Diversidad E Igualdad en Educación

¿cuál era el objetivo del trabajo de investigación de Patricia Mata y Margarita del Olmo?. a) Conseguir mayor financiación para los servicios sociales de un barrio de Madrid. b) Averiguar por qué no funcionaban bien unos programas de prevención de abandono escolar. c) Denunciar la falta de profesionalidad de las educadoras y trabajadoras sociales.

¿Qué características tenían los programas de prevención?. a) Contaban con financiación estable y un enorme esfuerzo y dedicación de los profesionales. b) Carecían de financiación suficiente, aunque los profesionales eran muy dedicados. c) Tenían financiación estable, pero los profesionales no mostraban suficiente dedicación.

¿Cómo clasifican las autoridades municipales al barrio donde se desarrolla la investigación?. a) Como un barrio "vulnerable". b) Como un barrio "conflictivo". c) Como un barrio "en riesgo de exclusión".

¿Qué imagen del barrio proyectan los medios de comunicación?. a) Una imagen positiva basada en la solidaridad vecinal. b) Una imagen negativa, asociándolo a peligro, tráfico de drogas y fracaso escolar. c) Una imagen neutral, centrada únicamente en el nivel económico.

¿Por qué las madres entrevistadas evitaban hablar del barrio?. a) Porque temían represalias de los vecinos dedicados al tráfico de drogas. b) Porque no confiaban en las educadoras y trabajadoras sociales. c) Porque no querían contribuir al proceso de estigmatización.

¿Cuál fue el principal sueño a corto plazo expresado por la mayoría de las adolescentes?. a) Encontrar un trabajo estable. b) Aprobar el curso. c) Terminar la universidad.

¿Cuál fue identificado como el principal obstáculo para alcanzar los sueños a corto plazo?. a) La falta de recursos económicos. b) Las circunstancias familiares. c) Las propias adolescentes.

En el ejemplo del sueño a corto plazo “aprobar todas”, ¿cuál es la barrera señalada?. a) La falta de apoyo del profesorado. b) La distracción personal. c) La dificultad de las asignaturas.

¿Con qué ámbito se relacionan mayoritariamente los sueños a largo plazo?. a) El futuro profesional. b) La vida familiar. c) El desarrollo personal.

¿Qué tipo de obstáculos se asocian a los sueños a largo plazo?. a) Únicamente obstáculos personales. b) Obstáculos académicos exclusivamente. c) Obstáculos personales y económicos.

En el caso del sueño a largo plazo de “ser veterinaria”, ¿cuál es la barrera identificada?. a) La falta de motivación para estudiar. b) La dificultad académica de la carrera. c) La insuficiencia de recursos económicos.

¿Qué coincidencia se observa entre lo expresado en la actividad y lo dicho en las entrevistas realizadas por Margarita y Patricia?. a) Las aspiraciones eran diferentes. b) Las preocupaciones eran similares. c) No se abordó el tema de los sueños.

¿Cuál era la principal preocupación de dos de las adolescentes entrevistadas?. a) No poder continuar estudiando. b) No repetir curso. c) No encontrar trabajo en el futuro.

¿Qué resulta llamativo respecto a la preocupación por repetir curso?. a) Que ya habían repetido varias veces. b) Que no habían repetido nunca hasta ese momento. c) Que no mostraban interés real por aprobar.

¿Cómo se perciben a sí mismas las adolescentes en relación con el posible fracaso escolar?. a) Como víctimas de circunstancias externas. b) Como responsables principales. c) Como personas sin capacidad de mejora.

¿Qué parte del iceberg es visible para las personas?. a) La mayor parte de su volumen. b) La totalidad del hielo flotante. c) Una octava parte.

¿Con qué finalidad se utiliza la metáfora del iceberg en relación con el racismo?. a) Para explicar que el racismo solo existe de forma explícita. b) Para mostrar que la mayor parte del racismo es invisible. c) Para describir el origen histórico del racismo.

¿Cuáles son algunos ejemplos del racismo visible?. a) Clasificaciones biológicas y teorías científicas. b) Pensamientos inconscientes compartidos socialmente. c) Insultos, agresiones y discursos políticos.

¿Por qué se considera que todas las personas participan en el mecanismo racista?. a) Porque todas expresan racismo de forma consciente. b) Porque el racismo se reproduce también de manera inconsciente. c) Porque todas pertenecen a grupos raciales.

¿Qué aspecto se considera fundamental en la educación antirracista?. a) Centrar la atención únicamente en personas abiertamente racistas. b) Eliminar el uso del término racismo del discurso educativo. c) Poner el foco en la responsabilidad de todas las personas.

