Etica fundamentos

La Ética es: Una ciencia experimental sobre la conducta. una disciplina filosófica que estudia la vida moral del ho. Un conjunto de normas sociales. Una ciencia positiva descriptiva.

El término “êthos” significa principalmente: Ley. Naturaleza biologica. Caracter o modo de ser.

La Ética, a diferencia del conocimiento moral espontáneo, es: emocional. Reflexion sistematica y crítica. Instintiva.

La Ética se diferencia de la Teología Moral porque: Niega la razón. Se fundamenta solo en la razón. Es revelada.

La Ética es un tratado práctico porque: Orienta la accion humana. Analiza emociones. Describe costumbres.

El objeto material de la Ética son: Las normas juridicas. Los actos humanos. Las emociones.

Son actos humanos aquellos que: Son involuntarios. Proceden de deliberación y libertad. Carecen de conciencia.

El objeto formal de etica es : La eficacia. La moralidad. La utilidad.

El bien moral en sentido etico tiene caracter: relativo. absoluto. Tecnico.

El hacer tecnico es: transativo. Moral.

El obrar moral es. inmanente. Productivo. Transitivo.

El hombre es un ser moral porque: Es racional y libre. Sigue normas culturales. Vive en sociedad.

En sentido griego, ciencia (episteme) se opone a : Cultura. Opinion. Moral.

La ética es una ciencia : natural. formal. Especulativo práctica y normativa.

El caracter práctico de la ética implica que : Dirige la accion. Es subjetiva. Es técnica.

El caracter normativo indica que la etica. Es opcional. Establece valores incondicionados. Es emocional.

El positivismo sostiene que el único conocimiento válido es el: moral. teologico. Empirico y matematico.

Según Hume, no se puede pasar del: Bien al mal. Jucio a la norma. Ser al deber ser.

El relativismo cultural afirma que. Hay valores absolutos. La moral depende de cada cultura. Existe verdad universal.

El emotivismo sostiene que los juicios morales. Expresan emociones. Son universales. Son científicos.

Decir “X es injusto” según el emotivismo equivale. X es relativo. X es falso. Yo desapruebo x.

Una crítica al relativismo es que: Impide la reforma social. Afirma la verdad absoluta. Depende de los valores universales.

El empirismo lógico reduce la Ética a: Metafísica. Psicologica o lenguaje.

Estas corrientes no explican adecuadamente que: Argumentemos moralmente. Existan culturas. Haya emociones.

El problema central es cómo pasar de: Lo singular a lo universal. Lo técnico a lo moral. Lo universal a lo singular.

La virtud que permite aplicar principios universales es: Justicia. Templanza. Prudencia.

Para Aristóteles, el hombre prudente es: astuto. Egoísta. Hombre bueno con sabiduría práctica.

Para Santo Tomás, la prudencia es: Hábito intelectual y moral. Técnica. Emoción.

El primer principio moral se conoce por. Deducción. Intuición. Revelación.

La intuición moral es: Conocimiento inmediato. Opinión. Costumbre.

El juicio prudencial es: Juicio razonado aplicable al caso concreto. emoción. Intuicion pura.

El bien moral coincide con el bien de la persona porque: No produce objetos. Es relativa. Es emocional.

La diferencia entre valoración y valor es que. El valor es objetivo, la valoracion puede variar. El valor depende de la cultura. Son idénticos.

Sin criterios universales válidos: Solo habria negociacion estrategica. Habria verdad moral. No existe cultura.

La experiencia del deber es. Impuesta por la etica. Cultural. Espontánea y originaria.

La dimensión moral de la razón práctica es distinta de la técnica porque. No produce objetos. No tiene consecuencias. Es relativa.

Las virtudes morales naturales: No se relacionan. Son culturales. Crecen juntas o no crece ninguna.

La Ética va más allá de la sociología porque: Es empírica. Es subjetiva. Describe costumbres.

La universalidad de la verdad moral implica que: Puede valer para todo ser racional. Es emocional. Depende de cada cultura. Es relativa.

El bien moral coincide con el bien de la persona porque: Realiza a la persona en cuanto tal. Es cultural. Es técnico. Es útil socialmente.