Diversidad e Igualdad en Educación

¿Cómo se define la marginación en tanto que política social?. a) Como un proceso exclusivamente unilateral dependiente de la minoría. b) Como un sistema de asimilación forzosa de las comunidades nuevas. c) Como un proceso bilateral que involucra a la minoría y a la mayoría.

En este proceso, ¿cuál es la situación de la minoría o comunidad incorporada respecto a las normas sociales?. a) Vive fuera de las normas que han sido consensuadas o aceptadas por el común de la mayoría. b) Vive integrada plenamente aceptando todas las normas impuestas por la legislación vigente. c) Vive intentando modificar las normas sociales para adaptarlas a sus propias costumbres.

¿Qué sucede con el acceso a las instituciones por parte de estas comunidades según la actitud de la mayoría?. a) Se crean políticas específicas para facilitar su acceso prioritario a los servicios básicos. b) No se crea ninguna relación o política que permita el acceso en condiciones de igualdad. c) Se prohíbe explícitamente el acceso a cualquier institución pública bajo pena de sanción.

¿Hacia qué objetivos está orientada la mediación intercultural como modalidad de intervención?. a) Hacia la consecución del reconocimiento del otro, el acercamiento de las partes, la comunicación, la regulación de conflictos y la adecuación institucional. b) Hacia la asimilación rápida de las minorías culturales para que adopten las normas de la mayoría y eviten cualquier tipo de conflicto social visible. c) Hacia la separación de los grupos en conflicto para garantizar que cada uno mantenga sus tradiciones sin interferencias de actores externos.

¿Cómo se define la naturaleza y el propósito de este proceso en contextos de conflicto o prevención?. a) Es un proceso estático que busca mantener las relaciones tradicionales tal y como están para preservar la identidad histórica de los grupos. b) Es un proceso de cambio que persigue la transformación de los marcos relacionales de personas, grupos e instituciones con diferencias significativas. c) Es un proceso judicial obligatorio donde una autoridad impone una sentencia firme para resolver las disputas entre las comunidades.

¿Cuál es el papel de la tercera persona que interviene en la mediación y cómo llega a participar en el proceso?. a) Interviene por orden estatal obligatoria para imponer normas de conducta, independientemente de la voluntad de los grupos afectados. b) Interviene como un observador pasivo que documenta las diferencias culturales sin participar activamente en la resolución del problema. c) Interviene a propuesta de las partes guiando el proceso, permitiendo generar y crear nuevas formas de comunicación y convivencia intercultural.

¿Cómo se concibe la mediación intercultural en relación con las personas de culturas diversas y cuál es su función metafórica?. a) Como un recurso a su alcance que actúa como puente para facilitar relaciones, fomentar la comunicación y promover la integración. b) Como un obstáculo burocrático que ralentiza la interacción natural entre las personas para asegurar el control institucional. c) Como una herramienta exclusiva de las élites académicas para estudiar las diferencias sin intervenir en la realidad social.

¿Quién realiza este proceso y bajo qué condiciones metodológicas?. a) Lo realiza cualquier voluntario de la comunidad de manera informal, basándose en su intuición personal y sin reglas fijas. b) Lo realiza una persona, grupo o institución de manera imparcial, a través de una metodología y funciones determinadas. c) Lo realizan exclusivamente los jueces y tribunales mediante la aplicación estricta de las leyes penales vigentes.

Además de conformar la dinámica de las poblaciones junto con los movimientos naturales, ¿qué permiten explicar las migraciones?. a) Permiten explicar únicamente los movimientos biológicos de las especies sin relación con la economía. b) Permiten explicar la historia antigua, pero no tienen relación con la composición actual de los países. c) Permiten explicar el crecimiento de las ciudades, la composición de los países, su riqueza o el desarrollo industrial.

¿Cuál es la relación de las migraciones con la historia y qué causa fundamental contemplan siempre?. a) Están estrechamente ligadas a la historia de la humanidad y siempre contemplan la búsqueda de una vida mejor. b) Son un fenómeno reciente del último siglo y sus causas son exclusivamente políticas, sin fines personales. c) Son movimientos aleatorios sin conexión histórica cuya causa principal es siempre el turismo estacional.

