Educación Intercultural

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¿Cuál es el origen de la palabra cultura según el sentido clásico?. Del latín civilis, enfocado en el desarrollo de leyes y normas. Del griego antiguo pois, referido a la organización de la ciudad. Del latín cultus, derivado de colere (cuidado del campo).

¿Cómo definió la Unesco en 1982 el papel principal de la cultura en los seres humanos?. Como un mecanismo biológico heredado genéticamente para la adaptación. Como la capacidad de reflexionar sobre sí mismo y discernir valores. Como el conjunto exclusivo de herramientas tecnológicas para la supervivencia.

¿Qué perspectiva antropológica defendía Lewis Henry Morgan al comparar la evolución social con el crecimiento humano?. La perspectiva culturalista y de evolución social. El enfoque funcional-estructuralista centrado exclusivamente en instituciones. El materialismo cultural basado estrictamente en la infraestructura económica.

Según el enfoque funcional-estructuralista representado por Durkheim, ¿con qué se compara la estructura de la sociedad?. Con un sistema análogo al de los seres vivos y sus órganos. Con un proceso lineal de aprovechamiento energético y ecológico. Con un sistema de signos lingüísticos producidos por la mente.

¿Cómo define Claude Lévi-Strauss a la cultura desde la perspectiva estructuralista?. Como un sistema de signos producidos por la actividad simbólica de la mente. Como el resultado directo de la infraestructura económica y tecnológica. Como un conjunto de hábitos biológicos para la satisfacción de necesidades.

Cuál es el motor de las transformaciones culturales según el neo-evolucionismo de White y Steward?. El aprovechamiento energético derivado de la relación con el medio ambiente. La imposición violenta de creencias religiosas mediante la conquista. La anomia institucional provocada por la pérdida de normas en los órganos sociales.

Según el materialismo cultural de Harris, ¿cuáles son los tres grupos de conceptos que configuran la sociedad?. Cultura clásica, cultura de masas y cultura étnica. Infraestructura, estructura y supraestructura. Enculturación, aculturación y transculturación.

¿Cómo se define el proceso de aculturación?. El intercambio voluntario de formas de vida donde las culturas se complementan sin imposición. La adquisición de una nueva cultura de forma generalmente involuntaria y forzosa, a expensas de la propia. El proceso natural en el que un niño o niña se culturiza dentro de su propia sociedad.

¿Qué diferencia principal existe entre la transculturación y la aculturación?. La aculturación ocurre únicamente en el ámbito educativo formal y la transculturación en los medios masivos. La transculturación implica la pérdida total de la identidad y la aculturación su enriquecimiento. La transculturación es un intercambio voluntario y complementario, mientras que la aculturación suele ser forzosa.

¿A qué dificultad en la descripción de las culturas se refiere el término 'etnocentrismo'?. A carecer de cualquier referente común para comparar o estudiar diferentes tradiciones. A considerar todos los componentes de una cultura ajena como completamente idénticos. A observar y valorar las demás culturas exclusivamente desde el punto de vista de la propia.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones sobre los valores culturales es verdadera?. Los patrones de lo bueno y lo malo, al igual que los de lo feo y lo bonito, son relativos según la cultura a la que pertenecen. Los conceptos éticos y estéticos son universales e invariables en todas las civilizaciones humanas a lo largo de la historia. Las sociedades avanzadas desarrollan criterios estéticos y morales absolutos que no dependen de factores culturales.

Desde la perspectiva antropológica, ¿es la cultura occidental superior a la de las sociedades llamadas primitivas?. Si, porque el desarrollo tecnológico y científico implica una jerarquía moral superior sobre otras formas de vida. Si, ya que las sociedades industrializadas han alcanzado el grado máximo de evolución cultural posible. No, puesto que la antropología rechaza el evolucionismo unilineal y considera que todas las culturas tienen su propio valor adaptativo y complejo.

¿A qué autor pertenece la célebre definición de cultura como “el todo complejo que incluye los conocimientos, las creencias, el arte, la moral, las leyes, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en tanto que es miembro de la sociedad?. Tylor. Franz Boas. Malinowsky.

¿Cómo define la antropología el concepto de cultura?. Conjunto exclusivo de conocimientos científicos y artísticos acumulados por una élite intelectual a lo largo de los siglos. Código genético e instintivo que determina el comportamiento biológico de los individuos de una misma especie. La forma de ver y acompañarse con el mundo propio de una comunidad que se transmite de generación en generación.

¿Cuáles son los principales componentes que integran la cultura?. Los patrones de conducta y las instituciones políticas y económicas formales. Las creaciones artísticas y las creencias religiosas de un grupo humano. Patrones de conducta, ideas, materiales, técnica y arte.

¿Cuál es la principal diferencia entre “multiculturalismo” e “interculturalismo”?. El multiculturalismo se enfoca solo en la educación formal y el interculturalismo en la no formal. El multiculturalismo describe culturas que conviven con poca interacción, mientras que el interculturalismo plantea que el contacto mutuo enriquece a todos. El multiculturalismo promueve la asimilación cultural y el interculturalismo busca la separación de grupo.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones describe un aspecto clave de la Educación Intercultural?. Está dirigida únicamente a las minorías étnicas o colectivos inmigrantes. Debe limitarse con exclusividad a la etapa de educación infantil. Es para todas las personas sin importar su edad, origen o etnia, y debe incluirse tanto en el currículum formal como en la educación no formal.

