solo lo observable. Analizar la cultura como suma de partes independientes. Comprender la cultura como totalidad interrelacionada. Priorizar lo biológico.

El holismo metodológico advierte contra. El trabajo de campo. El análisis del contexto. Reducir la cultura a partes aisladas. El uso de entrevistas.

La observación participante se caracteriza por. Neutralidad absoluta. Ausencia de interacción. Involucración inevitable del investigador. Exclusividad cuantitativa.

El principal problema epistemológico de la observación participante es. Falta de datos. Coste económico. Sesgo del investigador. Falta de teoría.

El concepto de “naturaleza antropogénica” implica que. La naturaleza es independiente. La cultura filtra la percepción de la naturaleza. La biología domina la cultura. No existe naturaleza.

En el evolucionismo, la cultura es. Innata. Biológica. Adquirida socialmente. Universal e inmutable.

El evolucionismo clásico presenta un sesgo. Relativista. Eurocéntrico. Posmoderno. Etnográfico.

Para Morgan, el paso a la civilización se marca por. Agricultura. Hierro. Escritura alfabética. Domesticación.

El particularismo histórico rechaza. El trabajo de campo. Las leyes universales de la cultura. La diversidad cultural. La historia.

Boas propone como alternativa. Método experimental. Método comparativo universal. Estudio contextual histórico. Análisis matemático.

El método comparativo busca. Diferencias subjetivas. Leyes universales. Interpretaciones individuales. Narrativas.

El difusionismo explica la cultura como. Creación independiente. Resultado de evolución biológica. Transmisión entre sociedades. Producto psicológico.

Una crítica al difusionismo es. Ignora la historia. Minimiza la creatividad cultural. Es cuantitativo. Es empírico.

El funcionalismo entiende la cultura como. Sistema simbólico. Respuesta a necesidades. Producto histórico. Texto.

Para Malinowski, las instituciones. Son aleatorias. No tienen función. Satisfacen necesidades básicas. Son simbólicas.

El estructuralismo propone que. La cultura es caótica. No hay patrones. Existen estructuras universales mentales. Todo es histórico.

Para Lévi-Strauss, las estructuras son. Observables directamente. Empíricas. Mentales y profundas. Económicas.

El relativismo cultural implica. Jerarquizar culturas. Evaluarlas con criterios propios. Suspender el juicio etnocéntrico. Negar diferencias.

El racismo duro se caracteriza por. Ignorar diferencias. Discriminación explícita. Tolerancia. Relativismo.

El método cualitativo se centra en. Medición. Explicación causal. Significado y contexto. Experimentación.

Una limitación del método cualitativo es. Exceso de objetividad. Falta de profundidad. Problemas de validez y fiabilidad. Falta de datos.

La descripción densa implica. Simplificar datos. Contextualizar significados. Cuantificar. Generalizar.

Según Geertz, la cultura es. Sistema biológico. Texto interpretable. Estructura económica. Lenguaje universal.

La etnografía traduce. Datos en números. Experiencia en texto. Cultura en leyes. Historia en teoría.

Para el posmodernismo, el conocimiento es. Objetivo. Neutral. Influido por el poder. Universal.