DEONTOLOGIA T0-6

Cuando Baumann denomina relaciones_______ a las relaciones de matrimonio y relaciones familiares cercanas eran hasta ahora puntos de referencia, las cuales, están marcadas por el__________. Acuosas, sentimiento. Inexistentes, egoísmo. Libertinas, libertinaje. Líquidas, descompromiso.

¿Qué tres aspectos integra la ética para un vivir humano y recto?. Virtudes, consecuencias positivas y consecuencias negativas. Virtudes, bienes y libertad. Virtudes, bienes y normas. Normas, libertad y virtudes.

La ética es un estudio... Filosófico-teórico. Filosófico-fenomenológico. Filosófico-práctico. Filosófico-ético.

Educar consiste en guiar a las personas, orientarlas en su aprendizaje intelectual y en su crecimiento integral como personas. Para eso hace falta que quien les guía tenga. Ética. Libertad. Conocimiento. Autoridad.

Según el escepticismo, ¿cómo debe una persona evitar la tensión que le produce pensar si hace las cosas bien o mal?. Eliminando la ética. Suspendiendo el juicio. Suspendiendo el objeto moral. Todas son incorrectas.

¿Qué tipo de carácter tiene la existencia humana?. Malogrado. Dramático. Temperamental. Ninguna es correcta.

¿Qué significa la palabra ethos?. Carácter o virtud. Carácter o costumbre. Carácter o hábito. Carácter o costumbre/hábito.

Carlos Gofi define que la ética en nuestra sociedad es borrosa porque... Es una corriente creada por Gofi, ya que, considera que vivimos en una época de desorientación ética. Es una ética borrosa porque se sustenta en una corriente que afirma que no hay rumbo ni orientación en la sociedad actual. Es un concepto metafórico que afirma que vivimos en una época de desorientación ética. Es una corriente creada por Gofi, ya que, considera que vivimos en una época de desorientación ética. Por ello, no somos capaces de distinguir los límites de lo bueno y de lo malo.

¿La ética se puede enseñar?. La ética no se puede enseñar, depende de lo que opine cada persona. La ética se puede enseñar porque el profesor debe enseñar valores. La ética se puede enseñar porque la dimensión moral es relevante. La ética no se puede enseñar, debe vivirse.

En el primer principio moral "haz el bien y evita el mal", ¿hay alguna parte de la formulación del principio que signifique lo mínimo para no decrecer como persona?. Haz el bien. Evita el mal. Ambas.

¿Qué tipo de acto es escribir?. Acto humano. Acto del hombre. Ambos. Ninguna respuesta es correcta.

En la actualidad, la instancia principal por la que el hombre se guía es... La razón. La voluntad. Los sentimientos. La verdad.

¿En qué ciencia se encuentra el modelo de actuación de la profesión docente?. En la educación. En la filosofía. En la ética. En la deontología.

Describir al ser humano supone una aproximación de tipo... Fenomenológico. Descriptiva. Analítica. Educativa.

¿De qué cosas está más allá el bien moral?. De lo útil. De lo inmediato. Los bienes particulares. Todas son correctas.

¿Qué función tiene la ética en el hedonismo?. Salvadora, salvar al hombre de del dolor, de la desgracia y de la infelicidad. Buscar una vida feliz a través del placer. Calcular qué placeres hay que tomar y cuáles no. Calcular únicamente el dolor que suponen ciertas cosas que tengo que elegir.

¿La ética tiene algún tipo de misión en el contexto actual?. Sí, proponer nuevas virtudes. Sí, proponer y promover un ideal de conducta humana universal. Sí, proponer y proporcional ideales de conducta humana subjetivos. No, únicamente depende de cada persona.

La ética se orienta a ____ y la deontología a ____. A las normas; a los deberes. A lo bueno; al deber. Al deber; al bien, a lo bueno. Ambas al deber y lo bueno.

¿Qué es el falibalismo?. Es un concepto que tiene que ver con el cientificismo. Es una de las propuestas a la ética borrosa. Es una propuesta no relativista. Ninguna es correcta.

¿Existe alguna corriente ética que considere que el fin siempre justifica los medios?. No, no existe, es imposible. Sí, el hedonismo. Sí, el utilitarismo. Sí, el escepticismo.

Toda acción educativa debe implicar: Valores éticos y técnicos. Valores técnicos. Valores estratégicos. Únicamente valores éticos.

El relativismo acepta un principio, ¿cuál?. No se puede definir ninguna verdad. Existen verdades objetivas. La verdad depende del consenso de la mayoría. La verdad existe y solo es una.

