ARISTOTELES

La teoría hilemórfica que sostiene que las cosas están compuestas de materia y forma se denomina... a. Ataraxia. b. Hilozoismo. c. Hilemorfismo.

Las virtudes dianoéticas son... a. Perfecciones de la voluntad más que del intelecto. b. Perfecciones del intelecto más que de la voluntad. c. Idénticas a las virtudes morales.

En el cambio sustancial permanece... a. La materia prima. b. La forma. c. La sustancia.

Según Aristóteles, la virtud moral... a. Se da por naturaleza. b. Se adquiere mediante el ejercicio. c. Es un don divino.

Aristóteles caracteriza a Dios como... a. Materia prima. b. Acto puro. c. Potencia pura.

La causa aristotélica que responde a la pregunta ¿para qué? es... c. La causa final. b. La causa eficiente. a. La causa material.

El elemento que particulariza a un ente recibe el nombre de... a. Materia. c. Forma. c. Acto.

A los géneros o especies que responden a la pregunta ¿qué es esto? lo denominamos. b. Accidentes. a. Sustancias segundas. c. Sustancias primeras.

La forma corrupta de la aristocracia es: c. La tiranía. a. La oligarquía.

A la capacidad o aptitud para llegar a ser otra cosa, para adquirir una determinación o forma, lo denominamos: a. Potencia activa. b. Potencia pasiva.

A la capacidad o poder o facultad para ejercer una transformación sobre algo, o de producir algo, lo denominamos: b. Potencia activa. a. Potencia pasiva.

Al ser actual, la realidad del ser, lo denominamos: a. Acto. b. Causa. c. Potencia.

A aquello para lo que existe ese algo, a lo cual tiende o puede llegar a ser, se le denomina causa: a. Eficiente. b. Final. c. Material. d. Formal.

A aquello que se predica del ser, y que se dice de tantas maneras como el ser, y que está en directa relación con la esencia del ser, se le denomina. b. Ser. c. Bien. c. Felicidad.

A la eudaimonía, o bien supremos del hombre, Aristóteles lo denomina: b. La felicidad. c. La naturaleza. a. El movimiento.

A aquello que ha producido ese algo, según Aristóteles, se le denomina causa: a. Eficiente. b. Formal. c. Final. d. Material.

Aquello que acompaña a la realización del fin propio de cada ser vivo, es. b. La felicidad. c. La naturaleza. a. El movimiento.

Al poder para ejercer una transformación en un objeto o disposición para poder llegar a ser algo, lo denominamos: a. Causa. b. Potencia. c. Acto.

Una sustancia primera, según Aristóteles, es: c. Géneros y especies. a. Lo que le corresponde a algo contingentemente por no estar comprendido en su esencia, aquello que le pertenece a un ser de tal modo que lo puede perder sin llegar a aniquilarse. b. Un sujeto individual compuesto de materia y forma.

Denominamos causas intrínsecas a: c. Cuando hablamos de la materia y de la forma. b. Cuando hablamos del agente y su finalidad.

La forma corrupta de la monarquía es: a. La tiranía. c. La oligarquía.

Al factor o principio del que depende una cosa lo denominamos: a. Causa. b. Movimiento. c. Naturaleza.

¿Si Aristóteles habla de la naturaleza entendida como esencia, hablamos de?. Ambos. La Naturaleza entendida como la totalidad de seres naturales;. La naturaleza como el ser propio de las cosas.

A aquello de lo que esta hecho algo, se le denomina causa: c. Eficiente. d. Material. b. Final. a. Formal.

A aquello que un objeto es, se le denomina causa: d. Formal. c. Eficiente. a. Final. b. Material.