Dentro de las manifestaciones del racismo, ¿cuál de los siguientes ejemplos corresponde a una forma de discriminación directa?. Proferir insultos y motes despectivos en el patio escolar. Agredir físicamente a una persona por motivos étnicos. El uso indiscriminado de tests estandarizados diseñados únicamente para los grupos mayoritarios.

En relación con el ambiente físico del aula intercultural, se recomienda: Mostrar la diversidad como algo normal y evitar focalizar a las minorías solo en aspectos exóticos o estereotipados. Destacar a las minorías únicamente durante fechas festivas puntuales con trajes folclóricos. Ocultar las diferencias étnicas para que todo el alumnado aparente ser idéntico.

¿Cuál de las siguientes es una pauta que debemos seguir en la acogida de nuevos alumnos en el aula?. Asignarles un nombre fácil de pronunciar para evitar confusiones en clase. Pronunciar correctamente sus nombres y conocer/usar algunas palabras de su lengua materna. Evitar adaptar o revisar las asignaturas que no puedan seguir.

Respecto al ambiente social en el aula, ¿cuál de las siguientes acciones se plantea específicamente para favorecer la integración del alumnado?. Posibilitar que conozcan el funcionamiento del sistema educativo lo antes posible (becas, ayudas, material escolar, excursiones). Delegar toda la explicación de trámites administrativos exclusivamente en las familias. Fomentar la competitividad académica para acelerar el aprendizaje del idioma.

¿Qué papel desempeña el lenguaje dentro de los aspectos clave de la Educación Intercultural?. Es un aspecto secundario frente al rendimiento en asignaturas cuantitativas. Se considera un elemento que debe reemplazarse de inmediato por la lengua mayoritaria. Es un elemento esencial dentro del enfoque intercultural.

¿Qué problema conlleva la necesidad cognitiva de clasificar y categorizar socialmente?. Eliminar la percepción de diferencias entre distintos grupos culturales. Exagerar las diferencias entre grupos y percibir a los miembros de un mismo grupo como homogéneos. Limitarse exclusivamente a juicios positivos sobre el propio grupo.

¿Cuál de las siguientes opciones describe con precisión el contenido y la dinámica de los estereotipos?. Contienen únicamente información falsa generada de manera deliberada. Infravaloran las diferencias internas de los grupos y desprecian las diferencias externas individuales. Contienen información exagerada o errónea, despreciando las diferencias internas y sobrevalorando las externas.

Un educador asume que los jóvenes de un colectivo en concreto tienen menor motivación académica. En consecuencia, les exige menos y les dedica menos atención de apoyo. Con el tiempo, estos estudiantes se desmotivan, bajan su rendimiento y el docente concluye: “Tenía razón, no querían esforzarse”. ¿Qué función psicológica de los estereotipos explica esta situación?. La retrotopía regresiva. El efecto Pigmalión. El extrañamiento de la identidad.

En la transición de los prejuicios hacia el fanatismo, la exclusión moral se caracteriza por: Mantener las opiniones discriminatorias reservadas únicamente al ámbito privado o chistes formales. Percibir al grupo discriminado únicamente como una competencia laboral indirecta. Considerar al grupo excluido como despreciable, germen de todos los males e incapaz de albergar sentimientos humanos, pudiendo derivar en genocidio.

En el proceso psicosocial que conduce al odio y la discriminación hacia personas percibidas como “diferentes”, ¿cuál es el orden secuencial en el que se desarrollan estas fases?. Prejuicios, categorización, estereotipos, fanatismo u odio. Categorización, estereotipos, prejuicios y discriminación o fanatismo. Prejuicios, desagrado, estereotipos y categorización.

Los estereotipos se forman a lo largo de un proceso prolongado y resultan difíciles de modificar debido a: La falta de exposición a canales de comunicación no verbales. El fenómeno del “cerebro perezoso”, que prefiere expulsar la discrepancia antes que cambiar de ideas. La influencia exclusiva de la educación secundaria y universitaria sobre el individuo.

En relación con la manifestación social de los prejuicios, podemos señalar que... Se expresan de forma abierta en debates parlamentarios y foros institucionales sin restricciones. Se evita su expresión en la esfera pública por lo “políticamente correcto”, pero emergen en la esfera privada. Se concentran únicamente en prejuicios de corte socioeconómico hacia las personas con rentas altas.

Respecto a los rumores como vía de consolidación de estereotipos, estos provocan principalmente: Desconfianza, miedo y distanciamiento entre comunidades, alimentando prejuicios que llegan a crear estigma. Una mayor integración laboral espontánea entre colectivos minoritarios y mayoritarios a nivel global. Una respuesta inmediata basada en datos contrastados en la esfera privada.