¿Cuáles son los trascendentales del ser?. El bien y la armonía, entre otros. La verdad y el bien, entre otros. El ser y la unidad, entre otros. La belleza y la armonía, entre otros.

¿Afirmar que hay verdades objetivas es una postura dogmática?. Sí, ya que se afirma una única verdad. No, porque se admite que la realidad puede verse desde distintas perspectivas sin por ello ser menos verdad. No, porque se admite que la realidad es subjetiva aun no teniendo una postura dogmática. Sí, la verdad no puede ser objetiva.

¿En qué ámbito importa actuar políticamente correcta o incorrectamente?. En el ámbito público. En el ámbito privado. En ambos ámbitos. Todas son correctas.

¿Dónde se ubica la deontología profesional?. Entre la ética y la filosofía. Entre la ética y la educación. Entre la moral y el derecho. Entre la moral y la filosofía.

En las éticas del consenso, ¿cuándo sería legítimo el consenso?. Si el fin no siempre justifica los medios. Si se acepta la opinión del más fuerte. Si previamente se aceptan unas normas éticas básicas. Únicamente si la mayoría está de acuerdo.

Aquello que se establece a partir de acciones o expresiones que son motivadas más por el deseo de conformarse por la opinión pública y no por el auténtico respeto por los derechos del individuo o del grupo. Esta definición pertenece al individualismo. Tiene que ver con que el único límite reconocido es aquello hacia lo que la sociedad se vuelve con fuerza. Esta definición pertenece a lo políticamente incorrecto, es decir, un principio veleta e inamovible que gira en la dirección en la que sopla el viento. Pertenece a la fuerza de la comunidad.

Según la teoría de Kohlberg, la educación moral consiste principalmente en: Inculcar los valores de la familia de forma directiva. Adquirir hábitos y virtudes a través de la repetición. Potenciar la capacidad de razonar sobre cuestiones morales. Evitar el adoctrinamiento siendo completamente neutral.

¿Cuál es la principal crítica que se hace a la teoría de Kohlberg desde la perspectiva de la educación del carácter?. Que no considera el papel del castigo y el premio. Que se centra demasiado en el razonamiento, olvidando la dimensión afectiva y volitiva (hábitos). Que sus etapas no son universales. Que defiende un modelo único de valores a transmitir.

En el nivel PRECONVENCIONAL de Kohlberg, la perspectiva que guía el juicio moral es: Autónoma, basada en principios universales. Legalista, basada en el cumplimiento de las leyes. Social, basada en las expectativas del grupo. Individualista, basada en premios y castigos o intercambios.

Un niño que decide no pegar a un compañero porque teme que le castigue el profesor, se situaría en la etapa de: Relaciones interpersonales. Obediencia y castigo. Contrato social. Principios universales.

La meta principal de la educación moral para Kohlberg era: La cohesión social y el respeto a la autoridad. La felicidad y plenitud personal. La adquisición de virtudes cívicas. La autonomía moral del individuo.

El auge contemporáneo de la Educación del Carácter se debe, entre otras cosas, al: Consenso absoluto sobre un único código moral universal. Auge del neoaristotelismo y la vuelta a las virtudes. Desaparición de los modelos familiares. Declive del interés por los resultados académicos.

Según Lickona, el buen carácter supone: Conocer el bien, amar el bien y hacer el bien. Saber razonar sobre dilemas complejos. Tener un alto cociente intelectual emocional. Adaptarse a las convenciones sociales del momento.

Davidson, Lickona y Hmelko distinguen dos dimensiones del carácter que deben cultivarse: Carácter privado y carácter público. Carácter intelectual y carácter social. Carácter moral y carácter interpretativo o de la actuación (performance character). Carácter heredado y carácter adquirido.

Un "micromomento" en educación del carácter es: Una lección magistral de una hora sobre valores. Una reunión formal con la familia. Un castigo ejemplarizante por una falta moral. Una interacción breve (15-30 segundos) que genera conexión y amor.

Para la Psicología Positiva (VIA), las fortalezas de carácter: Sustituyen completamente a la educación moral tradicional. Son lo mismo que las virtudes clásicas. Se agrupan en 6 virtudes principales y 24 fortalezas. Son innatas y no se pueden educar.

Según las presentaciones, la diferencia clave entre VALOR y VIRTUD es que: El valor es individual y la virtud es social. El valor es teórico y la virtud es su puesta en práctica habitual. Son conceptos sinónimos. El valor es emocional y la virtud es racional.

