DERECHO Y RELIGIÓN 4-5-6-7

1. El ejercicio de los derechos dimanantes de la libertad religiosa y de culto tiene los siguientes límites: A. El derecho de los demás. B. La salvaguardia de la seguridad, de la salud y de la moralidad pública. C. El orden público. D. Todos son límites de la libertad religiosa.

2. ¿En cuál de estos tratados internacionales se recoge el derecho de libertad religiosa?. A. En el artículo 18 de la DUDH. B. En el artículo 9.1 del Convenio para la Protección de los Derechos Humanos y Libertades Fundamentales. C. En el artículo 10 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. D. A y B son correctas.

3. La tutela de supuestos negativos de la libertad religiosa comprende: A. Coacción comisiva. B. Escarnio. C. Profanación. D. Solo la A es correcta.

4. El proselitismo ilícito es: A. Supuesto positivo de la libertad religiosa. B. Supuesto negativo de la libertad religiosa. C. Supuesto de tutela de la libertad religiosa en la comunidad internacional. D. Solo la C es correcta.

5. El delito de genocidio es un supuesto de tutela de la libertad religiosa en la comunidad internacional junto a: A. Escarnio. B. Vejaciones. C. Los delitos de lesa humanidad. D. Solo la A es correcta.

6. La acción conocida como policía de cultos se refiere a: A. La tutela penal de la libertad religiosa. B. La tutela administrativa de la libertad religiosa. C. La tutela jurisdiccional de la libertad religiosa. D. Ninguna es correcta.

7. La presencia del velo islámico en las escuelas francesas: A. Está permitido. B. Está prohibido igual que en España. C. Está prohibido por la Ley 2004/228, de 15 de marzo. D. Solo la A es correcta.

8. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH): A. Tiene sede en Estrasburgo. B. El tribunal puede actuar mediante Comités, Salas y la Gran Sala. C. Tiene su sede en Luxemburgo. D. A y B son correctas.

9. El que la religión católica restringa el acceso a la categoría de sacerdote a los varones puede justificarse en: A. La autonomía que tienen los grupos religiosos. B. En la libertad religiosa individual. C. Las confesiones no tienen derecho a organizarse. D. Es un caso claro de discriminación.

10. Un ciudadano ateo puede pedir la cancelación de sus datos de bautismo: A. Sí, una persona puede dejar de estar bautizada, si ahora es atea. B. No, en base a la legislación se ha sostenido que los Libros de Bautismo no constituyen propiamente «ficheros». C. El conflicto se resuelve en el acto formal de abandono que, por tener un valor jurídico, debe cumplir un conjunto de requisitos precisos. D. B y C son correctas.

11. La objeción de conciencia. A. Siempre es pacífica. B. Es un acto político. C. El objetor busca, principalmente, un cambio de legislación. D. Es lo mismo que la desobediencia civil.

12. La desobediencia civil: A. Coincide en todos los supuestos con la objeción de conciencia. B. Es un acto político. C. Persigue, principalmente, incumplir una obligación que según su conciencia le impone cometer una injusticia. D. A y C son correctas.

13. La objeción de conciencia al servicio militar: A. Es la negativa a realizar el servicio militar alegando únicamente motivos religiosos, porque no se puede alegar otras causas. B. Esta objeción de conciencia encuentra su cobertura jurídica en el artículo 30 de la Constitución española. C. Ni el Consejo de Europa ni el Parlamento europeo se han pronunciado sobre esta modalidad de objeción. D. Ninguna es verdadera.

14. Son supuestos de objeción de conciencia: A. La objeción de conciencia al aborto. B. La objeción de conciencia a realizar determinado tratamiento médico. C. La objeción de conciencia a la eutanasia. D. Todas son objeciones de conciencia.

15. Respecto a la objeción de conciencia: A. No existe un derecho de objeción de conciencia general. B. La objeción de conciencia debe ser admitida para cualquier deber. C. Este derecho no puede ser ejercido si no se ha dictado tal regulación. D. Solo la A es correcta.

16. Los motivos de la persona que objeta contra el aborto pueden ser: A. Porque está convencido de que esta práctica constituye una grave infracción de la ley moral. B. Porque está convencido de que esta práctica constituye una grave infracción de los usos deontológicos. C. Porque está convencido de que esta práctica constituye una grave infracción de la norma religiosa, en caso de ser creyente. D. Todos son motivos legítimos por los que objetar.

17. La regulación a la objeción de conciencia del jurado está contenida en: A. Ley orgánica 7/1980, de 5 de julio. B. Ley orgánica 8/1985, de 3 de julio. C. Ley orgánica 5/1995, de 22 de mayo. D. Ley orgánica 6/1980, de 5 de julio.

18. ¿Cuáles de las siguientes asignaturas han sido objeto de objeción de conciencia en el ámbito educativo?. A. La enseñanza del derecho eclesiástico. B. La asignatura Educación para la ciudadanía. C. Solo B es correcta. D. A y B son correctas.

19. La objeción de conciencia a tratamientos médicos: A. Es la oposición a la recepción de un tratamiento médico por convicciones religiosas. B. El tratamiento que rechaza el paciente, puede ser necesario en algunos casos para mantenerlo con vida. C. Se produce un choque de conciencias, la deontológica del médico y la religiosa del paciente. D. Todas ellas son verdaderas.

20. ¿En qué países está permitida la eutanasia?. A. España. B. Portugal. C. Canadá. D. A y C son correctas.