¿Cuál es una de las obligaciones fundamentales que tienen los Estados respecto a los refugiados y solicitantes de asilo según el marco expuesto?. Concederles automáticamente la nacionalidad de acogida tras un periodo de seis meses de residencia efectiva. No expulsar ni devolver a los refugiados o solicitantes de asilo a ningún país donde puedan correr peligro. Financiar íntegramente el desplazamiento de los familiares indirectos de tercer grado que permanezcan en su país.

En relación con los datos del alumnado extranjero en Andalucía durante el curso 2014-14, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es correcta?. Superaba ampliamente el 15% de la población escolar total en los centros sostenidos con fondos públicos. Más de la mitad del alumnado extranjero procedía de países asiáticos, destacando especialmente China. La inmensa mayoría de este alumnado se encontraba escolarizado en centros públicos, representando más del 80%.

Respecto a las características del alumnado extranjero escolarizado en la provincia de Huelva, se señala que: No es un grupo numeroso, pero su incremento ha sido vertiginoso en los últimos 15 años, siendo más reducido en los últimos 5. Ha mantenido un crecimiento constante y lineal sin variaciones significativas en las nacionalidades a lo largo de las últimas tres décadas. Se encuentra distribuido de manera perfectamente homogénea por todos los municipios y centros educativos de la provincia sin concentración en áreas específicas.

Durante el estudio exploratorio sobre la imagen educativa del alumnado inmigrante, ¿cuántos grupos de informantes clave fueron entrevistados?. Cuatro grupos, limitándose exclusivamente a cargos directivos y tutores de educación primaria. Seis grupos de informantes, entre los que se encontraban los responsables de Delegación Provincial y mediadores interculturales. Ocho grupos diferenciados que incluían a representantes sindicales y asociaciones de vecinos de Los Barrios afectados.

En cuanto al rendimiento académico analizado en las categorías del estudio, ¿qué particularidad se destaca sobre el alumnado rumano?. Presenta un rendimiento inferior al de los nativos debido a la absoluta incompatibilidad gramatical de su lengua materna con el castellano. Destaca por su manifiesta capacidad de aprender rápidamente el castellano, influyendo su raíz latina y el aprendizaje previo por televisión. Muestra una total indiferencia hacia el currículo escolar debido a expectativas centradas exclusivamente en el trabajo agrícola temporal.

¿Cómo se comportan generalmente los alumnos extranjeros en cuanto al cumplimiento de normas de convivencia según el profesorado?. Tienden a infringirlas de manera sistemática y organizada como mecanismo de rechazo a la cultura de acogida. Las respetan y cumplen, en ocasiones con más escrupulosidad que el alumnado autóctono debido a la inseguridad de estar en un país extraño. Ignoran por completo la normativa escolar al no existir similitud alguna con los sistemas disciplinarios de sus países de origen.

En relación con el grado de integración social y las redes que establece el alumnado inmigrante: Las relaciones dentro del aula estructurada son menos fluidas que en los espacios de tiempo libre como el recreo. El grado de integración social disminuye drásticamente con el paso del tiempo y el mayor dominio del idioma castellano. La calidad y cantidad de las relaciones dependen fundamentalmente del espacio donde se producen y del tiempo de estancia que lleven en España.

Según las referencias sobre los fundamentos y la pedagogía intercultural, el tránsito desde la multiculturalidad hacia la interculturalidad implica: Sustituir el pluralismo como valor por la mera acumulación fáctica de culturas dentro de las instituciones educativas. Pasar de la pluralidad cultural como hecho al pluralismo como valor, desvelando y descifrando las narrativas que construyen las identidades. Aplicar exclusivamente medidas legales efectistas y ritos celebratorios esporádicos para garantizar la cohesión social.

¿Cuál es el significado etimológico y conceptual de la palabra Sintoísmo según los apuntes?. «Camino de los kami», entendidos estos como divinidades o los espíritus sagrados de la tradición japonesa. «Puerta del cielo», en alusión exclusiva a la estructura arquitectónica de madera o piedra situada en las entradas de los templos. «Ley de la naturaleza, vinculada directamente con la práctica del equilibrio universal y el principio del wu wei.

En relación con los materiales y elementos sagrados de sintoísmo, ¿que función cumple la cuerda sagrada llamada shimenawa?. Sirve como amuleto de protección personal que los estudiantes adquieren para aprobar exámenes y obtener buena fortuna. Se utiliza para señalar lugares u objetos sagrados, estando hecha tradicionalmente de paja de arroz trenzada. Representa el espejo sagrado vinculado directamente con Amaterasu, la diosa del sol.

¿Qué simboliza o representa el concepto del wu wei en el marco de las tradiciones de origen asiático estudiadas?. La obligación de realizar ofrendas de alimentos como arroz, agua, sal y sake en los altares domésticos. El principio de actuar sin forzar las cosas, adaptándose a los obstáculos del mismo modo que el agua. La festividad dedicada al crecimiento y bienestar de los niños y niñas de 3,5 y 7 años en el mes de noviembre.

Respecto a la procedencia y ubicación del Taoísmo: Es una religión y filosofía originaria de China, con una antigüedad de unos 2000 años y mayor presencia en Asia oriental. Surgió en el subcontinente indio sin un fundador único,compartiendo raíces con la tradición védica. Se desarrolló exclusivamente en Japón a partir de la llegada del budismo en el siglo VI d.c.

