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Ética y Deontología Profesional 24-25 Control 4 UDIMA

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Título del Test:
Ética y Deontología Profesional 24-25 Control 4 UDIMA

Descripción:
Ética y Deontología Profesional 24-25 Control 4 UDIMA

Fecha de Creación: 2025/01/05

Categoría: Universidad

Número Preguntas: 40

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Temario:

Según la APA, ¿qué debe garantizar la telepsicología?. La gratuidad de los servicios. Altos estándares éticos, seguridad y confidencialidad. Que el psicólogo sea accesible en todo momento.

¿Qué derecho establece el Parlamento Europeo sobre robots?. El derecho a recibir asistencia obligatoria de un robot. El derecho a rechazar la asistencia de un robot. El derecho a automatizar decisiones humanas.

¿Qué deben ofrecer las herramientas tecnológicas en crisis emocionales?. Mensajes automatizados sin intervención humana. La posibilidad de contactar con un terapeuta humano. Opciones avanzadas de autogestión sin supervisión.

¿Qué dilema ético plantea el Big Data en salud mental?. La incapacidad para analizar datos en tiempo real. El uso de grandes volúmenes de datos personales sin suficiente regulación. Su alto costo para los pacientes.

¿Qué describe el fenómeno del 'Uncanny Valley' o valle inquietante?. La eficiencia de los robots con apariencia tan humana que resulta indistinguible de una persona. La comodidad de las personas con robots que no se parecen a humanos. La incomodidad que provocan robots con apariencia casi humana pero no del todo realista.

¿Qué debe evitarse según la Comisión Europea?. Una brecha robótica que limite el acceso equitativo a la tecnología. El uso de robots en zonas urbanas. El acceso de niños a robots sociales.

¿Qué debe garantizarse en plataformas de telepsicología?. La adaptación a diferentes contextos culturales y necesidades. Que sean accesibles solo en zonas urbanas. Que solo atiendan a pacientes con recursos económicos.

¿Qué enfatizan las guías éticas sobre la práctica profesional en tecnología?. No es necesario capacitarse en el manejo de herramientas tecnológicas. La necesidad de formación continua y supervisión. Se debe priorizar la tecnología sobre el juicio clínico.

¿Qué ventaja principal ofrece la telepsicología?. Mejorar el acceso a atención psicológica en zonas remotas. Evitar la interacción directa entre terapeuta y paciente. Eliminación de la comunicación no verbal.

¿Cuál es la meta principal en el diseño y comportamiento de robots en la Interacción humano-robot (HRI)?. Maximizar el realismo humano. Reducir costes en su fabricación. Optimizar su aceptación social y funcionalidad.

El derecho al voto se considera: Un derecho de tercera generación. Un derecho de primera generación. Un derecho de segunda generación.

El derecho a la protección de datos personales se considera: Un derecho de primera generación. Un derecho de segunda generación. Un derecho de tercera generación.

En la relación existente entre la ética cívica y la ética de mínimos: Podríamos decir que la ética de mínimos es un concepto específico que se sostiene sobre el concepto más amplio de ética cívica. Podríamos decir que la ética cívica es un concepto específico que se sostiene sobre el concepto más amplio de ética de mínimos. Podríamos decir que la ética cívica es el marco básico sobre el que se sostiene sobre el concepto más amplio de ética de mínimos.

La diferencia fundamental entre la ética cívica y la ética de mínimos radica en que: Podríamos decir que la ética cívica es el marco básico sobre el que se sostiene sobre el concepto más amplio de ética de mínimos. La ética cívica se enfoca en establecer un código moral que permita a las personas de una comunidad colaborar de manera justa y solidaria, mientras que la ética de mínimos es el marco básico que se establece en el plano moral con los principios más esenciales relacionados con los derechos humanos básicos. La ética cívica es el marco básico que se establece en el plano moral con los principios más esenciales relacionados con los derechos humanos básicos, mientras que la ética de mínimos se enfoca en establecer un código moral que permita a las personas de una comunidad colaborar de manera justa y solidaria.

El derecho a la libertad se considera: Un derecho de tercera generación. Un derecho de primera generación. Un derecho de segunda generación.

Según lo estudiado en la asignatura ¿por qué puede suponer un conflicto para la ética cívica el corte de una calle al tráfico para una actividad religiosa?. Porque supone una violación al principio de neutralidad de los estados laicos. Porque plantea el dilema entre la neutralidad del estado y la libertad a la manifestación religiosa. Porque pone en riesgo la práctica de la libertad religiosa.

A la hora de enfrentar fuentes de conflictividad ética, la diferencia entre Habermas y Apel radica fundamentalmente en que: Habermas plantea que es necesario adoptar un imperativo ético universal, mientras que Apel propone que se aborden mediante el principio del discurso ético. Habermas propone que se aborden mediante el principio del discurso ético, mientras que Apel plantea que debe hacerse a través del diálogo y la justificación racional de todas las partes involucradas. Habermas propone que se aborden mediante el principio del discurso ético, mientras que Apel plantea que es necesario adoptar un imperativo ético universal.

El derecho a la paz se considera: Un derecho de segunda generación. Un derecho de primera generación. Un derecho de tercera generación.

Los derechos humanos de primera generación se distinguen de los derechos humanos de segunda generación en que: Los derechos humanos de primera generación garantizan la igualdad de oportunidades, mientras que los derechos humanos de segunda generación reflejan libertades individuales. Los derechos humanos de primera generación garantizan la igualdad de oportunidades, mientras que los derechos humanos de segunda generación reflejan la interdependencia entre naciones y comunidades. Los derechos humanos de primera generación reflejan libertades individuales mientras que los derechos humanos de segunda generación garantizan la igualdad de oportunidades.