¿Por qué las autoras no basan sus argumentaciones en la categoría “raza”?. a) Porque consideran que no tiene respaldo biológico. b) Porque es un término poco utilizado socialmente. c) Porque no tiene ningún significado social.

Según el libro¿Cómo se define el racismo?. a) Como una ideología individual basada en el odio personal. b) Como un comportamiento social de clasificación de personas en grupos. c) Como una consecuencia inevitable de las diferencias culturales.

¿Qué tipo de asociaciones se ponen como ejemplo de racismo inconsciente?. a) Asociar la piel oscura con inmigración, pobreza y delincuencia. b) Relacionar la diversidad cultural con enriquecimiento social. c) Identificar el idioma como una herramienta de comunicación neutral.

¿Por qué se producen las identificaciones inconscientes y automáticas hacia determinados grupos?. a) Porque se basan en la experiencia personal directa. b) Porque se apoyan en estereotipos compartidos socialmente. c) Porque son resultado de decisiones individuales conscientes.

¿Qué caracteriza a los estereotipos?. a) Que se construyen a partir de vivencias personales. b) Que son ideas flexibles y fáciles de cuestionar. c) Que se basan en ideas preconcebidas ajenas a la experiencia personal.

¿Por qué los estereotipos resultan difíciles de desmontar?. a) Porque cuando la experiencia los contradice, se considera una excepción. b) Porque siempre coinciden con la realidad. c) Porque solo se aplican a casos aislados.

¿Qué se pretende mostrar con el siguiente ejemplo?: Uno de los chicos, con piel clara y ojos claros, explicaba que, cuando robaban en centros comerciales, se organizaban tres amigos para salir juntos. Él era quien llevaba la mercancía escondida en el abrigo, mientras que sus otros dos amigos tenían la piel más oscura. Sabían que, al sonar las alarmas, el personal de seguridad detendría y registraría a los chicos de piel más oscura, pero no a él. a) Cómo se construyen las excepciones a los estereotipos. b) Cómo los estereotipos se utilizan de manera automática. c) Cómo desaparecen los prejuicios en la adolescencia.

Los adolescentes, conscientes de que los estereotipos funcionan de forma automática, ¿qué uso hacían de ellos?. a) Los rechazaban explícitamente. b) Intentaban desmontarlos. c) Los utilizaban en su propio beneficio.

"Un chico de piel clara llevaba la mercancía robada porque sabían que el personal de seguridad sospecharía de sus amigos de piel más oscura y no de él."¿Qué reflexión propone el texto tras el ejemplo presentado?. a) Sobre la eficacia de los sistemas de seguridad. b) Sobre la adolescencia y el comportamiento delictivo. c) Sobre lo que implica vivir siendo considerado automáticamente sospechoso.

En el ejemplo de la familia que habla de su yerno diciendo “es musulmán pero buena persona”, ¿qué pone de manifiesto el uso del “pero”?. a) Que la familia rechaza los estereotipos sobre las personas musulmanas. b) Que la familia construye una excepción a partir de su experiencia personal. c) Que la familia no comparte ninguna idea preconcebida sobre el islam.

Una familia que, al hablar de su yerno, afirma que “es musulmán pero buena persona, ayuda mucho en casa”.¿qué estereotipo se acepta implícitamente?. a) La identificación entre islam y machismo. b) La asociación entre religión y delincuencia. c) La idea de que todas las religiones promueven la igualdad.

¿Cómo se participa en la parte invisible del mecanismo racista?. a) Expresando actitudes abiertamente racistas. b) Compartiendo y reproduciendo estereotipos en la vida diaria. c) Rechazando cualquier generalización social.

Según el texto y el ejemplo del yerno musulmán, ¿por qué se es cómplice del racismo visible?. a) Porque se realizan actos discriminatorios directos. b) Porque se niega la existencia del racismo. c) Porque se acepta la asociación entre rasgos físicos o religión y comportamientos.

¿Cuál es el objetivo último del mecanismo racista al ocultar las desigualdades?. a) Señalar las diferencias biológicas entre grupos. b) Legitimar el orden social. c) Eliminar los estereotipos negativos.

¿Qué característica se atribuye al racismo en relación con la participación de las personas?. a) Es un mecanismo del que solo participan grupos extremistas. b) Es un mecanismo visible del que pocas personas son conscientes. c) Es un mecanismo muy complejo, en gran parte invisible, del que todas participamos.

¿Cómo son valorados los grupos de personas construidos a partir de diferencias asociadas a determinados comportamientos?. a) Son valorados en conjunto de manera negativa, valoración aceptada por un consenso social. b) Son valorados de manera neutra hasta que se demuestre lo contrario. c) Son valorados positivamente gracias a las diferencias reales o imaginadas.