La virtud se define como un: Conocimiento teórico sobre el bien y el mal. Hábito bueno incorporado de modo consciente y libre. Sentimiento espontáneo de bondad. Comportamiento premiado por la sociedad.

Para Aristóteles, la adquisición de una virtud la convierte en: Una segunda naturaleza. Una rutina automática. Un mecanismo de defensa. Una imposición social.

El proceso de interiorización de una virtud implica actuar: Por las consecuencias externas (premio/castigo). Solo cuando hay testigos. Desde dentro, por el hábito de elegir el bien en sí mismo. De forma diferente en cada situación, sin criterio.

¿Cuál de estas NO es una de las cuatro virtudes cardinales clásicas?. Justicia. Fortaleza. Esperanza. Prudencia.

Según las presentaciones, ¿qué virtud tiene una "doble faz", siendo tanto intelectual como moral?. La fortaleza. La templanza. La prudencia. La justicia.

El "justo medio" aristotélico en la virtud se refiere a: La virtud más común entre la población. La capacidad de ser mediocre. La posición ideológica centrada. El punto equidistante entre el exceso y el defecto de una pasión o acción.

¿Cuál es un error a evitar cuando se ayuda a crecer en virtudes, según Rumayor?. Explicar claramente lo que se espera. Usar un lenguaje que encasille: "Eres un mentiroso". Ser un modelo coherente. Fijar objetivos a corto y largo plazo.

¿Qué se señala como "una edad de oro para la adquisición de las virtudes"?. La juventud universitaria. La edad adulta. La infancia. La adolescencia.

En el proceso de enseñar virtudes, ¿qué paso sigue a "mostrar" y "hacer pensar"?. Exigir. Ayudar a poner en práctica. Fomentar la decisión (querer). Acompañar.

La diferencia principal entre ética y deontología profesional es que: La ética es interna (conciencia) y la deontología es un modelo externo para el colectivo. La ética es para filósofos y la deontología para profesionales. La ética es obligatoria y la deontología es opcional. No hay diferencia, son sinónimos.

¿Cuál de estas NO es una dificultad para crecer en virtudes mencionada en las diapositivas?. Falta de conocimiento de la realidad. Falta de decisión. Actuar por estímulos externos (premio/castigo). Tener demasiada autoestima.

La enseñanza de virtudes requiere integrar en cada actuación: Solo la inteligencia. Inteligencia y voluntad. Inteligencia, voluntad y sentimientos. Solo los sentimientos.

La frase "El profesor no puede separar lo que ES de lo que HACE" (Altarejos) subraya la importancia de: La cualificación académica. El uso de métodos activos. La coherencia vital del educador. El salario del profesor.

El derecho a la autonomía universitaria está reconocido en: La LOMLOE. El artículo 27 de la Constitución Española. El código deontológico del profesorado. La Declaración Universal de los DDHH.

Según el análisis constitucional, la enseñanza básica obligatoria y gratuita en España comprende: Toda la educación, incluida la universitaria. La Educación Primaria y la Educación Secundaria Obligatoria. Desde el 2º ciclo de Infantil hasta Bachillerato. Solo la Educación Primaria.

Según Kohlberg, la educación moral debe centrarse en el contenido de las normas y no tanto en la forma de razonar sobre ellas. VERDADERO. FALSO.

La Educación del Carácter actual enfatiza que las virtudes son solo "valores" abstractos que no requieren práctica. VERDADERO. FALSO.

Para Lickona, el sentimiento moral es el puente que une el conocimiento moral con la acción moral. VERDADERO. FALSO.

La Psicología Positiva considera que las fortalezas de carácter son fijas y no pueden desarrollarse mediante el entrenamiento. VERDADERO. FALSO.

La virtud de la "fortaleza" consiste únicamente en resistir el dolor físico. VERDADERO. FALSO.

Actuar "por rutina" es exactamente lo mismo que actuar por "virtud". VERDADERO. FALSO.

La prudencia es la virtud que permite aplicar los principios generales a los casos particulares y concretos. VERDADERO. FALSO.

Un código deontológico tiene fuerza de ley civil obligatoria para todos los ciudadanos. VERDADERO. FALSO.

La "objeción de conciencia" es el derecho a no cumplir una norma legal que violenta las convicciones morales profundas de la persona. VERDADERO. FALSO.

La Constitución Española reconoce la libertad de los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones. VERDADERO. FALSO.

