ETNOGRAFIA

La relación entre etnografía e investigación-acción participativa se da porque ambas: Se basan en experimentación. Buscan únicamente describir. Valoran la participación y la voz de los actores. Rechazan la teoría.

La conducción democrática de grupos se caracteriza por. La toma de decisiones compartida. El control rígido del proceso. La ausencia de normas. La imposición de objetivos externos.

La participación del etnógrafo en la vida cotidiana del grupo estudiado se justifica porque: Sustituye otras técnicas cualitativas. Permite acceder a los significados desde el contexto vivido. Reduce el sesgo subjetivo del investigador. Garantiza neutralidad absoluta.

Según Hammersley y Atkinson, una característica esencial de la etnografía es: La comprobación experimental de hipótesis. El distanciamiento absoluto del investigador. La generalización de resultados. La descripción detallada desde la perspectiva de los participantes.

El trabajador social como facilitador grupal debe. Reconocer la diversidad y promover la inclusión. Uniformar experiencias. Evitar el diálogo. Reemplazar la voz del grupo.

¿Por qué la etnografía visibiliza la vulnerabilidad infantil?. Porque las políticas suelen diseñarse sin su participación. Porque elimina protección. Porque reemplaza a los adultos. Porque niega la dependencia.

El carácter inductivo de la etnografía implica que: La teoría se construye a partir de los datos. El análisis se basa en leyes universales previas. Se excluye toda interpretación. Las hipótesis se formulan al final del estudio.

La intervención grupal en Trabajo Social prioriza. El desarrollo de capacidades colectivas. La atención exclusivamente individual. La neutralización del conflicto social. La medicalización de los problemas.

¿Qué relación revela la etnografía entre infancia y desigualdad?. Que las experiencias infantiles están atravesadas por clase, género y territorio. Que todos los niños viven igual. Que la escuela elimina desigualdad. Que la infancia es homogénea.

El tamaño del grupo influye directamente en. La calidad de la interacción y comunicación. La neutralidad ética del profesional. La duración institucional del programa. La eliminación del conflicto.

Para asegurar la credibilidad en etnografía, resulta indispensable: Utilizar únicamente registros escritos. Eliminar la participación de los investigados. Priorizar la replicabilidad estadística. Contrastar la información en contexto.

La validación de los resultados etnográficos incluye la participación de los informantes porque: Refuerza la objetividad cuantitativa. Elimina el análisis teórico. Sustituye la interpretación del investigador. Permite verificar la fidelidad de las descripciones.

Una diferencia clave entre macroetnografía y microetnografía es que la primera: Se realiza en menor tiempo. No requiere trabajo de campo prolongado. Estudia sociedades o instituciones complejas. Analiza situaciones sociales muy específicas.

¿Qué aporta la etnografía a la comprensión de la infancia?. La reconoce como posición social y cultural diversa. La reduce a etapa biológica. La homogeneiza. La excluye del análisis.

El entorno físico de la intervención grupal incide en. El clima emocional y la participación. La jerarquía institucional. La evaluación cuantitativa. La imposición normativa.

El enfoque etic se diferencia del emic porque: Es exclusivamente cuantitativo. Niega la voz de los participantes. Se basa solo en observación encubierta. Representa la interpretación analítica del investigador.

¿Cómo impacta la economía transfronteriza en la noción de frontera?. La convierte en un espacio de intercambio social y económico. La refuerza como límite rígido. La elimina jurídicamente. La vuelve irrelevante culturalmente.

¿Qué caracteriza una práctica transnacional sostenida?. La reproducción de vínculos sociales y económicos entre países. La ruptura total con el origen. La asimilación completa al destino. La pérdida de redes familiares.

Una característica esencial de la etnografía es que el análisis de datos: Se limita a variables previamente definidas. Se estructura antes del trabajo de campo. Se fundamenta en hipótesis cerradas. Se construye tras la recolección de información.

La etnografía permite comprender el comportamiento social como: Construcción basada en interpretaciones y acciones. Fenómeno estadístico. Resultado de leyes universales. Hecho puramente biológico.

La diferencia central entre investigación cuantitativa y etnografía radica en que esta última: Busca explicar fenómenos mediante leyes universales. Sustituye la teoría por la intuición. Prioriza la generalización de resultados. Analiza la realidad desde la perspectiva subjetiva de los actores.

Una estrategia de dinamización adecuada se reconoce porque. Favorece la participación equitativa. Limita la expresión individual. Centraliza la palabra en el coordinador. Evita el intercambio de ideas.

La tensión entre objetividad y subjetividad en etnografía surge porque: El método es experimental. Las prácticas no existen previamente. El investigador pertenece a otra cultura. Las descripciones sustituyen la realidad.

