DIVERSIDAD E IGUALDAD TEST TEMA 3

La educación se considera un instrumento de transformación social cuando: Se limita a transmitir conocimientos neutrales. Promueve la conciencia crítica y la acción colectiva para el cambio. Refuerza la adaptación al sistema social existente.

Según la pedagogía crítica, el papel del docente es: a) Ser transmisor de contenidos de forma objetiva. b) Actuar como mediador y agente de emancipación social. c) Mantener la neutralidad ideológica.

El concepto de justicia social en educación implica: a) Tratar a todos de la misma forma sin considerar sus contextos. b) Compensar desigualdades estructurales para lograr equidad. c) Priorizar la excelencia académica individual.

Según Paulo Freire, la educación bancaria se caracteriza por: a) El diálogo y la construcción conjunta del conocimiento. b) La transmisión pasiva de información desde el profesor al alumno. c) La participación activa del alumnado en la transformación social.

La pedagogía crítica concibe la educación como: a) Un proceso técnico de instrucción. b) Una práctica política y ética orientada a la emancipación. c) Un conjunto de métodos pedagógicos eficientes.

La reproducción social en educación hace referencia a: a) La continuidad de las desigualdades sociales a través del sistema educativo. b) La adaptación del currículo a las necesidades del alumnado. c) El aprendizaje cooperativo en entornos democráticos.

Bourdieu y Passeron sostienen que la escuela: a) Garantiza la igualdad real entre clases sociales. b) Reproduce las estructuras de poder mediante el capital cultural. c) Es un espacio neutral donde prima el mérito.

El concepto de habitus, según Bourdieu, explica: a) Las actitudes naturales hacia el aprendizaje. b) Los esquemas internalizados que condicionan percepciones y prácticas. c) Las políticas educativas impuestas por el Estado.

Giroux defiende que el profesorado debe ser: a) Un técnico que aplica el currículo de forma imparcial. b) Un intelectual transformativo comprometido con la justicia social. c) Un evaluador objetivo del rendimiento estudiantil.

La educación emancipadora busca: a) Reforzar la adaptación al orden social establecido. b) Promover autonomía, reflexión y cambio colectivo. c) Asegurar la competitividad y el mérito individual.

El poder en educación se manifiesta cuando: a) Se establece quién puede hablar, qué se enseña y qué se considera conocimiento válido. b) Todos los actores educativos participan equitativamente. c) Se eliminan las normas institucionales.

La noción de currículo oculto se refiere a: a) Los contenidos explícitos del programa educativo. b) Los valores, normas y actitudes implícitas que reproducen jerarquías. c) El conjunto de materiales de apoyo no oficiales.

La educación como práctica de libertad, según Freire, implica: a) Aprender a obedecer las normas sociales. b) Desarrollar conciencia crítica para transformar la realidad. c) Evitar el conflicto político en el aula.

La transformación social desde la educación requiere: a) Reformas técnicas y metodológicas. b) Un compromiso político y ético con la justicia y la equidad. c) Mayor control estatal sobre el currículo.

La ideología meritocrática en educación: a) Legitima la desigualdad social presentándola como resultado del esfuerzo individual. b) Garantiza la igualdad de oportunidades. c) Aumenta la participación democrática en las escuelas.

La función emancipadora de la educación se opone a: a) La transmisión de conocimientos científicos. b) La reproducción de estructuras de dominación. c) La formación ciudadana democrática.

Según Apple, el currículo escolar está influido por: a) Factores técnicos y objetivos exclusivamente. b) Intereses sociales, económicos y políticos dominantes. c) Preferencias individuales del profesorado.

La educación transformadora promueve: a) La crítica a las injusticias y la participación activa en la sociedad. b) La neutralidad y la obediencia institucional. c) La uniformidad cultural como base del orden social.

La noción de hegemonía, según Gramsci, está vinculada a: a) El control coercitivo del Estado. b) El consenso cultural e ideológico que legitima el poder. c) La neutralidad del sistema educativo.

En el marco de la pedagogía crítica, el conocimiento es: a) Neutro y universal. b) Un producto social situado, vinculado al poder y la ideología. c) Independiente de las relaciones sociales.

La educación transformadora entiende el aprendizaje como: a) Repetición de información memorizada. b) Construcción colectiva de significados críticos. c) Adquisición individual de competencias técnicas.

La relación entre educación y poder, según Giroux, exige: a) Analizar quién se beneficia de las políticas educativas. b) Evitar las cuestiones políticas en el aula. c) Desvincular la enseñanza de las estructuras sociales.

La práctica docente crítica requiere: a) Reflexionar sobre el propio papel en la reproducción o transformación social. b) Cumplir estrictamente el currículo oficial. c) Mantener neutralidad ante las injusticias.

Según Freire, el diálogo educativo es: a) Una técnica didáctica sin implicaciones políticas. b) Un proceso de comunicación horizontal que genera conciencia crítica. c) Un intercambio controlado por el docente para mantener el orden.

El propósito último de la educación transformadora es: a) Formar individuos adaptados al sistema económico. b) Crear sujetos críticos capaces de transformar su realidad social. c) Mantener la estabilidad institucional.