¿A partir de qué dos ideas fundamentales propone el texto explicar el proceso de legitimación del orden social?. a) Los prejuicios individuales y la discriminación directa. b) Los privilegios invisibles y la culpabilización de las víctimas. c) Las diferencias biológicas y las expectativas culturales.

En relación con los grupos estereotipados de manera negativa, ¿a partir de qué se asume su comportamiento?. a) A partir de unas diferencias reales o imaginadas y unas características que se identifican con ellas. b) A partir de estadísticas oficiales sobre comportamiento social. c) A partir de la experiencia directa y personal con cada individuo del grupo.

¿Qué ilusión consigue crear el mecanismo racista al dar por supuesta la idea de la meritocracia?. a) La ilusión de que el esfuerzo individual no tiene recompensa en la carrera social. b) La ilusión de que todas las personas tenemos las mismas posibilidades de partida ante la misma situación. c) La ilusión de que las diferencias culturales son el único obstáculo para el éxito escolar.

¿Por qué frases como: «todos somos diferentes pero todos somos iguales» o la idea de «celebrar la diversidad» no ayudan a luchar contra el racismo?. a) Porque promueven una competencia desleal entre los chicos y chicas al principio de una carrera. b) Porque son frases que no se utilizan en el contexto educativo formal. c) Porque enmascaran el hecho de que algunas diferencias se traducen directamente en desigualdades.

¿Qué efecto tienen sobre las personas características negativas asociadas a un barrio como la peligrosidad, la pobreza o el abandono escolar?. a) Actúan como incentivos para mejorar la situación económica familiar. b) Repercuten en su propia identidad y actúan como estigmas sobre ellas. c) Son ignoradas por la opinión pública y no afectan a la percepción personal.

¿Por qué identificar los privilegios invisibles es el primer paso de una educación antirracista?. a) Porque permite justificar las diferencias sociales. b) Porque ayuda a reconocer y confrontar el mecanismo de “culpar a la víctima”. c) Porque demuestra que la meritocracia funciona correctamente.

¿Qué permiten los privilegios invisibles a quienes los poseen?. a) Disfrutar de determinadas ventajas y beneficios. b) Reconocer fácilmente las desigualdades sociales. c) Evitar cualquier forma de discriminación.

¿Qué idea se legitima al ocultar los privilegios invisibles?. a) La igualdad real de oportunidades. b) La responsabilidad colectiva ante la desigualdad. c) La falsa creencia en la meritocracia.

Según la lógica de la falsa meritocracia ¿por qué una persona se queda atrás?. a) Porque no tuvo oportunidades iniciales. b) Porque no se esforzó lo suficiente. c) Porque existen desigualdades estructurales.

¿Qué se oculta al mantener invisibles los privilegios?. a) Que no todas las personas parten de las mismas oportunidades. b) Que el esfuerzo personal no es importante. c) Que las desigualdades no existen.

¿Por qué el mecanismo de “culpar a la víctima” es especialmente eficaz?. a) Porque solo lo sostienen las personas privilegiadas. b) Porque está respaldado por datos objetivos. c) Porque lo creen tanto las personas privilegiadas como las propias víctimas.

¿Qué creen las personas privilegiadas sobre sus logros?. a) Que son fruto del azar. b) Que se deben a sus propios méritos. c) Que dependen de la ayuda de otras personas.

¿Cómo interpretan su situación las personas que son víctimas de la desigualdad?. a) Como resultado de una injusticia estructural. b) Como consecuencia de la falta de apoyo social. c) Como resultado de no haberse esforzado lo suficiente.

¿Cuál es la consecuencia final de que privilegios y desigualdades permanezcan invisibles?. a) Que se cuestiona el orden social. b) Que todas las personas creen ocupar el lugar que les corresponde. c) Que se eliminan las jerarquías sociales.

¿Para qué sirve tomar conciencia de los privilegios invisibles en una educación antirracista?. a) Para reforzar la responsabilidad individual. b) Para justificar las diferencias sociales. c) Para desenmascarar las desigualdades.

¿Quiénes participan del mecanismo racista?. a) Únicamente las personas que ejercen discriminación directa. b) Todas las personas. c) Solo quienes acumulan privilegios.

¿Qué ocurre cuando se participa de los privilegios invisibles?. a) Se cuestionan las desigualdades sociales. b) Se elimina la discriminación estructural. c) Se contribuye a la naturalización de las desigualdades.

¿Qué efecto tiene la acumulación de privilegios o carencias?. a) Sus efectos se suman y se multiplican. b) Solo se añaden de manera lineal. c) No tiene consecuencias relevantes.