En el análisis del alumnado marroquí de procedencias rural dentro de las escuelas andaluzas, el profesorado señala que: presentan una gran facilidad para el idioma debido a que han cursado francés como segunda lengua en sus centros de origen. Suelen precisar un periodo de dos años o más para seguir el currículum ordinario, encontrando dificultades por la diferencia lingüística y la escolaridad previa. Muestran un dominio absoluto de las normas de convivencia escolar superando al alumnado autóctono en disciplina.

¿Qué factor destaca los informantes del estudio exploratorio como decisivo en cuanto al nivel de integración social del alumno inmigrante y su familia?. El número exacto de hermanos escolarizados en el mismo centro educativo de enseñanza obligatoria. El factor económico, es decir, la clase social y la renta familiar, tanto en el marco escolar como en el comunitario. La obligación impuesta por la legislación europea de residir exclusivamente en zonas urbanas céntricas.

En la descripción de los pilares chorritos principales del islam, a qué corresponde al territorio de Salat?. A la profesión de fe es fundamental dentro de la comunidad creyente. A la oración ritual practicada de forma regular. Al ayuno obligatorio observado durante el mes sagrado de ramadán.

Cómo se denominan los alimentos permitidos según las normativas alimentarias presentes en el estudio del islam?. Haram. Halal. Haya.

De acuerdo con las conclusiones del estudio sobre identidades en escuelas multiculturales, la diversidad es concebida por los docentes como: Un concepto perfectamente estático y cerrado que no sufre variaciones interpretativas en la práctica cotidiana de las aulas. Un fenómeno inabarcable que impide cualquier tipo de clasificación o regulación institucional por parte del profesorado. Un concepto en paulatina cristalización generador de un discurso regido por la clasificación de los diversamente, ambiguo en un número limitado de categorías.

¿Qué se indica acerca de las festividades principales del hinduismo en los apuntes?. Se celebran exclusivamente mediante ayunos prolongados sin impedir elementos visuales o comunitarios. Destacan festividades como el Diwali y el Holi. Coinciden plenamente con el rito sintoísta del Shichi-Go-San celebrado en el mes de noviembre.

¿Qué relación se establece entre el alumnado latinoamericano y el cumplimiento de las normas de convivencia en los centros?. Destacan de forma muy positiva en el cumplimiento normativo mostrando a veces expresiones palmarias de obediencia y sumisión. Protagonizan de manera reiterada los comportamientos más disruptivos e irrespetuosos hacia las maestras en los tiempos de recreo. Mantienen una postura de total indiferencia hacia las pautas escolares debido al escaso dominio inicial del idioma castellano.

Entre las nuevas prioridades de la agenda educativa señaladas por Fernández Enguita y Terrén no se incluye: Conocer las concepciones del profesorado relativas a las características de los diferentes grupos. Fomentar la separación física total del alumnado extranjero, mediante la creación obligatoria de centros segregados por nacionalidades. Abordar los necesarios cambios curriculares, favoreciendo una mayor inclusión de todo el alumnado.

¿Qué se señala sobre la vestimenta y elementos tradicionales en el hinduismo?. El sari y el salwar kameez son prendas habituales en mujeres, mientras que el shoti y la kurta son tradicionalmente masculinos. El uso escluysivo de las tunicas amplias de colores azul o negro para diferenciarlas de practicas budistas. La obligación de portar el hiyab como concepto obligatorio de modestia institucionalizado en sus textos sagrados.

Respecto a la situación de las niñas marroquíes, señala por los informantes en el ámbito académico: abandonan de forma masiva, el sistema educativo al finalizar el primer ciclo de colegios de educación primaria por imposición legal de sus lugares de origen. Tienen la dificultad añadida de encargarse de labores hogareñas y atender a los varones, aunque logren mejores resultados académicos que los niños. Disfrutan de exenciones totales en la realización de tareas escolares gracias a un estatus preferente dentro de la estructura familiar.

¿Cuál es la principal advertencia metodológica que hacen los autores al final del estudio exploratorio sobre las diferencias culturales?. Que los datos aportados constituyen una verdad absoluta e indiscutible basada en la estadística censal de carácter universal. Que han pretendido tan sólo esbozar una cartografía social a partir de percepciones y representaciones subjetivas, y no un catálogo de derechos cerrados. Que el modelo cultural analizado ha dejado de tener vigencia práctica en los centros escolares andaluces debido a la crisis económica.

En relación con los sagrados y arquitectónicos del sintoísmo, ¿qué función cumple, especialmente el elemento denominado Torry?. Es una fuente ritual de agua utilizada exclusivamente para enjuagarse la boca antes de acceder a zonas de rezo. Es una puerta que marca la entrada a un espacio sagrado, estando hecha habitualmente de madera o piedra. Consiste en una tablilla de madera donde los visitantes describen sus deseos personales de protección y salud.

¿Qué se destacan los apuntes acerca de las raíces comunes del hinduismo?. Se desarrolló a lo largo de los siglos a partir de tradiciones bélicas, prácticas locales y reflexiones filosóficas del subcontinente indio. Comparte su origen geográfico estricto con el sintoísmo japonés a raíz del intercambio comercial en el siglo IV d. C. Fue fundado de manera unificada por una única figura profética, equiparable al origen histórico del islam.

