Diversidad e Igualdad en Educación

¿Qué tipo de igualdad deben garantizar las sociedades democráticas como valor esencial?. a) Una igualdad exclusivamente económica. b) Una real igualdad de oportunidades (de acceso, de proceso y de resultado). c) Una igualdad basada únicamente en el mérito individual.

¿Qué consecuencia histórica ha tenido la categorización de la sociedad mediante rasgos como el sexo, la clase social o la procedencia?. a) Un reparto desigual de privilegios y de derechos. b) La eliminación de las barreras sociales. c) Una mejor organización administrativa de los recursos.

Además de la falta de acceso a servicios (educación, sanidad, vivienda), ¿cuándo existe desigualdad en el ámbito de la participación?. a) Cuando las personas tienen menos posibilidades de presencia y participación social en los procesos de toma de decisiones. b) Cuando las personas deciden voluntariamente no votar. c) Cuando todos los grupos tienen la misma representación política.

¿Qué implica la desigualdad respecto a la pertenencia a un grupo u otro?. a) Diferencias de derechos y deberes en función de dicha pertenencia. b) Que la pertenencia al grupo es irrelevante para los derechos legales. c) Que todos los grupos comparten los mismos deberes pero distintos derechos.

¿Qué proceso social conlleva la desigualdad?. a) Un proceso de asimilación cultural. b) Un proceso de estratificación social. c) Un proceso de integración comunitaria.

¿Cómo se califica el reparto de la riqueza y bienes naturales a nivel mundial?. a) Como un reparto necesario para el progreso. b) Como un reparto equilibrado y justo. c) Como un reparto patente, insostenible e injusto.

¿Qué objetivo persiguen los mecanismos racistas en relación con la desigualdad?. a) Eliminar las clases sociales para fomentar la igualdad. b) Mantener los procesos de estratificación y desigualdad social para conservar privilegios. c) Ocultar las diferencias biológicas entre las personas.

Finalmente, ¿de qué es consecuencia la desigualdad?. a) De la mala suerte o el destino de las personas. b) De la falta de recursos naturales en ciertos países. c) De procesos sutiles y explícitos de discriminación.

¿En qué normativas y definiciones se basan los conceptos de discriminación directa e indirecta?. a) En las leyes federales de Estados Unidos y las directrices de la ONU. b) En las directrices de la Comunidad Europea sobre Tratamiento Equitativo, basadas a su vez en definiciones del Reino Unido. c) Exclusivamente en la Constitución Española y sus estatutos autonómicos.

¿Qué condición define la existencia de discriminación directa?. a) Cuando una persona recibe un trato menos favorable por razón de su “raza” u origen étnico en condiciones similares. b) Cuando se aplican normas neutras que afectan a todos por igual sin distinción de origen. c) Cuando existe una agresión física motivada por el odio ideológico.

¿Con qué otro término se denomina a la discriminación indirecta? . a) Discriminación positiva. b) Discriminación inversa. c) Discriminación estructural.

¿Cuál es la característica principal de la discriminación indirecta?. a) Se basa en ataques verbales explícitos hacia una minoría. b) Se produce a través de una medida, criterio o práctica aparentemente neutral que coloca en desventaja a personas de determinado origen. c) Ocurre cuando se niega el acceso a la justicia de forma intencionada.

¿Bajo qué condiciones una práctica que causa desventaja NO se considera discriminación indirecta?. a) Cuando la práctica es antigua y tradicional en la sociedad. b) Cuando la mayoría de la población está de acuerdo con ella. c) Cuando se justifica objetivamente por una finalidad legítima y los medios son adecuados y necesarios.

Además de "variedad, desemejanza, diferencia", ¿cómo define la Real Academia de la Lengua el término diversidad?. a) Como la separación estricta de grupos sociales. b) Como la igualdad biológica entre todos los seres vivos. c) Como abundancia, gran cantidad de varias cosas distintas.

En qué factores tiene su origen la diversidad?. a) Exclusivamente en factores genéticos y biológicos. b) En factores sociales, geográficos, económicos, étnicos, religiosos y de género. c) Únicamente en las decisiones políticas de cada país.

Definir la diversidad como "diferencia" resulta contradictorio. ¿Qué implica implícitamente partir de las diferencias?. a) Implica una distancia y una dicotomía entre lo bueno y lo malo, entre lo positivo y lo negativo. b) Implica un reconocimiento neutro de las características del otro sin emitir juicios. c) Implica una base sólida para la igualdad y la semejanza total.

¿Qué consecuencia negativa puede tener el uso de la diferencia como mecanismo de defensa o reivindicación?. a) Fomenta la integración automática de las minorías. b) Nos lleva a generar más discriminación y a que el otro llegue a sentirse como amenaza. c) Elimina las barreras culturales y económicas inmediatamente.

La diferencia no lleva consigo una semejanza, sino... a) Una oportunidad de aprendizaje. b) Una uniformidad cultural. c) Una desigualdad.

Para evitar la visión negativa de la diferencia, ¿cuáles son las claves para definir la diversidad citando a Juliano (1993)?. a) Partir de una variedad, multiplicidad, infinidad, complejidad o pluralidad. b) Partir de la asimilación y la homogeneización. c) Partir de la segregación y la clasificación jerárquica.

Según el Oxford English Dictionary, si la diversidad es una cualidad que nos hace variados, ¿cuál es una de sus características más relevantes?. a) Que incorpora la posibilidad de cambio en cualquiera de sus posibilidades, formas o caras. b) Que garantiza la estabilidad y la permanencia inalterable de las formas. c) Que se limita exclusivamente a los rasgos biológicos heredados.

¿Cómo se valora el hecho de ser variado, tener gustos, preferencias o formas de ser distintas?. a) Como un valor negativo que dificulta la convivencia. b) Como un hecho neutro sin implicaciones valorativas. c) No como un valor negativo, sino todo lo contrario (un valor positivo).