21. El derecho a la libertad de enseñanza comprende: A. El derecho de los padres a elegir la educación religiosa y moral de sus hijos. B. El derecho a libre la elección y a la creación de centros docentes. C. Este derecho no está regulado en la Constitución. D. A y B son correctas.

22. La enseñanza religiosa católica en España: A. Tiene carácter obligatorio para los alumnos. B. Tiene carácter optativo para los centros. C. Tiene carácter optativo para los alumnos. D. Los centros no están obligados a incluirla como asignatura en su currículo.

23. Los centros privados y concertados: A. Pueden no tener ideario. B. Pueden tener un ideario basado en criterios pedagógicos, profesionales u otros. C. El ideario solo puede estar basado en criterios religiosos. D. A y B son correctas.

24. La LOMLOE 3/2020, de 29 de diciembre incluye las siguientes novedades: A. Elimina la demanda social como criterio de actuación de la Administración. B. Elimina los conciertos a la educación diferenciada. C. La asignatura valores cívicos y éticos es opcional. D. A y B son correctas.

25. En la LOMLOE 3/2020, de 29 de diciembre: A. La religión es optativa para los centros y obligatoria para los alumnos. B. La religión será evaluable, pero la calificación no computará para becas. C. Existe materia alternativa a la religión. D. La religión se convierte en asignatura específica.

26. Los profesores de religión deberán reunir los siguientes requisitos: A. Testimonio de vida cristiana. B. No destaquen por su recta doctrina. C. Su aptitud pedagógica no es importante. D. Ninguna es cierta.

27. Son causas de extinción del contrato de trabajo del profesor de religión: A. Que la Administración incoe un expediente disciplinario. B. Que se le ha revocado la idoneidad. C. Por una causa prevista en el Estatuto de los Trabajadores. D. Todas son causas de extinción del contrato.

28. Cuáles de las siguientes son universidades de la Iglesia: A. La Universidad de Navarra. B. La Universidad Complutense. C. La Universidad Francisco Vitoria. D. Solo la B es correcta.

29. ¿Está garantizado el derecho de un alumno islámico a recibir enseñanza de su religión en el colegio?. A. Solo si hay veinte alumnos. B. A los alumnos que lo soliciten cualquiera que sea su número. C. Pueden agruparse alumnos de diferentes niveles si no alcanzan los cinco alumnos. D. Solo la C es correcta.

30. En la actualidad, el régimen jurídico de los profesores de religión se recoge: A. En la disposición adición 5.ª de la LOE. B. En el RD 696/2007, de 1 de julio. C. Solo en la LOE en la disposición transitoria 5ª. D. Ninguna es correcta.

31. El matrimonio canónico en España: A. Tiene el mismo régimen jurídico que el matrimonio hebreo. B. Viene regulado, entre otras normas, en un tratado internacional. C. Nunca tiene efectos civiles. D. Tiene el mismo régimen jurídico que el matrimonio islámico.

32. En un modelo de sistema matrimonial dualista de matrimonio civil subsidiario: A. Los no católicos están obligados a contraer matrimonio civil. B. Los católicos están obligados a contraer matrimonio civil. C. Los no católicos pueden contraer matrimonio civil. D. Los no católicos no contraen matrimonio.

33. En un matrimonio celebrado según el rito islámico, la acreditación de la capacidad matrimonial: A. La instruye el párroco. B. Es necesaria antes de la celebración. C. No se solicita para la celebración. D. No se requiere ni antes ni después de la celebración.

34. En España poseen efectos civiles: A. Nunca las resoluciones canónicas de disolución de matrimonio rato no consumado. B. Siempre las resoluciones canónicas de nulidad matrimonial. C. Nunca las resoluciones canónicas de separación matrimonial. D. Siempre las resoluciones canónicas de separación matrimonial.

35. El sistema matrimonial facultativo anglosajón o protestante es aquel que: A. Admite la existencia de dos matrimonios distintos con diferente regulación, uno civil y otro católico. B. El matrimonio puede celebrarse de forma religiosa o civil, pero la regulación es exclusivamente civil. C. El Estado solo reconoce el matrimonio regulado por la ley civil. D. El Estado solo admite el matrimonio regulado por una confesión religiosa.

36. En la Constitución española de 1978, el derecho a contraer matrimonio: A. No está garantizado en ningún artículo. B. Está garantizado, pero no expresamente, sino de manera implícita. C. Se regula de forma expresa en el artículo 32.1. D. Se regula de forma implícita en el artículo 32.2.

37. ¿Quiénes pueden solicitar la inscripción del matrimonio canónico?. A. El sacerdote ante el cual se celebró. B. Los contrayentes. C. Ninguno de los dos. D. A y B son correctas.

38. Hasta finales del siglo XV y comienzos del siglo XVI en la península ibérica convivían diversos regímenes matrimoniales: canónico, judío e islámico. ¿A partir de qué momento el matrimonio canónico adquiere un predominio absoluto?. A. Desde la Real Cédula de 12 de julio de 1564. B. Desde la aprobación de la Ley Provisional de Matrimonio Civil de 18 de junio de 1870. C. Por el Real Decreto de 9 de febrero de 1875. D. Ninguna es correcta.

39. El matrimonio canónico produce efectos civiles: A. Desde la inscripción en el Registro. B. Desde la celebración. C. No tiene efectos civiles. D. Ninguna es cierta.

40. ¿Cuáles de estas confesiones tienen notorio arraigo?. A. Los mormones. B. Los budistas. C. Los bahá’ís. D. Todas ellas tienen esa condición.