Respecto a la distribución del alumnado extranjero en la provincia de Huelva, según el sector agrícola: Está desvinculado por completo de cualquier actividad económica local, residiendo en zonas urbanas interiores. Está estrechamente ligado a la agricultura bajo plástico y particularmente un monocultivo de gran rentabilidad, conocido como el oro rojo (la fresa). Se concentra de manera exclusiva en grandes complejos industriales, alejado de las franjas litorales y comarcas del condado.

En relación con las prácticas religiosas del sintoísmo, ¿en qué consiste el rito denominado Sanpai?. En realizar ofrendas directas de alimentos, arroz, agua, sal y saque directamente a los antepasados familiares. En la purificación mediante agua antes centrar en los recintos sagrados para eliminar impurezas rituales. En la veneración de los santuarios para rezar, agradecer o pedir ayuda a los Kami mediante reverencias y palmadas.

¿A qué se apunta en los documentos sobre la relación del alumnado, rumano con el idioma y el rendimiento general?. Presentan graves problemas de adaptación lingüística debido a la total ausencia de raíces en su lengua materna. Destacan por su capacidad de aprender rápidamente el castellano, logrando un rendimiento escolar favorable en primaria que superan en ocasiones la de alumnado local. Muestra un desinterés generado por los recursos económicos y un rechazo frontal a integrarse en las actividades colectivas ordinarias.

¿Qué diferencia fundamental existe entre una realidad multicultural y un proyecto intercultural?. La multiculturalidad describe la presencia de culturas diversas, mientras que la interculturalidad promueve relaciones e intercambio entre ellas. La multiculturalidad exige igualdad social, mientras que la interculturalidad exige únicamente reconocimiento jurídico. La multiculturalidad se refiere a diferencias nacionales, mientras que la interculturalidad se refiere a diferencias lingüísticas.

Entender la cultura como una realidad dinámica supone reconocer que: Sus características desaparecen cuando entra en contacto con otras culturas. Su continuidad depende de conservar sus prácticas sin modificaciones. Sus significados se aprenden socialmente y pueden transformarse históricamente.

Un centro considera que la integración del alumnado requiere abandonar sus referencias culturales y adoptar las de la mayoría. ¿Qué orientación refleja?. Asimilacionista. Intercultural. Pluralista..

La perspectiva relacional de la interculturalidad se caracteriza por: Transformar las estructuras que producen desigualdad cultural. Centrarse en el contacto y el intercambio, que pueden darse en condiciones desiguales. Establecer la autonomía institucional de cada comunidad cultural.

¿Cuál de las siguientes actuaciones responde mejor a una educación intercultural?. Organizar actividades sobre otras culturas exclusivamente para el alumnado extranjero. Favorecer el aprendizaje recíproco y revisar los prejuicios de todo el alumnado. Evitar el tratamiento de diferencias culturales para reducir posibles conflictos.

En la revisión de la investigación sobre educación intercultural en España entre 2010 y 2019, destacaron como núcleos temáticos: La movilidad laboral internacional y el aprendizaje de lenguas extranjeras. La educación universitaria y la cooperación económica internacional. La diversidad cultural escolar y los conocimientos, actitudes y creencias.

¿Qué implica «aprender a vivir juntos» en una educación orientada a la interculturalidad?. Desarrollar capacidades para convivir en diversidad e igualdad y reconocer la interdependencia humana. Adquirir información sobre otras culturas sin revisar las propias percepciones. Reducir las diferencias culturales para construir una identidad uniforme.

Una administración promueve el diálogo cultural y la inclusión de minorías, pero mantiene intactas las reglas institucionales que generan desigualdad. ¿Qué perspectiva representa mejor esta actuación?. Relacional, porque cualquier política de diálogo se limita al contacto interpersonal. Crítica, porque reconocer a las minorías transforma las relaciones de poder. Funcional, porque incorpora la diversidad sin cuestionar las causas de la asimetría.

¿Cuál es la principal limitación de considerar que el contacto entre culturas demuestra, por sí mismo, la existencia de relaciones interculturales igualitarias?. Confunde la transformación institucional con la conservación de las identidades. Pasa por alto que el intercambio puede producirse dentro de relaciones de dominación. Supone que las diferencias culturales desaparecen necesariamente con el contacto.

Un programa enseña al alumnado indígena a desenvolverse en la sociedad dominante, pero no plantea aprendizajes recíprocos para el resto de la población. ¿Qué crítica resulta más precisa?. Garantiza una relación simétrica al facilitar el acceso a la cultura dominante. Sustituye la escolarización por una educación gestionada por la comunidad. Mantiene una orientación unidireccional que concentra la adaptación en el grupo subordinado.

¿Qué distingue el punto de partida de la interculturalidad crítica respecto al de la funcional?. Parte de las estructuras de poder que jerarquizan las diferencias y busca transformarlas. Parte de la falta de contacto cultural y busca aumentar los encuentros individuales. Parte de la diversidad existente y busca incorporarla a las instituciones establecidas.