El derecho al progreso científico se considera: Un derecho de segunda generación. Un derecho de primera generación. Un derecho de tercera generación.

¿Qué aspecto busca mejorar el diseño de robots en a Interacción humano-robot (HRI)?. Aumentar la autonomía de los robots para que sean independientes de los humanos. Maximizar el realismo físico humano. Construir relaciones de confianza y colaboración con los humanos.

¿Qué mejora ética puede ofrecer la tecnología en la salud mental?. Eliminar la intervención humana en las terapias. Facilitar el acceso a servicios en áreas remotas. Automatizar las evaluaciones psicológicas sin supervisión.

¿Qué reflexión ética plantea el desarrollo de la Interacción humano-robot (HRI)?. Si el avance tecnológico es económicamente viable. Si debemos implementar tecnología solo porque es técnicamente posible. Si los robots pueden reemplazar completamente a los humanos.

¿Qué debe hacer un terapeuta antes de usar IA en terapia?. Informar detalladamente al paciente y asegurar su consentimiento. Obtener datos del paciente sin explicaciones previas. Usar la IA únicamente si el paciente lo solicita.

¿Qué debe evitarse al usar tecnología en salud mental?. La deshumanización del proceso terapéutico. La supervisión de las herramientas tecnológicas por terapeutas. La interacción directa entre terapeuta y paciente.

Según lo estudiado en la asignatura ¿Cuál es el dilema clave en la implementación de medidas de mitigación climática?. Que generalmente estas medidas son más fácilmente implementables por países desarrollados y perpetúan las desigualdades. Que se establecen medidas que permiten a determinados países continuar con sus actividades, compensando por sus emisiones. Que ponen en riesgo a determinados países, que resultan los mayores damnificados.

¿Según lo estudiado en la asignatura, por qué puede plantear un dilema cívico la publicación de un comentario ridiculizando una posición política?. Porque supone una ofensa para las personas que se sientan afines a esa posición política. Porque supone una infracción al derecho al respecto individual. Porque plantea un conflicto entre el derecho a la libertad de expresión y el de respeto a las creencias.

Los derechos humanos de segunda generación se distinguen de los derechos humanos de tercera generación en que: Los derechos humanos de segunda generación garantizan la igualdad de oportunidades, mientras que los derechos humanos de tercera generación reflejan libertades individuales. Los derechos humanos de segunda generación garantizan la igualdad de oportunidades, mientras que los derechos humanos de tercera generación reflejan la interdependencia entre naciones y comunidades. Los derechos humanos de segunda generación reflejan libertades individuales mientras que los derechos humanos de tercera generación garantizan la igualdad de oportunidades.

El derecho a la asistencia humanitaria se considera: Un derecho de tercera generación. Un derecho de primera generación. Un derecho de segunda generación.

¿Cómo debe contribuir la tecnología en salud mental?. Reemplazando al terapeuta humano. Reduciendo el estigma y complementando la terapia humana. Automatizando todo el proceso terapéutico.

Según lo estudiado en la asignatura ¿por qué es relevante para la ética cívica que en la plaza mayor de tu localidad se imponga sin consulta ciudadana un sistema de vigilancia por videocámara durante los periodos de mayor afluencia de turismo?. Porque plantea un dilema entre el derecho a la privacidad y el derecho a la seguridad. Porque supone una vulneración del derecho a la privacidad. Porque supone un ejercicio unilateral del derecho a la seguridad pública.

A la hora de enfrentar fuentes de conflictividad ética desde la ética cívica: Habermas propone que se aborden mediante el principio del discurso ético, mientras que Apel plantea que debe hacerse a través del diálogo y la justificación racional de todas las partes involucradas. Habermas plantea que es necesario adoptar un imperativo ético universal , mientras que Apel propone que se aborden mediante el principio del discurso ético. Habermas propone que se aborden mediante el principio del discurso ético, mientras que Apel plantea que es necesario adoptar un imperativo ético universal.

¿Cómo deben usarse los algoritmos predictivos en psicología?. Como único criterio para realizar diagnósticos. Como herramientas de apoyo para el juicio clínico. Para reemplazar al terapeuta en la toma de decisiones.

¿Qué derecho tiene el paciente al usar tecnologías con IA?. Obtener diagnósticos exclusivamente automatizados. Saber si el profesional utiliza herramientas basadas en IA. Rechazar el uso de IA en su atención psicológica.

¿Qué desafío ético plantea la telepsicología?. El compromiso de la confidencialidad y privacidad del paciente. El alto costo de las tecnologías. La falta de conexión a internet en áreas urbanas.

El derecho a la educación se considera: Un derecho de tercera generación. Un derecho de primera generación. Un derecho de segunda generación.

El derecho a una vivienda adecuada se considera: Un derecho de primera generación. Un derecho de segunda generación. Un derecho de tercera generación.

¿Qué es crucial en la gestión de datos en psicología aplicada?. Usar los datos sin consentimiento del paciente. Facilitar el acceso público a los datos del paciente. Proteger los datos personales mediante encriptación.

Los derechos humanos de tercera generación se distinguen de los derechos humanos de primera generación en que: Los derechos humanos de tercera generación garantizan la igualdad de oportunidades, mientras que los derechos humanos de primera generación reflejan la interdependencia entre las naciones y comunidades. Los derechos humanos de tercera generación reflejan libertades individuales mientras que los derechos humanos de primera generación garantizan la igualdad de oportunidades. Los derechos humanos de primera generación reflejan libertades individuales, mientras que los derechos humanos de tercera generación reflejan la interdependencia entre naciones y comunidades.

El derecho al desarrollo sostenible se considera: Un derecho de tercera generación. Un derecho de segunda generación. Un derecho de primera generación.

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