Cuestiones parte 1

¿Qué intenta elaborar la antropología filosófica desde el punto de vista de la razón?. Las leyes biológicas de la evolución natural. La problemática específica del hombre. Las teorías de las ciencias empíricas exactas.

¿Cuál es la pregunta clave que se plantea el sujeto humano según el texto?. ¿Quién soy yo?. ¿De qué está compuesto el universo?. ¿Cómo funciona la mente mecánicamente?.

¿A qué va acompañada cada vez más la incertidumbre sobre el ser profundo del hombre?. La pérdida de las instituciones medievales. El aumento de los conocimientos científicos. La consolidación de las religiones orientales.

Según Martin Heidegger, ¿por qué es nuestra época tan particular en relación con el conocimiento del hombre?. Porque la técnica ha resuelto todas las inquietudes humanas de forma definitiva. Porque nunca se ha sabido tanto sobre el hombre y, al mismo tiempo, nunca se ha sabido tan poco sobre lo que el hombre es en realidad. Porque el hombre moderno ha abandonado por completo cualquier interrogante trascendental o metafísico.

¿En qué momentos suelen volver sobre sí mismos los hombres que viven absortos en actividades externas?. Cuando alcanzan el máximo éxito financiero y profesional. Cuando asimilan las normas del derecho de gentes. Cuando experimentan la frustración, el fracaso o la derrota.

¿Qué frase escribió Agustín de Hipona tras la muerte de un amigo?. “La muerte es el mayor estímulo para reflexionar sobre la vida”. “Me había convertido en un gran problema para mí mismo”. “El infierno son los otros".

¿Qué indica, según el texto, no ser sensible a los problemas de la existencia?. Indica una profunda alienación y una enorme falta de autenticidad. Demuestra un equilibrio psicológico maduro y funcional. Es el resultado de la pura asimilación de la racionalidad instrumental.

¿De qué situaciones de relación con los demás surgen también los problemas antropológicos?. Del aislamiento contemplativo pasivo y silencioso. En el trabajo, en el dolor, en el amor y la amistad, en los conflictos que dividen a los hombres y en la esperanza que los une. De la competencia mercantil estricta en el libre mercado.

¿Cuál es considerado el mayor estímulo para reflexionar sobre la vida?. La experiencia del primer amor afectivo. El éxito en las estructuras económicas. “La muerte es el mayor estímulo para reflexionar sobre la vida".

¿A qué búsqueda va unida la pregunta por el sentido último del hombre?. A la búsqueda filosófica y teológica de comprender el fundamento del ser y el puesto del hombre en el universo. A la necesidad utilitarista de dominar y clasificar a las demás especies. Al determinismo biológico evolutivo de la selección natural.

¿En qué se manifiesta ante todo que el ser humano es un sujeto y no una cosa?. Se manifiesta en que puede manipular instintivamente su entorno natural. Se manifiesta ante todo en que no puedo disponer de ella, en que no la puedo utilizar como medio para conseguir otros objetivos. En su sumisión incondicional a las leyes dictadas por la colectividad abstracta.

Desde el punto de vista moral, ¿qué expresa la palabra “persona”?. Un constructo jurídico relativo creado por el Estado absolutista. Que tiene más entidad y categoría que los demás animales y cosas del universo. Un espejismo sociológico del que hay que liberarse.

¿Cuál es el fundamento de los derechos humanos según el texto?. El fundamento es la dignidad inherente a todo ser humano, que posee por el hecho de ser persona. Las asambleas constituyentes de la Revolución Francesa exclusivamente. El avance material dialéctico de la historia hacia la sociedad sin clases.

¿Quién fue el fundador del “Derecho de Gentes”?. Immanuel Kant. Karl Marx. Francisco de Vitoria.

¿En qué momento histórico se formuló la Declaración Universal de los Derechos del Hombre de la ONU?. Tras la Segunda Guerra Mundial, en 1948. Al inicio de la Revolución Industrial, en 1859. Tras el descubrimiento de América.

¿Qué cualidades definen al ser humano como sujeto dentro del mundo?. Una máquina de respuestas reflejas frente a estímulos externos. Un ente puramente solitario, mudo e inactivo. Un ser espiritual, creativo, libre y responsable, que tiene como modo de ser propio actuar en el mundo y relacionarse con otras personas.

¿Cómo describe el texto las visiones materialistas respecto a la dignidad del ser humano?. Que no creen que el hombre tenga una dignidad especial dentro de la naturaleza y se empeñan en tratarlo como un conglomerado material. Defienden un respeto reverencial y teológico frente al misterio del ser. Proponen al individuo como el máximo creador de valores morales absolutos.