Dentro de las migraciones, ¿cuándo se utilizan los términos emigración e inmigración respectivamente?. a) Se habla de emigración al referirse al punto de llegada y de inmigración al lugar de partida. b) Se habla de emigración desde el lugar de partida, e inmigración desde el punto de llegada. c) Se utilizan ambos términos indistintamente sin importar la perspectiva geográfica del movimiento.

Según la clasificación en función del tiempo, ¿qué tipos de migraciones existen?. a) Existen únicamente las migraciones permanentes o las definitivas de larga duración. b) Existen solamente las migraciones de fin de semana o las vacaciones anuales. c) Existen migraciones permanentes, definitivas, temporales, estacionales, pendulares o diarias.

Además del tiempo, ¿qué otros criterios de clasificación se mencionan respecto al lugar y la voluntad?. a) Si tienen lugar dentro del país o entre países (interiores/exteriores) y si son voluntarias o forzosas. b) Si se realizan en transporte terrestre o aéreo y si son financiadas por el Estado o por particulares. c) Si el destino es una zona urbana o rural y si la decisión fue tomada individualmente o en familia.

Aunque el racismo suele considerarse un término inclusivo de otros como la xenofobia o el antisemitismo, ¿qué se señala con respecto a su diferenciación?. a) Que no deben diferenciarse porque todos responden exactamente al mismo fenómeno psicológico. b) Que es útil diferenciar estos términos por razones pedagógicas, pese a ser inclusivo. c) Que diferenciarlos es un error conceptual que debilita la lucha contra la discriminación racial.

¿Por qué es imperativo tener en cuenta que el racismo funciona a diferentes niveles (individual, cultural, institucional y estructural)?. a) Para poder clasificar a los individuos según su grado de prejuicio personal en encuestas estadísticas. b) Para demostrar que el racismo es un fenómeno exclusivamente psicológico y no social. c) Para combatir el racismo a través de las políticas públicas y la Educación Social.

En relación con el racismo institucional desarrollado en EE.UU., ¿qué observó el movimiento de derechos civiles a finales de los años 70?. a) Que el racismo no era únicamente la opinión de una minoría, sino que formaba parte de los cimientos de la sociedad. b) Que el racismo había desaparecido de las leyes y solo persistía en la mente de personas aisladas y sin poder. c) Que las instituciones públicas eran totalmente neutrales y el problema residía exclusivamente en el sector privado.

Según la perspectiva del racismo institucional, ¿cómo actúan instituciones como la policía, los servicios sanitarios y el sistema educativo?. a) Actúan de manera imparcial garantizando siempre la igualdad de oportunidades para todos los ciudadanos. b) Alientan políticas que favorecen a determinados grupos mientras que discriminan a otros. c) Se mantienen al margen de las dinámicas sociales para evitar interferir en las relaciones interculturales.

¿Cuándo surge el denominado "racismo cultural" o "nuevo racismo"?. a) Surge cuando se demuestran científicamente las diferencias intelectuales entre las razas humanas. b) Surge simultáneamente con el racismo institucional como una herramienta política de los estados. c) Surge cuando queda desacreditado el concepto biológico de raza y el racismo biológico tradicional.

Según Barker (1981), ¿en qué se basa el "racismo cultural" para excluir a determinados grupos?. a) Es más complejo y se basa en la idea de las diferencias culturales. b) Es más simple y se basa en los rasgos fenotípicos y el color de piel. c) Se basa en la capacidad económica y el nivel de ingresos de las familias.

¿Qué se señala respecto a la Directiva 43/2000 de la UE sobre "Igualdad Racial"?. a) Que se centra exclusivamente en la discriminación laboral y excluye otros ámbitos sociales. b) Que define la discriminación únicamente como un fenómeno de segregación espacial urbana. c) Que define la discriminación por origen racial o étnico e incluye definiciones de discriminación directa e indirecta.

¿Por qué el concepto de "raza" es considerado una categoría racista?. a) Porque se apoya en diferencias físicas y biológicas para distinguir grupos y hacer una jerarquía de mejor a peor. b) Porque es una categoría que ignora por completo las características biológicas para centrarse solo en la cultura. c) Porque es un término moderno inventado recientemente para describir la diversidad lingüística.

