DIVERSIDAD E IGUALDAD TEST TEMA 4

La educación intercultural se fundamenta en la idea de que: a) Las diferencias culturales deben ser neutralizadas en el aula. b) La diversidad cultural es una condición normal y enriquecedora de la educación. c) Las culturas minoritarias deben adaptarse a la dominante.

El enfoque intercultural se diferencia del multicultural porque: a) El multicultural defiende la coexistencia sin interacción entre culturas. b) Ambos son sinónimos en el ámbito educativo. c) El intercultural prioriza la homogeneización cultural.

Según Aguado, la educación intercultural implica: a) La gestión técnica de la diversidad. c) La creación de programas específicos para minorías. b) Una transformación profunda de las relaciones sociales y educativas.

La educación intercultural se basa en el principio de: a) Igualdad en derechos y reconocimiento de las diferencias. b) Competitividad entre grupos culturales. c) Neutralidad ante las diferencias culturales.

El objetivo último de la educación intercultural es: a) Lograr la integración de las minorías. b) Fomentar el diálogo, la equidad y la justicia social. c) Reducir los conflictos escolares derivados de la diversidad.

La educación intercultural critica el modelo de compensación porque: a) No reconoce las desigualdades estructurales. b) Asume que la diferencia es una carencia que debe corregirse. c) Es demasiado exigente con el profesorado.

Una práctica intercultural requiere: a) Promover el contacto, la cooperación y la reflexión conjunta entre culturas. . b) Evitar los temas conflictivos en el aula. c) Fomentar la enseñanza en la lengua dominante exclusivamente.

En la educación intercultural, el concepto de diversidad se entiende como: a) Un problema a resolver. b) Una construcción social que genera aprendizaje y crecimiento. c) Una característica fija de ciertos grupos.

El enfoque intercultural está vinculado teóricamente a: a) La pedagogía crítica y la educación democrática. b) El conductismo y la psicología del aprendizaje. c) La pedagogía tecnocrática.

El profesorado en la educación intercultural actúa como: a) Agente mediador y facilitador de la comunicación y el reconocimiento. b) Transmisor de conocimientos culturales dominantes. c) Figura neutral sin implicación en los procesos culturales.

La educación intercultural se opone a las políticas de asimilación porque: a) Favorecen la homogeneización cultural y la pérdida de identidades. b) Son demasiado flexibles con las minorías. c) Dificultan la integración académica.

El currículo intercultural busca: a) Reflejar la pluralidad cultural de la sociedad y cuestionar los sesgos etnocéntricos. b) Transmitir una visión universalista y neutral del conocimiento. c) Evitar cualquier referencia a la diversidad cultural.

La perspectiva intercultural entiende la comunicación como: a) Un proceso de transmisión unilateral. b) Un diálogo horizontal basado en el respeto y la reciprocidad. c) Un conjunto de normas fijas entre culturas.

El principio de equidad en la educación intercultural se traduce en: a) Tratar igual a todos los alumnos sin atender a sus contextos. b) Adaptar la enseñanza a las necesidades y trayectorias diversas. c) Crear aulas homogéneas culturalmente.

La competencia intercultural implica: a) Conocer y valorar críticamente las propias referencias culturales y las de los demás. b) Memorizar costumbres de diferentes países. c) Evitar el contacto entre grupos para prevenir conflictos.

La educación intercultural se diferencia del relativismo cultural porque: a) Rechaza cualquier tipo de valoración cultural. b) Promueve el diálogo y la justicia, no la indiferencia ante prácticas opresivas. c) Defiende que todas las culturas son iguales en todo aspecto.

La formación docente intercultural debe incluir: a) Competencias para analizar críticamente el currículo y las propias prácticas. b) Conocimiento superficial de fiestas y tradiciones extranjeras. c) Neutralidad ideológica ante los conflictos culturales.

La ciudadanía intercultural se basa en: a) La participación activa, el reconocimiento y la igualdad de derechos. b) La pertenencia exclusiva a una nación o etnia. c) La neutralidad política y cultural.

En la educación intercultural, el conflicto se entiende como: a) Un problema que debe evitarse. b) Una oportunidad pedagógica para el diálogo y la reflexión. c) Una amenaza al clima escolar.

El enfoque intercultural supone pasar de: a) La gestión de la diversidad a la transformación de las relaciones sociales. b) La atención compensatoria al silencio pedagógico sobre las diferencias. c) La igualdad formal a la uniformidad cultural.

Las políticas educativas interculturales deben orientarse a: a) Fomentar la cohesión social mediante justicia y participación. b) Reforzar la competitividad entre centros educativos. c) Segregar según origen cultural para evitar tensiones.

Según Aguado, el mayor reto de la educación intercultural es: a) Pasar del discurso a la práctica efectiva en las instituciones educativas. b) Definir conceptos teóricos de diversidad. c) Mantener una visión técnica del aprendizaje.

El aprendizaje intercultural se caracteriza por: a) La apertura, la empatía y la autocrítica. b) La memorización de contenidos culturales. c) La homogeneización de valores y normas.

En el marco intercultural, la evaluación debe: a) Ser flexible, contextualizada y reconocer diversas formas de conocimiento. b) Basarse únicamente en estándares homogéneos. c) Excluir los criterios culturales para mantener objetividad.

La educación intercultural tiene como horizonte: a) La transformación social hacia una convivencia democrática e inclusiva. b) La gestión técnica de la diversidad en las aulas. c) La eliminación de las diferencias culturales.