Antropología Vigo 2026

O máis característico da antropoloxía no seu período clásico é... a) A teoría posmodernista aplicada a partir do século XXI... (?). b) O traballo de campo de longa duración, nun período histórico no que os europeos e os occidentais coñecían un número relativamente reducido de persoas e sociedades non occidentais. c) A elaboración de etnografías centradas nas persoas estudadas sen ter en conta a perspectiva do etnógrafo. d) O emprego exclusivo como principal método de estudo para fomentar reflexión. (?).

Segundo a perspectiva histórica de L. Méndez, en que momento e contexto sitúa os primeiros interrogantes sistemáticos que darían pé ao pensamento antropolóxico?. a) Na Grecia clásica, a través das crónicas de Heródoto e as primeiras descricións etnográficas das sociedades non mediterráneas. b) A partir de 1492, coa chegada ao "Novo Mundo" e o inicio dunha globalización que rompeu as vellas cartografías e interrogacións teolóxicas occidentais sobre o "Outro". c) No século XIX, grazas á institucionalización académica da disciplina baixo o amparo do evolucionismo unilineal e o expansionismo colonial en África. d) Na Ilustración do século XVIII, co mito do "bo salvaxe" e os primeiros debates sobre os dereitos humanos universais.

Quen é considerado o pai da antropoloxía moderna?. a) Claude Lévi-Strauss. b) Yves Lacoste (?). c) Edward Burnett Tylor. d) Franz Boas.

En que se basea a antropoloxía hexemónica desde os anos 70 do século XX para descartar ou desautorizar certas monografías realizadas desde a periferia?. a) En que utilizan o termo raza como unha forma de desacreditar ao sistema colonial. b) En que non consideran aos primitivos e, por tanto, escapan ao obxecto de análise propio da antropoloxía social e cultural. c) En que as/os autores pensan que están determinados pola súa posición política e/ou nativa. d) Na súa incapacidade para realizar traballo de campo prolongado e aprender as linguas locais das comunidades estudadas.

Cal das seguintes é unha característica do relativismo cultural?. a) A crenza de que unha cultura é superior a outra. b) A idea se que as practicas culturais deben ser entendidas no seu propio contexto. c) A negación da existencia de culturas diferentes. d) A credenza de que as culturas son entendidas fora do seu contexto.

Dos seguintes conceptos antropoloxicos cal remita a perspectiva dos membros da sociedade estudiada?. a) Estrañamento. b) Etic. c) Eti. d) Emic.

Que é a aculturación?. a) O proceso de cambio e adaptación a unha nova cultura sen perder a. b) A mestura de dúas culturas da quue resulta unha nova cultura con perda da. c) A resistencia a cambios culturais. d) Ningunha é correcta.

Que é a antropoloxia social?. a) O estudio da evolución biolóxica dos humanos. b) O estudo das sociedades humanas e as súas culturas. c) O análise dos artefactos arqueolóxicos. d) O estudo das sociedades primitivas a través dos seus.

Cal dos seguintes conceptos se refiere o xeito en que as persoas se relacionan entre si dentro dunha sociedade?. a) Estructura social. b) cultura material. c) Etnocentrismo. d) Alteridade.

Que é o etnocentrismo?. a) A práctica de observar culturas dende unha perspectiva neutral. b) A crenza de que a propia cultura é superior ás demais. c) A adaptación a unha nova cultura. d) A crenza de que a cultural allea é superior a propia.

Que é a socialización?. a) Proceso de aprender e adoptar as normas e valores dunha cultura. b) A creación de novas tradiciones culturais. c) a resistencia os cambios sociais. d) o proceso de incorporar a propia cultura normas e valores que desuso noutra cultura.

Cal das seguintes é unha función da relixión nas sociedades humanas?. a) Proporcionar un marco para a toma de decisións económicas. b) Ofrecer explicacións sobre a orixe do universo e a vida. c) Limitar a interacción social entre grupos. d) Proporcionar un recurso para entender as diferenzas raciais.

Que permite a antropoloxía para os traballadores do social?. a) Desenvolver estratexias máis efectivas para abordar as necesidades e o desafios das comunidades diversas coas que se traballa. b) O coñecemento da propia cultura que se vai ler/ensinar. c) Unha integración da cultura da poboación migrante. d) Ningunha é correcta.

O representante do funcionalismo antropolóxico é: a) Margaret Maed. b) Frank Boas. c) Bronislaw Malinowski. d) Claude Mellassoux.

As bases jun estudo etnográfico atopanse en: a) Observar, rexistrar e participar. b) Observar e entrevistar. c)Entrevistar, rexistrar e escribir. d) Ningunha é correcta.