La "segunda naturaleza" se refiere a que la virtud adquirida se hace tan propia como la naturaleza biológica. VERDADERO. FALSO.

¿Cuál es uno de los fines fundamentales de la educación según el documento?. Asegurar el éxito académico. Ayudar a crecer y lograr la plenitud personal. Imponer normas sociales estrictas. Garantizar la neutralidad en el pensamiento.

Según el documento, ¿cuál de las siguientes es una característica esencial de la manipulación?. Respetar la autonomía del alumno. Silenciar las dimensiones propias de lo humano. Fomentar el pensamiento crítico. Garantizar el aprendizaje autónomo.

Según Kohlberg, ¿qué método educativo es adecuado para promover la autonomía moral?. Modelado de conducta. Uso de dilemas morales. Castigo y recompensa. Evaluaciones estandarizadas.

¿Qué virtud se debe enseñar idealmente entre los 6 y 12 años?. Generosidad. Responsabilidad y laboriosidad (orden). Prudencia. Templanza.

Cada uno tiene su verdad y todas son aceptables siempre que no hagan daño a nadie esta afirmación es propia de la corriente: Escepticismo. Relativista. Utilitarismo. Hedonismo.

¿Qué papel desempeña la familia en la formación moral?. Es secundaria respecto a la escuela. Colabora como protagonista en la educación moral. No influye directamente en el desarrollo del carácter. Es un agente externo sin responsabilidad.

¿Qué perspectiva caracteriza el nivel posconvencional en Kohlberg?. Perspectiva intrínseca de bondad / Principios éticos universales. Perspectiva individualista. Perspectiva social normativa. Perspectiva institucional.

¿Qué concepto implica un compromiso libre y abierto hacia las necesidades del momento?. Dedicación. Responsabilidad. Justicia. Autoridad.

"La disposición interna de la persona y relativamente estable para actuar de una manera o de otra" hace referencia a: Valores. Hábitos. Normas. Emociones.

"La disposición interna y relativamente estable, buena y orientada hacia el bien positivo" hace referencia a: Costumbres. Virtudes. Instintos. Leyes.

Los códigos deontológicos tienen una misión fundamental: regular la profesión e invitar al seguimiento. ¿Qué otra función suelen tener?. Coactiva. Educativa y orientadora. Sancionadora. Promulgado ahora.

La educación es exclusivamente una tarea técnica sin relación con la ética. VERDADERO. FALSO.

Según el documento, el educador debe ser un ejemplo de referencia moral para sus alumnos. VERDADERO. FALSO.

La manipulación en educación ocurre cuando se fomenta el pensamiento crítico de los alumnos. VERDADERO. FALSO.

Kohlberg planteó que el desarrollo moral sigue un modelo de tres niveles y seis etapas. VERDADERO. FALSO.

La ética profesional y la deontología son conceptos completamente independientes y sin relación. VERDADERO. FALSO.

La resistencia activa ante cualquier tipo de ley injusta es legítima cuando el bien que se va a conseguir es mayor que el desorden y la violencia que genera toda resistencia. VERDADERO. FALSO.

Las leyes transmiten de forma directa o indirecta una concepción del hombre y la sociedad. VERDADERO. FALSO.

Las leyes civiles dictadas legítimamente constituyen una regla para el comportamiento moral de cada persona. VERDADERO. FALSO.

Una de las ventajas de haber adquirido una virtud concreta es que permite a la persona prescindir del uso de su libertad en cada ocasión concreta. VERDADERO. FALSO.

Puesto que la Constitución española establece en el artículo 27 el derecho de todos a la educación debe existir únicamente escuela pública para todos. VERDADERO. FALSO.

La tarea educativa no debería incluir la educación moral de los alumnos. VERDADERO. FALSO.

La educación del carácter persigue fundamentalmente el desarrollo de comportamientos y logros a nivel personal. VERDADERO. FALSO.

El concepto de vida lograda tiene carácter ético porque depende de la libertad humana. VERDADERO. FALSO.

La competencia educativa acredita la autoridad del profesor y su profesionalidad. VERDADERO. FALSO.

La educación depende principalmente del educador más que del educando. VERDADERO. FALSO.

El problema del utilitarismo se encuentra a la hora de definir lo útil. VERDADERO. FALSO.

La iniciativa es un rasgo de la acción del educador porque el ser humano es único, dinámico e imprevisible. VERDADERO. FALSO.

La profesión docente exige coherencia entre lo que se dice, lo que se enseña y lo que se vive. VERDADERO. FALSO.