Una universidad admite conocimientos comunitarios como ejemplos ilustrativos, pero reserva la condición de conocimiento válido a los saberes occidentales. ¿Qué dimensión de la colonialidad se manifiesta de manera más directa?. La colonialidad del ser, por negar principalmente la condición humana de las personas. La colonialidad cosmológica, por romper principalmente los vínculos espirituales con la naturaleza. La colonialidad del saber, por establecer una jerarquía de legitimidad entre conocimientos.

¿Por qué la oficialización de la educación intercultural bilingüe puede representar una tensión para las comunidades?. Porque el reconocimiento jurídico obliga a sustituir las lenguas indígenas por la nacional. Porque puede reconocer derechos y, a la vez, introducir mecanismos de regulación que debiliten la autonomía. Porque la incorporación al sistema público garantiza la desaparición de la participación comunitaria.

La revisión sobre educación intercultural en España seleccionó artículos de revistas educativas españolas indexadas en determinadas bases científicas. ¿Qué precaución debe adoptarse al interpretar sus resultados?. Suponer que las metodologías menos publicadas carecen de utilidad para la intervención educativa. Interpretar la frecuencia de un tema como una demostración de la eficacia de sus intervenciones. Delimitar las conclusiones al corpus analizado, sin equipararlo a toda la producción o práctica existente.

Un centro celebra jornadas gastronómicas de distintas culturas. Después, incorpora a las familias a la toma de decisiones y revisa normas que dificultaban su participación. ¿Qué cambio permite aproximar esta segunda fase a una perspectiva intercultural crítica?. Pasa del reconocimiento cultural a intervenir sobre las condiciones institucionales de participación y poder. Sustituye el aprendizaje cultural por una participación familiar ajena a los objetivos educativos. Convierte la presencia de distintas culturas en una garantía suficiente de igualdad institucional.

¿Cuál es la diferencia disciplinar entre la etnología y la etnografía?. La etnografía utiliza únicamente encuestas estructuras, mientras que la etnología recurre a la observación participante. La etnografía se ocupa del análisis cuantitativo de sociedades urbanas, mientras que la etnología es exclusivamente cualitativa. La etnología estudia las culturas y los pueblos comparativamente, mientras que la etnografía se centra en la descripción de culturas específicas.

Según Gadamer (citado por Martínez, 2006), ¿cómo se concibe la experiencia de verdad en el ámbito de la experiencia humana?. Un cálculo de significación estadística que confirma una hipótesis prefijada mediante instrumentos cerrados. Una vivencia con certeza inmediata expresada en la filosofía, el arte y la historia que trasciende la metodología científica tradicional. Una demostración empírica obtenida únicamente en laboratorios bajo el método positivista.

En la investigación etnográfica, ¿en qué se diferencia fundamentalmente la perspectiva emic de la perspectiva etic?. La perspectiva emic prioriza los datos teóricos de la literatura previa, mientras que la etic estudia el comportamiento en el campo. La perspectiva emic representa la visión interna del informante, mientras que la etic refleja la mirada conceptual externa del etnógrafo o etnógrafa. La perspectiva emic es exclusiva de estudios cuantitativos, mientras que la etic se utiliza solo en etnografía.

En el contexto de las técnicas de observación etnográfica, ¿a qué se refiere la metáfora de la mosca en la pared?. A la inmersión activa en la cual el etnógrafo o etnógrafa asume la dirección de los ritos del grupo. A la aplicación de cuestionarios estandarizados en entornos cerrados o de laboratorio. A la observación no participante, donde la persona investigadora procura ser invisible y no alterar la escena observada.

Dentro del registro escrito del trabajo de campo etnográfico, ¿qué distingue a las notas de campo específicas de los apuntes?. Las notas de campo específicas son entregadas inmediatamente como informe final, mientras que los apuntes se descartan. Las notas de campo específicas se estructuran ordenadamente articulando observaciones y reflexiones, mientras que los apuntes son anotaciones rápidas e informales. Los apuntes contienen únicamente tablas numéricas, mientras que las notas de campo específicas recopilan grabaciones de voz.

Según la clasificación de las exigencias metodológicas para valorar los diarios de campo, ¿en qué consiste la Adecuación?. En procurar que el propósito de uso del documento sea proporcionado a los objetivos y no se le pida más de lo que puede aportar. En garantizar que los hallazgos coincidan de forma exacta con la teoría previamente publicada. En verificar que exista una muestra numéricamente representativa de informantes en el diario.

En el desarrollo de una entrevista en profundidad, ¿qué tipo de preguntas es más conveniente formular durante la fase intermedia?. Preguntas dirigidas a evaluar los conocimientos técnicos específicos y destrezas de la persona entrevistada. Preguntas de naturaleza descriptiva, neutra y centradas en el presente. Preguntas orientadas a indagar opiniones, interpretaciones y sentimientos, basadas en lo conversado al inicio.

De acuerdo con el planteamiento etnográfico clásico asociado a Malinowski, ¿cuál es el pilar central del trabajo de campo?. Producir explicaciones basadas en la perspectiva analítica externa de la persona investigadora. Recopilar fuentes secundarias en archivos históricos sin realizar trabajo en el terreno. Convivir con la comunidad, compartir experiencias cotidianas, conversar y observar sus ritos.