¿Qué revela la etnografía sobre migración y desigualdad?. La reproducción de jerarquías sociales en nuevos espacios. La eliminación de la pobreza. La igualdad automática de oportunidades. La desaparición del conflicto social.

Una pauta fundamental para la conducción de grupos es. Establecer normas claras construidas con el grupo. Definir reglas sin consulta previa. Modificar los objetivos durante cada sesión. Evitar la evaluación del proceso.

La planificación de sesiones grupales permite. Organizar objetivos, técnicas y tiempos de intervención. Reducir la flexibilidad metodológica. Eliminar la evaluación. Evitar la participación activa.

Según Hammersley y Atkinson, la etnografía puede entenderse simultáneamente como: Observación pasiva, medición objetiva y control empírico. Encuesta profunda, análisis causal y evaluación social. Técnica descriptiva, método experimental y modelo cuantitativo. Registro cultural, interacción social y análisis holístico.

Para Kenneth Pike, la relación entre emic y etic debe entenderse como: Categorías excluyentes. Una relación jerárquica. Un proceso continuo e interdependiente. Dos enfoques incompatibles.

El origen etimológico del término etnografía remite principalmente a: La comparación experimental de grupos humanos. La escritura y descripción de los pueblos. La interpretación estadística de sociedades. La medición empírica de las culturas.

El análisis etnográfico se diferencia del análisis cuantitativo porque: Prioriza la profundidad sobre la generalización. Evita el uso de teoría. No requiere rigor. Excluye la comparación.

La neutralidad absoluta del investigador es cuestionada porque: El método es subjetivo. El investigador siempre interpreta desde su experiencia. La observación es innecesaria. La ciencia social no existe.

¿Qué efecto produce el adultocentrismo en la investigación social?. Invisibiliza las voces y experiencias infantiles. Fortalece la participación infantil. Promueve autonomía plena. Elimina desigualdades.

En el enfoque etnográfico, la diferencia central frente al positivismo radica principalmente en que la etnografía: Busca comprender los significados construidos por los actores sociales. Rechaza todo tipo de sistematicidad metodológica. Prioriza la medición objetiva de variables. Aplica leyes universales a los fenómenos sociales.

Durante la fase de conflicto, el rol del trabajador social es: Canalizar tensiones y favorecer el diálogo. Evitar toda confrontación. Imponer sanciones inmediatas. Finalizar la intervención.

Una etnografía rigurosa exige que los códigos y categorías: Sean universales. Emerjan de la observación y los datos. Sean definidos antes del trabajo de campo. Se importen de estudios previos.

La macroetnografía se diferencia de la microetnografía principalmente por: La neutralidad total del análisis. La ausencia de participación del investigador. El uso exclusivo de entrevistas estructuradas. La complejidad social y la duración prolongada del estudio.

¿Qué función cumplen las redes migratorias en la movilidad humana?. Reducen riesgos y facilitan la inserción social y laboral. Eliminan la precariedad laboral. Sustituyen al Estado. Homogeneizan trayectorias migratorias.

En un estudio etnográfico prolongado, ¿qué rasgo metodológico permite reconstruir el sentido de las prácticas sociales desde la experiencia cotidiana?. La participación directa del investigador en el contexto social. El control estadístico de variables. La aplicación de instrumentos estandarizados. La observación distante del fenómeno.

¿Por qué la migración es funcional a la expansión del capitalismo global?. Porque garantiza movilidad flexible de la fuerza de trabajo. Porque elimina la desigualdad económica. Porque suprime las fronteras nacionales. Porque reemplaza los mercados locales.

Las relaciones entre los miembros del grupo influyen directamente en. La eficacia del proceso de intervención. La eliminación del conflicto. La neutralidad del facilitador. La duración de las sesiones.

La etnografía contribuye a “descolonizar el conocimiento” cuand. Prioriza solo la voz del investigador. Generaliza los resultados. Elimina la interpretación cultural. Integra las narrativas de los grupos estudiados.

¿Cómo contribuye la etnografía a la inclusión educativa?. Cuestionando normas y visibilizando diferencias. Imponiendo modelos homogéneos. Eliminando diversidad. Reduciendo participación estudiantil.

¿Qué dimensión incorpora la etnografía educativa crítica?. Las relaciones de poder y desigualdad. La neutralidad institucional. La homogeneidad cultural. La eliminación del conflicto.

El conflicto grupal puede ser considerado positivo cuando. Permite clarificar roles y fortalecer acuerdos. Provoca la desintegración del grupo. Se ignora sistemáticamente. Impide la comunicación.

El principal cuestionamiento del positivismo a la investigación cualitativa se basa en: Su falta de hipótesis. El uso de técnicas múltiples. La observación prolongada. La imposibilidad de control físico y estadístico.

La fase final del proceso grupal se orienta principalmente a. La evaluación, cierre y despedida del grupo. La resolución de conflictos iniciales. La definición de normas. La formación de liderazgo.

