Ciencia, cultura y sociedad UPSA

¿En qué autora suele situarse el inicio del feminismo moderno?. a) Théroigne de Mericourt. b) Paule-Marie Duhet. c) Simone de Beauvoir. d) Poulain de la Barre.

La emergencia de la individualidad: a) Probablemente surgió por contraposición a la fuerza con la que se presentó su relación de dependencia del grupo. b) Contradice la sociabilidad originaria. c) Surge por contraposición a la independencia. d) Probablemente surgió por la necesidad de imponer normas al resto del grupo.

¿Cuál de los siguientes tipos de capital cultural (según Bourdieu) está más relacionado con el concepto de habitus?. a) Capital cultural incorporado. b) Capital cultural institucionalizado. c) Capital cultural objetivado. c) Capital cultural.

¿A quién corresponde la definición de la técnica como “la reforma que el hombre impone a la naturaleza en vista a la satisfacción de sus necesidades”?. a) Martin Heidegger. b) Jesús Mosterín. c) Carlos Marx. d) Ortega y Gasset.

Para Hobbes: a) La sociedad es un hecho natural. b) La sociedad no es un hecho natural, sino más bien el fruto artificial de un cálculo interesado. c) El hombre degenera en su contacto con la sociedad, que es el origen de todo lo que en el hombre es "antinatural". d) el hombre tiene un conocimiento de la ley natural que le enseña que todos los individuos son iguales e independientes.

El conflicto social: a) Nunca va a ser necesario para el mantenimiento de la identidad. b) Según Simmel, es uno de los modos básicos de vida en sociedad. c) Es considerado por todos los autores como el mayor obstáculo para el desarrollo social. d) Según Cosser, es la lucha por la riqueza y los valores, sin importar el status de cada individuo.

¿A qué etapa de la revolución industrial corresponden la turbina y el motor de explosión?. a) La 1ª revolución industrial. b) La 2ª revolución industrial. c) La 3ª revolución industrial. d) La 4ª revolución industrial.

8. ¿Cuál de las siguientes autoras fue fundadora del feminismo liberal?. a) Emma Goldman. b) Betty Friedan. c) Simone de Beauvoir. d) Kate Millet.

¿Cuáles son las etapas de la técnica?. a) Negativa, parcial e ilimitada. b) Repertorio de actos técnicos, quién los ejecuta, invención y conciencia de la técnica. c) Antiguo, medieval y moderno. d) Azar, artesano y técnico.

¿De qué etapa del movimiento feminista se considera fundacional la Declaración de Seneca Falls?. a) Del feminismo social. b) Del feminismo posmoderno. c) Del feminismo premoderno. d) Del sufragismo.

Señala qué definición no se corresponde con el concepto de "cultura": a) Conjunto de actitudes, valores creencias... compartidas en el seno de una sociedad y transmitidas de generación en generación. b) Modos de vida de una comunidad concreta. c) Conjunto de cosas valiosas, con el fin de unir a grupos sociales en torno a realidades que resultaban objetivas. d) Concepto básico de las ciencias naturales que se puede enfocar desde diferentes perspectivas.

La sociedad: a) Al igual que todos los grupos humanos, puede ser concebida como subgrupo, aunque es más grande que los otros. b) Puede ser definida como grupo autosuficiente, territorial, sin grupos superiores. c) Es un subgrupo además de un grupo. d) Es un grupo territorial y no tiene grupos superiores ni es autosuficiente.

¿Cuáles son los agentes de socialización secundarios?. a) El grupo de iguales, la escuela y los medios de comunicación. b) La familia, la escuela y los medios de comunicación. c) El grupo de iguales, la escuela y la personalidad. d) La familia, el grupo de iguales, la escuela y los medios de comunicación.

¿Qué sociólogo se destacó por plantear la necesidad de liberar la Sociología de toda injerencia ideológica o valorativa?. a) W. Mills. b) Max Weber. c) R. K. Merton. d) Brown.

Señala la opción verdadera: a) Según Kuhn, la observación está cargada de teoría, no es ingenua. b) Kuhn propone "programas de investigación" (compuestos por un núcleo y un cinturón protector de hipótesis ad hoc). c) El período de ciencia normal representa un cambio de paradigma. d) El avance de la ciencia se produce por la alternancia sucesiva de períodos de ciencia normal y períodos de ciencia revolucionaria.

¿Cómo llamamos al proceso mediante el cual un grupo social pierde su cultura de origen por haber interiorizado de forma completa la cultura del grupo dominante?. a) Asimilación. b) Aculturación. c) Mestizaje. d) Multiculturalismo.

En su proceso de adaptación al medio: a) El hombre desarrolla más sus instintos, ya que su base es animal. b) El hombre ha desarrollado formas de comportamiento inteligentes que sustituyen a los instintos. c) Comienzan a contradecirse la individualidad y la sociabilidad originaria. d) El hombre va perdiendo su socialidad para hacerse más independiente.