¿Dónde se sustenta el gran problema para definir y aceptar la diversidad?. a) En la complejidad genética de los individuos. b) En la propia sociedad: cómo está construida, organizada y qué valores son los dominantes. c) En la falta de recursos económicos de las instituciones educativas.

¿Cuál ha sido la situación histórica de la diversidad respecto a su reconocimiento social?. a) Ha sido reconocida y celebrada desde la antigüedad. b) Es un fenómeno nuevo que acaba de aparecer en la sociedad moderna. c) Ha existido siempre, pero NO ha sido reconocida socialmente.

¿Qué tipo de trato han dado las instituciones educativas al alumnado diverso?. a) Un trato homogeneizador, atendiendo a una concepción hegemónica. b) Un trato personalizado e individualizado para cada estudiante. c) Un trato basado exclusivamente en las diferencias económicas.

Citando a Téllez et al. (2005), ¿qué significa reconocer, aceptar y actuar desde la diversidad como una realidad?. a) Reconocer la necesidad de mantener las tradiciones intactas. b) Reconocer las condiciones necesarias para el cambio y la creación. c) Reconocer que la igualdad es imposible de alcanzar.

¿Qué abarca el concepto de "diversidad cultural"?. a) Únicamente las diferencias religiosas y lingüísticas entre países. b) Todo el conjunto de estrategias, normas y valores que los seres humanos han desarrollado para vivir en grupo y adaptarse a distintos entornos. c) Las tradiciones folclóricas inalterables de una región específica.

¿Cómo se describe la naturaleza del proceso cultural y la diversidad?. a) Es un proceso siempre cambiante, de manera que la diversidad no es nunca estática, sino dinámica. b) Es un proceso estático y fijo en el tiempo. c) Es un proceso cíclico que siempre vuelve al punto de origen sin cambios.

¿Qué factor importante debe tenerse en cuenta respecto a la composición interna de los grupos culturales?. a) Que son homogéneos y todos sus miembros actúan igual. b) Que existen importantes diferencias internas de acuerdo con los distintos papeles y posiciones que ocupa una persona. c) Que las diferencias internas no son relevantes al hablar de diversidad.

¿Cuál es la relación entre las costumbres compartidas y las aprendidas?. a) Los seres humanos no comparten costumbres, todas son diferentes. b) Las costumbres son universales y no dependen del lugar de crecimiento. c) Todos los seres humanos compartimos algunas costumbres y, al mismo tiempo, hemos aprendido otras diferentes según el tiempo y lugar.

¿Qué deber ético plantea el texto frente a las normas y valores de los demás?. a) El deber de imponer nuestros valores para lograr la uniformidad. b) El deber de respetar, aprender críticamente de ellos y descubrir maneras de vivir en paz. c) El deber de ignorar las diferencias para evitar conflictos.

¿En qué década y con qué sinónimos comenzaron a utilizarse los términos "etnicidad" y "grupo étnico"?. a) En los años 90, como sinónimos de nacionalidad y estado. b) En el siglo XIX, como sinónimos de raza y biología. c) En los años 70, en principio como sinónimos de “tribalismo” y “tribu”.

¿Cómo es definida la etnicidad en relación con la identidad?. a) Como un hecho biológico inmutable determinado exclusivamente por la genética. b) Como un estatus político otorgado por el Estado. c) Como un constructo social que alude a una conciencia de pertenencia a un colectivo diferenciado por ciertas "marcas".

Existen dos enfoques teóricos para definir el término etnicidad. ¿En qué se basa el segundo enfoque?. a) En la herencia biológica del grupo étnico. b) En la creencia en un origen común, similar a la nacionalidad. c) En la capacidad económica de los miembros del grupo.

Aunque el concepto de grupo étnico comparte características con la nacionalidad (cultura, idioma, territorio), ¿cuál es la principal diferencia respecto a la "marca" de identificación?. a) Que en el grupo étnico la marca principal no está motivada políticamente, sino por identificación con un origen común. b) Que la nacionalidad no requiere un territorio compartido. c) Que el grupo étnico siempre tiene reconocimiento internacional oficial.

¿Qué distinción social permite marcar la etnicidad como referencia?. a) La diferencia entre ciudadanos y extranjeros legales. b) La diferencia entre "nosotros" y "ellos". c) La diferencia entre clases altas y bajas.

¿Qué consecuencia puede tener la pertenencia a un grupo étnico?. a) Siempre garantiza la protección del Estado. b) Puede ser la causa de un tratamiento desigual o poco ventajoso. c) No tiene ninguna consecuencia social relevante.

¿Cómo se define la naturaleza de la exclusión?. a) Como un proceso dinámico que lleva a ser expulsado total o parcialmente de los sistemas que determinan la integración. b) Como un estado estático e inamovible que afecta solo a la economía. c) Como una decisión voluntaria del individuo de apartarse de la sociedad.

¿Qué sistemas se enumeran como determinantes para la integración de una persona en la sociedad?. a) Únicamente los sistemas laborales y financieros. b) Los sistemas social, económico, político, cultural y educativo. c) Exclusivamente el sistema educativo y el de salud pública.

Según la definición de Walker (1997), ¿cómo puede ser vista también la exclusión social?. a) Como una falta de habilidades sociales innatas. b) Como el resultado inevitable de la globalización. c) Como la negación (o no realización) de los derechos civiles, políticos y sociales de los ciudadanos.

¿Qué elementos destaca Duffy (1995) en su definición de exclusión además de la incapacidad de participar?. a) La alienación y la distancia de la sociedad dominante. b) La falta de recursos tecnológicos en el hogar. c) La ausencia de relaciones familiares estables.