Según Hammersley y Atkinson, la etnografía puede entenderse simultáneamente como: Observación pasiva, medición objetiva y control empírico. Registro cultural, interacción social y análisis holístico. Encuesta profunda, análisis causal y evaluación social. Técnica descriptiva, método experimental y modelo cuantitativo.

La etnografía se distingue de otras técnicas cualitativas porque: Es solo una técnica de observación. Integra descripción, interpretación y contexto. Elimina el análisis teórico. No requiere participación.

El naturalismo surge como respuesta a las críticas positivistas porque: Sustituye la etnografía por la encuesta. Propone estudiar los fenómenos en su estado natural. Elimina la subjetividad del investigador. Rechaza toda forma de análisis.

Una investigación que analiza interacciones específicas dentro de un aula durante un periodo corto corresponde a: Análisis cuantitativo cualitativo mixto. Macroetnografía institucional. Microetnografía contextual. Etnografía comparativa transcultural.

El concepto de etnografía como “registro cultural” implica que el investigador: Prioriza la estadística descriptiva. Produce una interpretación holística de la vida social. Describe conductas aisladas sin contexto. Se limita a observar sin interactuar.

El principal desafío del enfoque etic es: Eliminar el contexto cultural. Recoger suficiente información. Evitar toda interpretación. Representar fielmente los significados emic.

En el Trabajo Social, el valor de la etnografía radica en que: Permite intervenciones rápidas. Sustituye la acción profesional. Elimina la ética profesional. Facilita la comprensión profunda de los contextos sociales.

¿Qué caracteriza a la reflexividad en etnografía?. Reconocer la influencia del investigador en el proceso. Eliminar subjetividad. Aplicar neutralidad absoluta. Excluir la interpretación.

En la fase de trabajo, el trabajador social debe priorizar. El acompañamiento y la facilitación del proceso. La supervisión autoritaria. La reducción de actividades. La evaluación final.

¿Cómo se produce conocimiento en etnografía colaborativa?. Mediante interacción reflexiva entre investigador y participantes. Solo desde el investigador. Solo desde la teoría. Sin participación social.

La asignación de roles dentro del grupo contribuye a. Estructurar la participación y responsabilidades. Homogeneizar las opiniones. Reducir la diversidad. Evitar la reflexión colectiva.

La reflexividad en etnografía reconoce que: Investigador e investigados se influyen mutuamente. El investigador puede ser completamente neutral. La investigación ocurre en un laboratorio controlado. La subjetividad invalida los resultados.

Las técnicas de conducción grupal cumplen la función principal de. Estimular la comunicación y cohesión entre los participantes. Sustituir el análisis del contexto social. Controlar el comportamiento individual. Reducir el tiempo de intervención.

El principal aporte epistemológico de la etnografía a las ciencias sociales es: Eliminar la subjetividad. Incorporar el significado y la experiencia vivida. Uniformar el conocimiento. Sustituir otros métodos.

¿Por qué el trabajo prolongado es clave en etnografía educativa?. Permite comprender significados profundos y dinámicas sociales. Reduce la observación. Limita la interacción. Evita la reflexividad.

¿Qué aporte metodológico clave realizó la Escuela de Chicago al estudio migratorio?. El uso de observación participante para comprender la vida urbana. La eliminación del trabajo de campo. El análisis exclusivamente demográfico. El enfoque únicamente macroestructural.

La fase de trabajo se distingue porque el grupo. Avanza hacia el logro de objetivos comunes. Define su estructura inicial. Presenta alta dependencia del facilitador. nicia el cierre emocional.

Desde el naturalismo, la función principal del investigador es: Mantener una distancia absoluta del contexto. Interpretar los hechos desde leyes universales. Modificar la realidad estudiada. Describir fielmente cómo los actores entienden sus acciones.

La perspectiva reflexiva considera que el conocimiento etnográfico: Debe estandarizarse completamente. Es independiente del investigador. Incluye la conciencia del investigador sobre su rol. Se construye de manera automática.

¿Qué ventaja metodológica tiene el docente como etnógrafo?. Acceso cotidiano y conocimiento profundo del contexto. Neutralidad absoluta. Distancia del campo. Ausencia de reflexividad.

El proceso grupal es entendido como. Una dinámica evolutiva con etapas diferenciadas. Una estructura fija e invariable. Un fenómeno exclusivamente individual. Un evento aislado.

La observación prolongada en etnografía es fundamental porque: Asegura objetividad estadística. Permite captar dinámicas y significados cambiantes. Reduce el contacto con los actores. Evita la reflexividad.

Uno de los aportes centrales de la reflexividad es que: Prioriza solo datos cuantitativos. Integra la experiencia del investigador en el análisis. Elimina la interpretación cultural. Separa al positivismo del naturalismo.