¿Qué relación tienen los derechos humanos con la ley natural?. Son creados arbitrariamente para someter los instintos primarios naturales. Los derechos humanos tienen su fundamento en la misma naturaleza de la persona. No son creados, sino reconocidos en esas formulaciones. Se oponen diametralmente a la ley natural biológica de la supervivencia.

Menciona dos convicciones cristianas que han influido en la conciencia occidental. La reencarnación sucesiva del alma y la anulación del deseo material. El valor sagrado de toda vida humana, la superioridad del hombre ante el grupo o la colectividad. El panteísmo inmanente y el desprecio metódico del cuerpo físico.

¿Qué motivó la reflexión teológica sobre la condición humana tras el descubrimiento de América?. El establecimiento de rutas comerciales para las nuevas especias y metales. La imposición del poder hegemónico papal en tierras asiáticas. Motivada por los derechos de los indios, poseedores legítimos de sus costumbres, bienes y tierras.

¿A qué doctrina y legislaciones se incorporaron las ideas de igualdad y dignidad tras separarse la filosofía de la fe?. A la doctrina jurídica y de las legislaciones de los Estados modernos. A los tribunales monásticos de la inquisición medieval estricta. Al determinismo científico zoológico de la biología evolutiva darwiniana.

¿Qué filósofos son exponentes significativos del giro de la Antropología filosófica del siglo XX?. Descartes y Kant. Buber y Levinas. Marx y Freud.

¿Cuál es la tesis fundamental de Martin Buber?. El instinto biológico de conservación material individual. El progreso dialéctico y necesario de la historia. Relación con el tú.

¿A qué concepto se refiere Levinas con la expresión “epifanía del rostro”?. Primacía del otro. Superación metafísica del yo platónico. Reducción del hombre a sus estructuras inconscientes.

¿Dónde se manifiesta para Levinas el 'totalmente Otro' (Dios)?. En la investigación astronómica y matemática empírica. Relación interpersonal. Exclusivamente en el vacío búdico silencioso panteísta.

¿Qué hecho originario revela al otro según el texto?. Responsabilidad ética. Identidad genética zoológica. Confrontación dialéctica violenta ineludible.

¿Qué peligro conlleva la cultura tecnológica e industrial para la visión del hombre?. Prisma de la utilidad. Exceso de religiosidad dogmática opresiva. Regreso a estructuras monárquicas feudales primitivas.

¿Qué idea puede rondar la cabeza de alguien que percibe que ya no le ama nadie?. Idea del suicidio. Idea del progreso material utilitarista. Idea de someter hegemónicamente a toda la sociedad.

¿Cuáles son las cuatro formas de amor que menciona el texto?. Pasional, platónico, utilitario, mecánico. Esponsal, padres-hijos, amistad, caridad. Egoísta, biológico, narcisista, genético.

¿Cómo define el texto la justicia en relación con el amor?. Castigo retributivo implacable. Nivel mínimo del amor. Alienación sistemática estructural.

¿En qué consiste la "interioridad" como límite de las relaciones humanas?. Miedo instintivo animal reprimido. Carencia total de empatía relacional. Vida por sí mismo.

¿Qué ha querido Dios al crear a todos los hombres a su imagen y semejanza?. Que los hombres constituyan una sola familia. Que las razas superiores dominen incondicionalmente a las demás especies. Que cada individuo se aísle de manera radical e inmanente.

¿De qué proceden, sobre todo, las perturbaciones que agitan la realidad social?. De los procesos cíclicos cosmológicos fatales inmutables de la materia. De la soberbia y del egoísmo humanos. Exclusivamente de un déficit de producción económica utilitaria tecnológica.

¿Sobre qué cuatro pilares hay que fundar y edificar el orden social?. Dominio, fuerza, represión y alienación. Verdad, justicia, amor y libertad. Mercado, consumo, técnica y capital.

¿A quién debe considerar cada uno como un "otro yo" según la Iglesia?. Únicamente a aquellos que comparten su mismo código genético. Al prójimo, sin excepción de nadie. Solo a quienes le reporten beneficios económicos utilitarios palpables.

¿Qué parábola se menciona para advertir sobre la despreocupación por los demás?. La del buen samaritano y el viajero asaltado. La del hijo pródigo. La del rico que se despreocupó por completo del pobre Lázaro.