¿Qué dos concepciones enfrentó la disputa del positivismo?. a) Las ciencias del espíritu y las ciencias humanas. b) La objetividad de las teorías y su falsabilidad. c) No enfrentó ninguna teoría, ya que sostiene la dualidad de ciencias y de métodos. d) El racionalismo crítico de Popper y la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt.

¿Qué sector del movimiento feminista iguala la liberación de las mujeres con el desarrollo y la preservación de una contracultura femenina?. a) El feminismo socialista. b) El feminismo de la igualdad. c) El feminismo cultural. d) El feminismo liberal.

¿Por qué los métodos cuantitativos no alcanzan en las ciencias sociales el grado de precisión que alcanzan en las ciencias naturales?. a) Porque buscan la singularización y la comprensión de los casos concretos. b) Sí que alcanzan el mismo grado de precisión. c) Por la libertad de los individuos y los elementos de las acciones sociales como intenciones o valores. d) Los métodos cuantitativos no se utilizan en las ciencias sociales.

¿La cultura es obra de la razón o la racionalidad es obra de la cultura?. a) Si la racionalidad fuese producto de la cultura, hasta la peor cultura que podamos imaginar habría de ser tolerada. b) La cultura es producto de la racionalidad, por eso todas las culturas se toleran. c) Todas las culturas son racionales, por tanto, son producto de la racionalidad. d) La cultura nunca se piensa a sí misma, por lo que resulta absurdo relacionar cultura y racionalidad.

Completa la frase: “La globalización se caracteriza por…”: a) La eliminación de las fronteras económicas, impidiendo la libre circulación de bienes, servicios y fundamentalmente de capitales. b) La eliminación de las fronteras económicas que impiden la libre circulación de bienes, servicios y fundamentalmente de capitales. c) El aumento de las fronteras económicas que potencian la libre circulación de bienes, servicios y fundamentalmente de capitales. d) El aumento de las fronteras económicas, limitando la libre circulación de bienes, servicios y fundamentalmente de capitales.

23. ¿A quién corresponde la noción de racionalidad incompleta?. a) Ortega y Gasset. b) Carlos Marx. c) Martin Heidegger. d) Jesús Mosterín.

En el neopositivismo: a) La forma de contrastación es la falsación. b) Una hipótesis se considera "verdadera" si los hechos observados en el mundo están de acuerdo con los deducidos de la hipótesis. c) Una hipótesis puede ser admitida provisionalmente hasta que resulte refutada. d) Popper propuso como forma de contrastación la verificación.

Diferencia fundamental entre ciencias formales y ciencias factuales: a) Unas son las ciencias naturales y otras son las ciencias sociales. b) Unas estudian los fenómenos naturales y otras estudian las relaciones humanas. c) Unas estudian ideas y otras estudian hechos. d) Unas son las matemáticas y otras son las ciencias sociales.

¿Qué obra de Engels se considera inspiradora del feminismo marxista?. a) El segundo sexo. b) El manifiesto feminista. c) El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. d) La mujer y el socialismo.

¿Cuál de las siguientes ciencias, según Mosterín, deben guiarse por el interés emancipatorio respecto a cualquier forma de coacción que se haga pasar por “natural”?. a) Las ciencias sociales críticas. b) Las ciencias exactas. c) Las ciencias empírico-analíticas. d) Las ciencias histórico-hermenéuticas.

28. ¿Cuándo se produce la identidad de la persona?. a) Ninguna de las respuestas anteriores es correcta. b) Cuando se la inicia en los ritos religiosos y morales pertenecientes a su cultura. c) En la socialización secundaria. d) En la socialización primaria.

¿En qué aspecto del concepto “cultura” esta se entiende por designar los frutos obtenidos por el hombre mediante el ejercicio de sus facultades sean espirituales u orgánicas?. a) En su aspecto subjetivo. b) En su aspecto objetivo. c) En su aspecto espiritual u orgánico. d) En su aspecto concretivo.

30. ¿Cuándo podemos hablar de que una persona está realmente socializada?. a) En la aceptación de su cultura de referencia. b) En el intercambio con otras culturas. c) Cuando es capaz de imponer su identidad al resto. d) En la socialización terciaria.

Señala la opción que no se corresponda con las afirmaciones sobre la identidad de Sindo Froufe (1999): a) La identidad no puede formarse sin el reconocimiento explícito de la diferencia. b) La identidad cultural puede formarse sin el reconocimiento explícito de la diferencia. c) La identidad cultural implica aprendizaje. d) El encuentro con los otros es fundamental para forjar la identidad.

32. La diversidad social es: a) Causa del conflicto. b) Es efecto. c) Es causa y efecto del conflicto. d) Ninguna de las anteriores.