¿Qué preferencia establecen los autores del texto respecto al uso de la palabra "raza"?. a) Utilizarla siempre en mayúsculas para darle mayor importancia en el discurso. b) Sustituirla sistemáticamente por la palabra "nacionalidad" en todos los contextos. c) Preferir no utilizarla y, cuando no se ha podido evitar, escribirla entre comillas.

¿Qué se indica sobre el uso de otros factores como el sexo, la religión o el lugar de nacimiento en relación con el racismo?. a) Que estos factores nunca pueden asociarse al racismo, el cual es exclusivo de la biología. b) Que pueden usarse de la misma manera que la raza; algunos autores lo llaman "nuevo racismo" y otros proponen "xenofobia". c) Que el término "xenofobia" es incorrecto y debe evitarse al hablar de discriminación religiosa.

¿Quién desarrolló el concepto de "raza" para clasificar a los seres humanos y qué implicaba este desarrollo?. a) El naturalista Linneo; llevaba implícita una jerarquía considerando a unos mejores y a otros peores desde distintos puntos de vista. b) Un grupo de sociólogos del siglo XX; implicaba una clasificación neutra basada únicamente en el idioma. c) Los historiadores antiguos; implicaba una división geográfica sin ninguna valoración sobre la inteligencia o habilidad.

¿Qué argumentos utiliza la comunidad científica actual para desechar la validez del criterio clasificatorio racial?. a) Que todos los humanos pertenecen a una única especie y la variedad dentro de cada categoría es mayor que la que existe entre categorías distintas. b) Que las diferencias físicas son tan evidentes que no requieren clasificación científica, sino que se explican por la geografía. c) Que existen exactamente dieciocho grupos biológicos diferenciados, lo que hace inútil cualquier otro intento de clasificación menor.

Desde un punto de vista estrictamente biológico y en relación con las clasificaciones históricas, ¿qué se afirma?. a) Que es fácil establecer una línea clara que delimite dónde termina un grupo y dónde empieza el otro. b) Que no existen las "razas" y que las clasificaciones históricas han sido dispares, variando desde cuatro o cinco hasta dieciocho. c) Que el Censo de los Estados Unidos es la única prueba científica válida de la existencia biológica de las razas.

A pesar de que se rechace su fundamento científico, ¿qué situación mantiene el concepto de raza en la actualidad?. a) Ha desaparecido por completo de la sociedad y ya no se utiliza en ningún censo oficial ni tiene efectos reales. b) Se mantiene únicamente como una teoría biológica validada unánimemente por todos los científicos modernos. c) Tiene un significado social indiscutible, se usa para clasificar grupos y tiene consecuencias sociales muy concretas.

Según la definición de relativismo cultural como paradigma antropológico, ¿cómo debe ser entendido el comportamiento humano?. a) Debe ser entendido aplicando estrictamente los valores universales occidentales. b) Debe ser entendido en su propio contexto, teniendo en cuenta las creencias y valores que lo originan. c) Debe ser entendido aislando la conducta del momento y lugar en el que se observa.

En la vida diaria, ¿para qué puede ser útil esta perspectiva?. a) Para adoptar inmediatamente las creencias ajenas y abandonar las propias sin cuestionamientos. b) Para juzgar rápidamente si una conducta es acertada o equivocada según nuestras normas. c) Para ayudarnos a entender los motivos del comportamiento de los demás antes de juzgarlo.

¿Qué relación se establece entre el relativismo cultural y el relativismo moral?. a) El relativismo cultural no implica un relativismo moral, pues cada uno debe actuar acorde a su propio sistema. b) El relativismo cultural es exactamente lo mismo que el relativismo moral y exige no tener principios propios. c) El relativismo cultural anula la moralidad individual e impone una ética globalizada y uniforme.