Entre los rasgos de la persona que investiga en etnografía, ¿cómo se define la Flexibilidad?. La capacidad de aplicar herramientas cuantitativas de manera improvisada. La capacidad de responder a sorpresas. La indiferencia ética ante los problemas sociales de la comunidad estudiada.

En el análisis cualitativo de datos etnográficos, ¿cuál es la diferencia entre el análisis sintáctico y el análisis semántico del texto?. El análisis sintáctico examina la estructura morfológica y recuento de palabras, mientras que el semántico indaga los sentidos y significados de las expresiones. El análisis sintáctico se realiza al inicio del proyecto y el semántico sólo después de publicar la teoría. El análisis sintáctico interpreta los sentimientos de la persona investigadora, mientras que el semántico analiza tablas numéricas.

Según la clasificación de Stake (1998), ¿cuál es el objetivo principal del estudio de caso instrumental?. Describir un caso sin elaborar teorías. Utilizar el caso como medio para indagar aspectos teóricos y comprender relaciones, estructuras o modelos. Estudiar a la vez varios casos para identificar la máxima variación en respuestas.

En el proceso de investigación etnográfica, ¿qué se entiende por criterio de saturación?. La selección de participante en función de su disponibilidad y cercanía con el investigador o investigadora. La finalización del trabajo de campo cuando se alcanza el número mínimo de entrevistas planeado. El momento en el que los datos comienzan a repetirse, permitiendo identificar patrones en los contenidos.

¿Cuál es una de las ventajas de la observación participante?. Garantizar que la interpretación de datos esté libre de cualquier sesgo personal. Acceder a aspectos culturales y contextuales que podrían pasar desapercibidos mediante otras técnicas. Evitar la interacción con las personas estudiadas para mantener la objetividad.

¿Qué caracteriza a una autobiografía o relato de vida?. La reconstrucción de la vida de una persona realizada por la persona investigadora mediante documentos históricos. La recopilación de testimonios de diferentes personas para comparar experiencias. La narración retrospectiva de la propia vida o aspectos de ella, realizada por la persona protagonista tal y como la ha vivido.

¿Cuál es la función de la unidad hermenéutica en el análisis cualitativo?. Sustituir la interpretación del investigador o investigadora por un análisis automatizado de los datos. Servir como estructura inicial, donde se organizan documentos, códigos, categorías, citas y redes semánticas. Elaborar las conclusiones sin necesidad de interpretar los datos.

¿Qué aspectos contiene actualmente el concepto de educación inclusiva?. Únicamente las necesidades educativas especiales del alumnado. Las barreras sociales, culturales y económicas, además de las necesidades educativas. Solamente las dificultades de aprendizaje.

¿Qué ocurre cuando se entiende la diversidad desde una perspectiva de déficit?. Se considera que las diferencias son un problema o una limitación. Se entiende la diversidad como una oportunidad de aprendizaje. Se fomenta la participación de todo el alumnado.

¿Qué contradicción puede aparecer en las actitudes de los futuros docentes hacia la inclusión?. Rechazan cualquier tipo de diversidad en el aula. No consideran necesaria la formación del profesorado. Apoyan la inclusión, pero mantienen prácticas más cercanas a la integración.

¿Qué influencia pueden tener las experiencias personales en las actitudes hacia la inclusión?. No tienen ninguna influencia. Pueden condicionar la forma de entender y relacionarse con la diversidad. Solo influyen cuando se trabaja con alumnado adulto.

¿Cuál de los siguientes es un condicionante social de las actitudes hacia la inclusión?. La cultura y la ideología dominante. El número de asignaturas del centro. La distribución de las aulas.

¿Por qué es importante relacionar la teoría con la práctica en la formación docente?. Para evitar que el profesorado tenga que reflexionar sobre su trabajo. Para centrarse únicamente en los contenidos teóricos. Para adquirir experiencias y herramientas que permitan responder a la diversidad.

¿Qué debería favorecer la formación inicial del profesorado?. Mantener las creencias previas sin cuestionarlas. La reflexión crítica y el desarrollo de prácticas inclusivas. La separación del alumnado según sus capacidades.

¿Qué pretende principalmente la educación intercultural?. Conseguir que todas las personas tengan las mismas costumbres. Evitar que las diferentes culturas se relacionan entre sí. Fomentar el respeto, el intercambio y la aceptación de las diferencias culturales.

¿En qué debe basarse la educación intercultural?. En la participación y en las experiencias cotidianas de las diferentes culturas. En la eliminación de las diferencias culturales. En dar prioridad únicamente a la cultura escolar.

¿Qué papel tiene la familia en la socialización de los niños y niñas?. Tiene poca influencia durante la infancia. Es la primera comunidad socializadora y transmite valores, normas y actitudes. Su función se limita a cubrir las necesidades básicas.

¿Qué puede provocar el desajuste entre la cultura familiar y la cultura escolar?. Una mayor igualdad entre todas las familias. La desaparición de las diferencias culturales. Conflictos y dificultades de adaptación al contexto escolar.