Cando dentro da entrevista etnográfica se involucra cuestións secundarias, estamos falando de (...)?. a) Unha enntrevista estructurada. b) Unha entrevista semiestructurada. c) Unha entrevista participativa. d) Todas son falsas.

Tendo en conta o enfoque Émic: a) Observa como pensa a poboación, tendo acceso directo á información que considera importante para comprender a súa realidade. b) Estuda os comportamentos observados dende unha perspectiva externa. c) Describe unha perspectiva analítica da cultura. d) Basease nunha perspectiva etnocéntrica. (?).

Según Méndez, a antropoloxía céntrase: a) Na análise de datos obtidos da observación e recollidos nun contexto específico ao longo do tempo. b) Na recompilación e análise de datos recollidos nun contexto específico en pouco tempo. c) No estudo e análise de comunidades afectadas polo efecto globalizador. d) Na recompilación e observación das poboacións indíxenas. (?).

Dentro das monografías canónicas do funcionalismo atopamos: a) "Odio los viajes y los exploradores... b) "Los argonautas del Pacífico occidental" (1922) de Bronislaw Malinowski. c) "Mother Camp" (1972) de Esther Newton. d) "Women of Value, Men of Renown" (1976) de Annette Weiner.

Parte da monografía de Malinowski está escrita en: a) Sagunto. b) Tenerife. c) Santiago de Chile. d)Tirango.

No seu estudo Weiner considera... a) Que na sociedade europea a muller ten o control da esfera socio-política. b) Que o político é unha medida de poder na sociedade trobriandesa. c) Que o espazo que os homes controlan é histórico, sen embargo o seu tempo é limitado o das mulleres é cósmico. d) Ningunha das anteriores consideracións é correcta segundo Weiner.

"Mujeres, graneros y capitales". a) É un estudo das tarefas no campo realizadas por mulleres. b) É unha análise marxista das economías pre-capitalistas. c) É unha análise da sociedade agrícola europea. d) É unha análise comunista das economías mundiais previas á globalización.

Centrándonos no contido das definicions da cultura en antropología, que problema se deriva no dualismo naturaleza/cultura na investigación?. a) Que o dualismo natureza/cultura crea unha definición de globalización no século XXI confusa. b) O problema de contido ven do feito de rexeitar a perspectiva evolucionista e o darwinismo. c) Que non se supera a distinción entre material e inmaterial nas investigacións antropolóxicas e por tanto non se investiga dun xeito integrado.

Qué diferencia a etnografía da Antropoloxía social?. a) A etnografía é unha obra eminentemente visual mentres que a Antropoloxía social é sonora. b) Segundo Levi-Strauss a primeira é unha descrición dunha sociedade mentres que a segunda procura a elaboración de teorías que expliquen a diversidade cultural. c) Segundo Lourdes Méndez a Antropoloxía estudia as sociedades contemporáneas mentres que a etnografía estudia as sociedades primitivas. d) A Antropoloxía basease no estudo das sociedades primitivas a etnografía estuda sociedades actuais.

No período clásico as monografías…. a) Buscaban proporcionar un texto literario que proporcionara unha visión restrinxida das sociedades estudiadas. b) Recrear de maneira parcial e acientífica como era a sociedade estudiada. c) Buscaban proporcionar un texto literario que dese unha visión total da sociedade que buscaban estudar. d) Debían reunir cualidades de obxectividade, sistematización e análise.

"Mother Camp" é unha monografía escrita por... a) Ruth Benedict. b) Margaret Mead. c) Zora Neale. d) Esther Newton.

A rama da antropoloxía feminista xorde con forza na década dos anos?: a) Cincuenta. b) Sesenta. c) Setenta. d) Ningunha da destas é correcta.

A Antropoloxía como ferramenta crítica na Educación Social permite?. a) Manter normas e valores sen cuestionar. b) Analizar como o poder produce exclusión. c) Eliminar a diversidade cultural. d) Priorizar modelos universais de intervención.

O intercambio realizado durante o Kula é?. a) Un ritual que os poboadores realizan só unha vez no seu ciclo vital. b) Un ritual que sinala a etapa de pubertade. c) Un intercambio ritual cíclico que da valor e prestixio. d) Un ritual dentro do matrimonio das illas Trobiand.

A Antropoloxía da Educación céntrase en: a) Analizar as institucións e as leis sen ter en conta a cultura. b) Estudar os procesos de enculturación e transmisión cultural en diferentes contextos educativos. c) Aplicar un só modelo educativo sen valorar a diversidade das persoas usuarias. d) O estudo do rendemento académico de maneira estritamente cuantitativa.