¿Cómo afecta la falta de privilegios a una persona en un contexto dado?. a) Reduce su exposición al mecanismo racista. b) La hace más vulnerable al mecanismo racista. c) No influye en su situación social.

¿Qué concepto se utiliza en el texto para explicar el efecto multiplicador de la discriminación?. a) Meritocracia. b) Discriminación estructural. c) Interseccionalidad.

¿Qué explica la perspectiva de la interseccionalidad?. a) Cómo una sola característica define la discriminación. b) Cómo los aspectos de la identidad se combinan para crear discriminaciones específicas. c) Cómo se eliminan las desigualdades sociales.

En el ejemplo de España, ¿por qué una mujer de piel oscura que lleva hiyab sufre una triple discriminación?. a) Por su nacionalidad, religión y clase social. b) Por ser mujer, tener la piel oscura y llevar hiyab. c) Por su origen étnico exclusivamente.

Según el ejemplo citado en el capítulo 2, ¿qué tipo de discriminación sufren las mujeres “gitanas” en los comercios?. a) Mayor vigilancia y control. b) Exclusión del acceso a los establecimientos. c) Discriminación salarial.

¿Qué práctica concreta se describe en relación con la vigilancia a mujeres identificadas como “gitanas”?. a) La prohibición de entrada a las tiendas. b) La activación de un código especial de vigilancia. c) El acompañamiento por personal de seguridad.

¿Qué papel juegan los privilegios invisibles en el mecanismo racista?. a) Son irrelevantes para la reproducción de desigualdades. b) Refuerzan únicamente las diferencias individuales. c) Desempeñan un papel fundamental en la reproducción de las desigualdades.

¿Qué idea se cuestiona directamente al analizar los privilegios invisibles?. a) La igualdad de oportunidades reales. b) La meritocracia. c) La importancia del esfuerzo personal.

¿Por qué tomar conciencia de la desigualdad de partida es importante?. a) Porque permite justificar el abandono escolar. b) Porque elimina automáticamente las desigualdades. c) Porque es el primer paso de una educación antirracista.

¿Qué muestra la reflexión del niño “blanco” y rico de 12 años citado en el capítulo 2 del libro?. a) Que los sueños siempre pueden cumplirse. b) Que los privilegios influyen en la posibilidad de cumplir los sueños. c) Que la universidad es accesible para todo el mundo.

¿Qué ventaja tienen quienes nacen en familias con recursos económicos?. a) No necesitan estudiar. b) Pueden cumplir sus sueños sin esfuerzo. c) Pueden permitirse buscar el trabajo ideal sin preocuparse por sobrevivir.

¿Qué solución ofrecen las educadoras a los chicos y chicas de bajos recursos para acceder a la universidad?. a) Cambiar el sistema educativo. b) Conseguir una beca. c) Retrasar la entrada en la universidad.

¿De qué depende principalmente la obtención de una beca?. a) Del nivel de renta exclusivamente. b) De la motivación personal. c) De las notas obtenidas en el instituto.

¿Por qué se considera problemática la idea de que las becas se consiguen por mérito propio?. a) Porque las becas no existen realmente. b) Porque ignora cómo los privilegios influyen en las notas. c) Porque todas las personas tienen las mismas condiciones de estudio.

¿Cómo suelen atribuir los educadores las causas del abandono escolar?. a) Al sistema educativo y a la sociedad. b) Principalmente a las familias y al alumnado. c) A la falta de recursos públicos.

¿Por qué esta atribución de responsabilidades forma parte del mecanismo racista?. a) Porque elimina la responsabilidad individual. b) Porque culpa a las víctimas de las consecuencias de la desigualdad. c) Porque reconoce las causas estructurales.

¿Qué se omite al responsabilizar únicamente a familias y alumnado?. a) La responsabilidad del sistema educativo y de la sociedad. b) El papel del esfuerzo personal. c) La importancia de la motivación individual.

¿Por qué centrarse solo en soluciones como las becas es insuficiente?. a) Porque las becas son fáciles de conseguir. b) Porque oculta las causas estructurales de la desigualdad. c) Porque desmotiva al alumnado.

¿Qué propone la educación antirracista frente a estos discursos?. a) Eliminar cualquier forma de motivación. b) Sustituir el esfuerzo por ayudas económicas. c) Analizar los entornos, liberar de culpa a las víctimas y cuestionar la meritocracia.

¿A quién debe dirigirse la educación antirracista?. a) Solo a las personas que sufren discriminación. b) Exclusivamente al profesorado. c) A todas las personas.