¿Qué relación debería existir entre la familia y la escuela?. Una relación de colaboración y responsabilidad compartida. Una relación en la que solo participe el profesorado. Una relación limitada a las reuniones de evaluación.

¿Qué puede favorecer una mayor participación de las familias en el centro educativo?. Que las familias tengan menos contacto con el alumnado. Que aumenten los conflictos escolares. Una mejor convivencia y una reducción de los conflictos.

¿Dónde surgió la Educación Culturalmente Relevante?. En España, durante los años ochenta. En Estados Unidos, durante los años noventa. En Francia, durante los años setenta.

¿Qué pretende la Educación Culturalmente Relevante?. Utilizar las experiencias y culturas del alumnado para favorecer su aprendizaje. Separar al alumnado según su origen cultural. Sustituir la cultura familiar por la cultura escolar.

¿Qué busca reducir la Educación Culturalmente Relevante?. La participación de las familias en la educación. La presencia de diferentes culturas en el aula. La distancia entre la cultura escolar y la cultura del hogar.

¿Qué importancia tiene la formación del profesorado en este enfoque?. No es necesaria si se dispone de materiales educativos. Es importante tanto en la formación inicial como en la permanente. Solo es necesaria para trabajar con alumnado extranjero.

¿Con qué principio se relaciona la Educación Culturalmente Relevante?. La justicia social y la igualdad de oportunidades. La selección del alumnado según sus capacidades. La homogeneización cultural.

¿Cómo debe entenderse la diversidad cultural del alumnado?. Como una dificultad que limita el aprendizaje. Como una carencia que debe corregirse. Como una riqueza y una oportunidad para el aprendizaje.

¿Qué limitación se señala respecto a la aplicación de este enfoque en España?. La ausencia de alumnado culturalmente diverso. La escasez de investigaciones y experiencias sistemáticas. La falta de centros educativos.

¿Cuál es la prioridad que destaca en la transformación de las escuelas multiculturales a escuelas interculturales?. Minimizar la escolarización de alumnos extranjeros. Realizar una adaptación curricular y mejorar la formación de los profesores para reducir y superar los prejuicios. Separar a los alumnos en aulas diferentes según su idioma de origen.

¿Cuáles son las principales categorías de análisis en el estudio de la cultura escolar?. El rendimiento académico, las normas de convivencia y la integración social. La distancia hasta el centro, el nivel de renta familiar y la asistencia a clases extraescolares. El nivel de inglés, hábitos de lectura y el conocimiento sobre las nuevas tecnologías.

¿Cuál es el factor que principalmente condiciona la integración social del alumnado inmigrante?. La semejanza entre las costumbres de origen en comparación con el alumnado local. La rapidez de la adquisición del idioma del país de acogida. El factor económico o nivel de renta.

¿Qué alumnado suele destacar por cumplir mejor las normas de convivencia?. El alumnado marroquí. El alumnado autóctono. El alumnado chino, latinoamericano y europeo.

¿Qué características tienen la situación escolar y de vida de los inmigrantes africanos en Andalucía?. Se establecen en zonas costosas y la mayoría va a la escuela privada. Van de un lugar a otro con condiciones de vida precarias y la mayoría acude a la escuela pública. Todos consiguen estudios no obligatorios sin ser excluidos socialmente.

¿Cuál es la forma en la que se distribuyen territorialmente los inmigrantes europeos (menos los rumanos)?. Se asientan en zonas de viviendas precarias y rurales. Se instalan en lugares y escuelas de zonas residenciales costosas. Se concentran en el casco histórico de la ciudad.

¿Cómo ha cambiado la población en Andalucía en los últimos veinte años?. Ha pasado de ser una sociedad emigrante a recibir inmigrantes. Siempre ha tenido la misma cantidad de población extranjera. Se ha convertido en una región de la que solo sale gente.

¿De qué país europeo procede la mitad del alumnado extranjero en Huelva?. De Francia exclusivamente. De Rumanía. De Alemania.

¿Qué destaca el estudio sobre el alumnado rumano en el ámbito académico?. Que aprenden muy rápido el español. Que no consiguen hablar nada de castellano. Que rechazan por completo ir a la escuela.

¿Qué dificultad principal encuentra el alumnado marroquí en la escuela?. Problemas con el idioma y menor bagaje cultural familiar. Que aprenden demasiado rápido y se aburren. Ninguna dificultad especial.

En el análisis comparativo de las religiones y sus elementos, ¿qué caracteriza al número de dioses y concepción en el hinduismo?. Es estrictamente monoteísta, reconociendo a una única deidad creadora dominada Brahma por encima de cualquier otra manifestación. No se puede nombrar como politeísta o monoteísta, ya que cada creyente le da una importancia diferente a deidades como Brahma, Vishnu o Ganesha. Se clasifica como un sistema ateo enfocado exclusivamente en la consecución del karma sin la intervención de figuras divinas.

Dentro de las prácticas y ritos del hinduismo, ¿cómo se denominan los viajes a lugares considerados sagrados como los realizados al río Ganges?. Pujas. Peregrinaciones. Mantras.