Para entender la conducta de los demás sin ser relativos con nuestros propios valores se sugiere: a) Sugiere imponer nuestro sistema de valores para corregir la conducta errónea del otro inmediatamente. b) Sugiere poner en suspenso nuestros principios morales para descubrir cuáles son los que explican su conducta. c) Sugiere ignorar el contexto cultural y centrarse únicamente en la legalidad del acto observado.

¿A qué se refiere el sexismo y a qué se asocia generalmente?. a) Se refiere a la discriminación de personas por su edad y se asocia generalmente a la gerontofobia. b) Se refiere a la discriminación de un sexo por considerarlo inferior y se asocia a la discriminación hacia las mujeres. c) Se refiere a la discriminación ideológica política y se asocia a los conflictos entre partidos opuestos.

¿Cómo se describe la naturaleza de las creencias que sustentan el sexismo dentro de una cultura?. a) Son creencias científicas comprobadas biológicamente que justifican las diferencias laborales. b) Son opiniones individuales aisladas que no afectan a la estructura social ni generan desigualdad. c) Son un conjunto estructurado de creencias compartidas que están en cierto modo "naturalizadas".

¿En qué tipo de actitudes y conductas deriva la diferente consideración de los roles de hombres y mujeres?. a) En conductas de dominación-dependencia, abusos y exclusión en el acceso y mantenimiento del empleo. b) En conductas de cooperación mutua que garantizan el reparto equitativo de las tareas domésticas. c) En actitudes de indiferencia que permiten a cada individuo desarrollarse sin presiones sociales externas.

¿Por qué el sexismo está, en general, más extendido en la vida cotidiana que el racismo o la xenofobia?. a) Porque el sexismo es un fenómeno mucho más reciente históricamente que el racismo. b) Porque en todo contexto hay hombres y mujeres, a diferencia de la masa crítica necesaria para otros grupos. c) Porque las leyes internacionales persiguen el racismo pero no regulan el comportamiento sexista.

¿Cómo suelen ser percibidas socialmente las manifestaciones más sutiles o cotidianas del sexismo?. a) Son rechazadas de forma unánime por la sociedad y castigadas severamente por las instituciones. b) Son invisibles para la población, por lo que nadie se da cuenta de que ocurren en la realidad. c) Suelen ser percibidas con normalidad y con cierta tolerancia social, pese a afectar a toda la población.

¿Qué metáfora utilizó Kimberle Crenshaw para explicar el concepto de "interseccionalidad"?. a) La metáfora de la intersección de avenidas en una ciudad, donde cada avenida es un eje de desigualdad (raza, género, clase) que se cruza con los demás. b) La metáfora de las capas de una cebolla, donde cada capa cubre y oculta a la anterior impidiendo ver el problema real. c) La metáfora de la pirámide social, donde la clase económica es siempre la base que sostiene todo el peso de la discriminación.

En el ámbito de las políticas sociales y migratorias, ¿cuál es la característica fundamental que define la "asimilación"?. a) Es un proceso recíproco donde tanto la sociedad receptora como la inmigrante cambian sus estructuras para convivir. b) Es una propuesta de uniformización cultural que exige la adaptación unilateral de los inmigrantes y la pérdida de sus señas de identidad. c) Es un modelo que fomenta que los grupos mantengan sus diferencias culturales intactas sin mezclarse con la sociedad mayoritaria.

En relación con las "expectativas" en educación, ¿qué mostraron los resultados de los estudios sobre la "profecía autocumplida"?. a) Que las expectativas del profesorado no tienen ningún impacto real en el rendimiento académico de los estudiantes. b) Que los estudiantes asignados al grupo de "listos" bajaban su rendimiento debido a la presión excesiva. c) Que los estudiantes sobre los cuales el profesor esperaba más conseguían mejores calificaciones, confirmando la profecía inicial.

¿Cuál es el argumento principal del grupo de antropólogos que está en contra del uso del concepto de "cultura"?. a) Argumentan que su uso conlleva formar categorías que asumen falsamente que todos los miembros de un grupo comparten las mismas creencias y valores. b) Argumentan que el término "cultura" es demasiado antiguo y debería ser sustituido por el concepto de "raza". c) Argumentan que las culturas son estáticas y no cambian, por lo que el concepto no sirve para estudiar la sociedad moderna.