1. La ética médica en el tráfico de órganos a. Sigue la lógica del igualitarismo b. Sigue la lógica del liberalismo c. Sigue la lógica del utilitarismo.
2. ¿Quién afirma que el universalismo justificatorio y ético están ligados? a. Valcárcel b. Rawls c. Benhabib.
3. Benhabib afirma que a. No hay universalismo político sin base moral b. No hay universalismo político sin base justificatoria y moral c. El universalismo político y jurídico son contradictorios.
4. El acomodo razonable puede ser denegado porque a. Supone una contradicción con la confesión de fe b. Porque atenta contra los derechos de los demás, supone una contradicción con la confesión de fe, supone un gasto excesivo c. Porque atenta contra los derechos de los demás, pone en peligro instituciones públicas comunes, supone un gasto excesivo darle acomodo.
5. El proyecto Camelot fue criticado por a. dar a conocer las fuentes de financiación del proyecto b. ambas son ciertas c. elaborar políticas de contra-insurrección en países con gobiernos favorables a la política estadounidense.
6. El antropólogo debe poder decidir qué trabajo realizar, y quienes pueden ser sus financiadores a. Puede decidir todo salvo el marco ético: siempre definido por las Declaraciones deontológicas b. El enunciado es cierto pero incompleto c. No es autónomo cuando se trata de definir su investigación: depende de quien le financie.
7. Organs Watch a. Es un proyecto multidisciplinar b. Es un proyecto político c. Es un proyecto antropológico.
8. El estudio de Spradley analizaba a. la consideración de la cárcel como medio terapéutico b. la maleficencia entre los Yanomami c. la estigmatización de las enfermedades mentales.
9. Según Wendy James, tras su estudio de los Uduk de Bonga, el discurso de los DDHH implica a. que la beneficencia se define en función de derechos civiles b. que la beneficencia tiene un sentido universal c. que sin una comunidad política previa (todo social) es imposible hablar de beneficencia.
10. La propuesta de Husserl sobre la necesidad de salvar la racionalidad a. Es etnocéntrica y esencialista b. Se basa en una crítica al colonialismo c. Contradice los derechos humanos.
11. En el caso de la militancia comunista a. no existe conflicto entre la autonomía de la antropóloga y la beneficencia reclamada por el grupo b. existe un conflicto entre la autonomía de la antropóloga y la beneficencia reclamada por el grupo c. existe un conflicto entre la autonomía de la antropóloga y la autonomía del grupo estudiado.
12. La universalidad de los derechos humanos puede ser defendida a. Apelando a elementos comunes al género humano b. En función de bases genéticas c. en términos culturales compartidos.
13. El derecho de autogobierno a. Promueve la universalidad del principio ético de derecho a tener derechos b. Establece la no variabilidad de la ética universal c. Explica el grado de variabilidad de los principios éticos universales en los diferentes Estados.
14. La crítica de Rawls a la meritocracia a. ninguna de las anteriores b. implica reconocer que la desigualdad material no define tu lugar en la sociedad c. implica reconocer que la desigualdad genética requiere correctivos.
15. La polémica entre Gananath Obeyesekere y Marshall Sahlins a. Tenía por marco la antropología militar b. Implicaba una crítica al relativismo antropológico c. Suponía que los intereses de los colonizadores dirigen su interpretación.
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