La responsabilidad social educativa integra el respeto por los valores éticos, las personas, la comunidad y el medio ambiente. VERDADERO. FALSO.

¿Qué NO es una característica de un buen centro educativo con RESED (Responsabilidad Social Educativa)?. Apreciación del clima humano. Competencia entre alumnos. Cohesión entre docentes y padres. Inclusión de alumnos en la vida del centro.

El estudio científico de los actos humanos en cuanto buenos o malos se llama Deontología: VERDADERO. FALSO.

La ética no es un saber científico, es un saber que consiste en "saber hacer": VERDADERO. FALSO.

¿Qué etapa del desarrollo moral de Kohlberg se caracteriza por el cumplimiento de los deberes a los que se ha comprometido y el respeto al orden social?. Etapa 2: Individualismo e intercambio. Etapa 4: Sistema social y conciencia. Etapa 6: Principios éticos universales.

Situación: Verónica es profesora de 2º de Primaria. Sus alumnos trabajan en silencio solo cuando ella está presente y les promete un premio. ¿Qué indica esto sobre su hábito?. Tienen el hábito de trabajar en silencio. No tienen todavía el hábito interiorizado y dependen de las circunstancias externas (la profesora y el premio).

Puesto que no todas las leyes civiles están directamente conectadas con la justicia, aquellas que no lo estén no obligan moral ni éticamente. VERDADERO. FALSO.

La responsabilidad está vinculada a la capacidad de cada uno de responder de sus propios actos. VERDADERO. FALSO.

Si quiero ayudar a un alumno a desarrollar el hábito del orden, debo hacerlo proporcionándole ocasiones constantes de ordenarse porque los hábitos de la voluntad se adquieren por repetición de actos. VERDADERO. FALSO.

Los códigos deontológicos tienen como función proponer una guía de acción clara ante dilemas éticos y situaciones difíciles o controvertidas. VERDADERO. FALSO.

Un buen maestro influye más con su vida que a través de sus lecciones o sus consejos. VERDADERO. FALSO.

El estudio de la ética es necesario en el grado de educación porque la actuación del profesor debe ser acorde con los principios de la ética. VERDADERO. FALSO.

La vida lograda no se identifica con la "buena vida" entendida solo como lo útil o los bienes inmediatos. VERDADERO. FALSO.

¿Qué dimensión de la persona se perfecciona a través de las "operaciones inmanentes" (conocer y amar)?. La dimensión física exclusivamente. La plenitud personal y el modo de ser propiamente humano. Solo la dimensión profesional. La capacidad técnica de modificar la realidad exterior.

Según el texto sobre el artículo 27 de la Constitución, el "Derecho de todos a la educación" implica que: El Estado debe establecer un sistema único y obligatorio de enseñanza. El Estado debe garantizar el acceso de todos a los medios de educación existentes. Las convicciones de los padres son secundarias frente al interés del Estado. Solo existe derecho a la educación en centros públicos.

La "iniciativa" es un rasgo de la acción del educador porque: El sistema educativo es rígido y previsible. El ser humano es único, dinámico e imprevisible. El profesor debe improvisar sin planificación. Las leyes educativas cambian constantemente.

¿Qué autor o concepto define que "el profesor no puede separar lo que ES de lo que HACE"?. Lawrence Kohlberg. Altarejos (Coherencia vital). Zygmunt Bauman. Aristóteles.

La educación formal debe incidir únicamente en los conocimientos científicos y no en los valores. VERDADERO. FALSO.

El pluralismo verdadero significa que no existe ninguna verdad y que todo es fruto de consenso. VERDADERO. FALSO.

Las normas éticas son fines en sí mismos y no medios para alcanzar una vida plena. VERDADERO. FALSO.

Gobernarse a uno mismo y ser libre supone saber qué bienes quiero y por qué decido seguir unas normas. VERDADERO. FALSO.

El principio de "beneficencia" en el código deontológico implica actuar siempre en beneficio del alumno y su desarrollo integral. VERDADERO. FALSO.

Los padres tienen derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos según la Declaración Universal de Derechos Humanos. VERDADERO. FALSO.

La ética borrosa es una corriente que afirma que en la sociedad actual somos capaces de distinguir perfectamente los límites del bien y del mal. VERDADERO. FALSO.

El hábito de la voluntad se adquiere principalmente mediante la lectura teórica sobre las virtudes. VERDADERO. FALSO.

La responsabilidad social educativa (RESED) excluye la toma de decisiones estratégicas de la dirección del centro. VERDADERO. FALSO.