¿Entre qué dos elementos es necesario distinguir para no juzgar a los demás?. Entre la utilidad pragmática y el valor de cambio material. Entre la infraestructura y la superestructura ideológica. Entre el error y el hombre que yerra.

¿Por qué debe ser eliminada cualquier forma de discriminación en los derechos fundamentales?. Porque es contraria al plan divino. Porque ralentiza la evolución de las especies y su adaptabilidad. Porque interfiere en el mercado de valores bursátiles especulativo.

¿Qué tipo de ética se debe rechazar ante la rápida transformación de la vida?. Una ética basada en los derechos humanos universales solidarios justos. Una ética meramente individualista. Una ética fundamentada en el evangelio y la fraternidad universal comunitaria.

¿Qué ejemplos pone el texto de personas que menosprecian las leyes y normas sociales?. Quienes defienden la dignidad sacra inviolable de cada individuo biológico histórico. Quienes participan pacíficamente en asambleas democráticas utilitaristas civiles. Quienes soslayan los impuestos justos mediante subterfugios y fraudes y quienes subestiman normas como las de la circulación.

¿Para qué creó Dios al hombre, según el apartado sobre la comunidad de salvación?. Para fundirse en el vacío de forma anónima pasiva contemplativa inerte lejana. Para formar sociedad y para constituir un pueblo que le confesara en verdad y le sirviera santamente. Para imponer su voluntad individual arbitraria sobre todo el ecosistema frágil.

¿Cuáles son los dos aspectos de la doble experiencia antropológica del ser humano?. El rechazo del espíritu y la asimilación mecanicista instintiva puramente temporal natural física ciego sorda. “La experiencia de la profunda unidad con el propio cuerpo” y “la experiencia de que es imposible identificarse con él”. El determinismo histórico marxista y la lucha de clases revolucionaria proletaria igualitaria niveladora universal.

¿Qué postuló el dualismo al seguir la línea de que el sujeto no se puede reducir al organismo?. Llegó a postular en el hombre dos seres distintos, que están vinculados entre sí y se ven obligados a vivir juntos. Concluyó que el hombre es un simple eslabón evolutivo de la especie biológica orgánica adaptativa animal. Propuso que el espíritu y la materia son exactamente la misma substancia unificada material y destructible caduca.

Según Platón, ¿por qué el alma se encuentra ahora exiliada en el cuerpo?. Por una programación natural del destino cósmico helénico panteísta. A causa de una culpa, cometida antes de nacer, el alma se encuentra ahora exiliada en el cuerpo. Porque el Creador divino providente así lo dispuso como bendición misericordiosa.

¿Cómo define Descartes el cuerpo (res extensa)?. “No es más que una realidad compuesta de átomos, una realidad física y extensa". Es la chispa de la divinidad infundida místicamente en la persona iluminada. Una superestructura inmanente alienante y opresiva.

¿Qué términos utiliza Aristóteles para los dos componentes inseparables del hombre?. Ego y Superyó represivo. Base económica e ideología supraestructural. Materia y psiché o alma.

¿Cómo describe Santo Tomás de Aquino el origen del alma espiritual?. Una secreción del sistema nervioso central que muere con el cuerpo atómico. El alma es espíritu, una substancia espiritual creada directamente por Dios. Es un producto de la evolución social intersubjetiva de los mitos primitivos del pasado.

¿A qué se refiere el texto cuando dice que el cuerpo es nuestro "punto de inserción" en el mundo?. Es nuestro punto de inserción en el mundo. Es la prisión de la que debemos escapar metódicamente mediante purificaciones ascéticas espirituales extremas absolutas eternas. Es el motor de la alienación comunista proletaria revolucionaria dialéctica.

¿Cuáles son los tres significados fundamentales del cuerpo a la luz de la existencia humana?. Alimentación nutritiva trófica, descanso vegetativo biológico inerte y reproducción mecánica instintiva zoológica pura. El cuerpo es el lugar de actuación y realización del hombre; el lugar del encuentro con el otro; y es la fuente de su intervención en el mundo, origen de la cultura. Aislamiento monacal pasivo contemplativo, purificación de la mente abstracta inmaterial infinita divina y el olvido de toda pasión terrenal voluble humana.

¿Qué elemento del cuerpo constituye la expresión más visible de la manipulación del mundo?. La glándula pineal inmaterial y pensante analítica pura. La visión contemplativa pasiva inerte e inactiva lejana neutral objetiva. La mano del hombre constituye la expresión más visible de este aspecto de la condición humana.