etica laudato

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Título del test:
etica laudato

Descripción:
pratica etica

Autor:
carlos
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Fecha de Creación:
19/07/2019

Categoría:
Personal
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Temario:
Según la Laudato Si, el paradigma tecnocrático tiende a ejercer un dominio sobre la economia y la vida privada economía y la política política, la economía, la opinión publica política, la economía y la vida publica.
Según el Papa Francisca, el acceso al agua potable y segura es un derecho humano básico, fundamental y universal, porque determina la sobrevivencia de las personas y por tanto es condición para el ejercicio de las domas derechos humanos un derecho para las personas que viven en ciudades, siempre que tengan los recursos económicos para ellos un derecho social y colectivo, solo para los que la puedan pagar un derecho impuesto por los gobiernos, ya que determina la sobrevivencia de las personas y no condiciona el ejercicio de los demás derechos humanos.
La frase fue expresado por * un crimen contra la naturaleza es un crimen contra nosotros mismos un pecado contra Dios el patriarca Bartolomé el papa Francisco el Antiguo Testamento el Nuevo Testamento.
El papa San Pablo I, en una de sis enciclicas hace una llamada a no desarrollas la ciencia a que es mejor vivir sin avances tecnologicos a la necesidad de que la iglesia integre en globalización digital a una conversión ecológica global.
el núcleo de la propuesta de la enciclica es una ecología integral que haga un diagnostico de la situación actual antropológica y medio ambiente que elabore una detallada reflexión sobre como se ha de trabajar técnicamente en cuidado del medio ambiente como nuevo paradigma de justicia, una ecología que incorpore el lugar peculiar del ser humano en este mundo y sus relaciones con la realidad que lo rodea para hacer una detallada descripción sobre como se ha de trabajar en la ciencia y en la técnica el cuidado del medio ambiente.
Segun Laudato si el medio ambiente es I. un bien colectivo II. un patrimonio de lada la humanidad III. responsabilidad de todos IV .un bien privado Solo I y II Solo II y III I, II y III.
La enciclica Laudato Si, expresa que tradición cristiana nunca se ha ocupado del tema del derecho a la propiedad privada esto solo compete a la organización interna de cada estado expone que el derecho a la propiedad privada no es un tema sobre el que sea importante que la iglesia se pronuncie, por lo que hasta ahora a guardado silencio nunca reconoció como absoluto o intocable el derecho a la propiedad privada y subrayo la función social de propiedad privada siempre reconoció absoluta e intocable el derecho a la propiedad privada y subrayo que esta ha de ser un derecho particular.
San Fransisco de Asis, fiel a la Sagrada escritura, nos propone que la teoria de la evolucion es contratiar a la doctrina de la iglesia que la naturaleza ha de someter al hombre, pues asi lo ha dispuesto Fios que el ser humano ha de vivir conforme a su naturaleza pasional reconocer la naturaleza como un esplendido libro en el cual Dios habla y nos refleja algo de si hermosura y de su bondad.
Para la Laudato Si, el principio de maximización de la ganacia que tiende a aislarse de toda otra consideracion es un derecho de la empresa una distorsion cpnceptual de la econmia un derecho humano fundamental imprescindible para que se pueda vivir mejor.
A partir de los relatos bíblicos, consideramos al ser humano como una criatura que usa sus capacidades para destruir sujeto de condenación ya que desobedeció a Dios y destruye la naturaleza un sujeto que nunca puede ser reducido a la categoría de objeto un sujeto que puede ser reducido a la categoría de objeto.
La Enciclica Laudato Si, toma su nombre del cántico a las criaturas del Papa francisco, pues nos recuerda que a tierra nuestra casa común de la película de San francisco de Asís "Hermanos sol, hermana luna" del libro del Cantar de los Cantares de San Francisco de Asís del cántico de las criaturas de san francisco de Asís, este poema nos recuerda que la tierra nuestra casa común.
el centro de la etica socratica se encuentra en le concepto de mayeutica politica retorica virtud.
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