Examen Derecho y Religion

El Derecho Eclesiástico del Estado. A. Tiene autonomía legal. B. No posee autonomía didáctica. C. Tiene un código de Derecho Eclesiástico. D. Las tres respuestas son falsas.

La determinación de los libros de texto de la enseñanza religiosa: A. Corresponde a las confesiones religiosas, bajo la supervisión de la Administración. B. Corresponde al Estado, como los de cualquier otra materia. C. Corresponderá, según los casos, a las confesiones o al Estado. D. Ninguna respuesta es correcta.

La FEREDE y la CIE propondrán anualmente a la Administración pública las personas idóneas para impartir las clases de religión: A. La afirmación es falsa, es cada cinco años. B. La afirmación es falsa, es cada diez años. C. La afirmación es falsa, es cada siete años. D. La afirmación es verdadera.

Las disoluciones pontificias del matrimonio rato y no consumado: A. Son resoluciones religiosas y, por tanto, no tienen eficacia civil en ningún caso. B. Tienen eficacia civil, aunque no se declaren ajustadas al derecho estatal. C. Según el Código civil, pueden tener eficacia civil. D. Tienen eficacia canónica, pero no civil.

En España: A. Se dio el sistema dualista de matrimonio civil subsidiario. B. Nunca ha estado vigente el sistema monista de matrimonio civil obligatorio. C. Nunca ha estado vigente el sistema monista de matrimonio canónico obligatorio. D. Ninguna respuesta es correcta.

La Constitución española de 1978 establece un sistema matrimonial: A. De matrimonio civil subsidiario. B. Facultativo. C. Monista de matrimonio civil obligatorio. D. Todas las respuestas son correctas.

La objeción de conciencia: A. Es un acto político. B. No necesariamente es pacífica. C. Puede o no buscar un cambio en la legislación. D. Se identifica con la desobediencia civil.

La jurisprudencia del TC en materia de objeción de conciencia se caracteriza por ser: A. Abundante. B. Coherente. C. Unívoca. D. Escasa.

¿Cuál es la justificación del estudio de la objeción de conciencia por la disciplina de Derecho Eclesiástico del Estado?. A. El fundamento de la objeción en convicciones humanistas. B. El fundamento de la objeción en convicciones pacíficas. C. El fundamento de la objeción en una creencia religiosa. D. Todas las respuestas son correctas.

¿Cuál de los siguientes modelos de financiación directa estatal se ha aplicado a la Iglesia católica en España?. A. Solo el de dotación presupuestaria. B. Solo el de asignación tributaria. C. El de dotación presupuestaria, asignación tributaria y el mixto entre ambos. D. Solo el de dotación presupuestaria y asignación tributaria.

Por la adquisición de bienes y derechos destinados al culto, la Iglesia católica: A. Actualmente, no está exenta del pago del IVA. B. Nunca estuvo exenta del pago del IVA. C. Actualmente, está exenta del pago del IVA. D. Estuvo y está actualmente exenta del pago del IVA.

La financiación de las confesiones religiosas minoritarias en España: A. Es solo de forma indirecta. B. Es tanto de forma directa como indirecta. C. Es solo de forma directa. D. Ninguna respuesta es correcta.

¿Qué entidades son inscribibles en el Registro de Entidades Religiosas?. A. Las entidades orgánicas de la Iglesia Católica. B. Las fundaciones no católicas. C. Los Institutos religiosos. D. Todas las respuestas son correctas.

Una fundación religiosa no católica ¿puede adquirir personalidad civil?. A. Sí, como fundación común, con su inscripción en el registro público que corresponda. B. Sí, de la misma forma que una fundación religiosa católica. C. Sí, como fundación religiosa, con su inscripción en el RER. D. Ninguna respuesta es correcta.

Para la aprobación de los Acuerdos de 1992: A. Se exige, únicamente, el común acuerdo de las partes. B. Se exige informe vinculante de la CALR. C. Es necesario informe preceptivo, pero no vinculante de la CALR. D. Ninguna respuesta es correcta.

Los acuerdos de la Iglesia Católica con el Estado... A. Se basan en el principio del “Pacta sunt servanda”. B. Se basan en el principio de sanción contractual y por tanto el incumplimiento tiene consecuencias jurídicas muy graves porque es un contrato internacional. C. Se basan en el principio de sanción contractual, por lo que el incumplimiento conlleva sanciones económicas para cualquiera de las partes muy fuertes porque el contrato tiene carácter internacional. D. Todas las respuestas son correctas.

La asistencia religiosa: A. La prestan las confesiones religiosas a sus fieles por medio del Estado. B. La prestan las confesiones religiosas directamente a sus fieles. C. No está regulada en el ordenamiento jurídico. D. Todas las respuestas son correctas.

La Constitución Española en materia de Derecho Eclesiástico: A. Es fuente principal y exclusiva. B. Mantiene la confesionalidad del Estado. C. Es fuente principal, pero no exclusiva. D. Ninguna respuesta es correcta.

La libertad del individuo para posicionarse en relación con el bien y el mal es protegida: A. Por el derecho de libertad de conciencia. B. Por el derecho de libertad religiosa. C. Por el derecho de libertad de pensamiento. D. Ninguna respuesta es correcta.

Las fuentes formales son: A. Los poderes que tienen facultad de crear o hacer emanar normas jurídicas. B. Las que se fundamentan su vigencia en acuerdos con otros Estados o con confesiones religiosas. C. Los vehículos o mecanismos de expresión por las que se manifiestan las fuentes materiales. D. Todas las respuestas son correctas.

Cuando el Estado reconoce que la religión católica es la profesada por el pueblo español, o por la mayoría, estamos ante un tipo de confesionalidad: A. Sustancial. B. Sociológica. C. Oficial. D. Pluralista.

Las sociedades pre-cristianas se caracterizaron por ser: A. Monistas y monoteístas. B. Dualistas y politeístas. C. Politeístas y monistas. D. Dualistas y monoteístas.

En el Imperio Romano la tolerancia religiosa hacia el cristianismo se instaura a partir: A. Del Edicto de Milán. B. De la Bula Unam Sanctam. C. Del Decreto &quot Cunctos Populos&quot. D. Del Decreto de Graciano.

El principio de igualdad: A. Requiere siempre igual trato jurídico. B. Exige un trato uniforme para todas las confesiones. C. Permite tratos jurídicos específicos para supuestos diferentes. D. Ninguna respuesta es correcta.

El Derecho Eclesiástico del Estado no posee: A. Autonomía científica. B. Autonomía legal. C. Autonomía didáctica. D. Ninguna de las anteriores es cierta.

¿Cuál de las siguientes condiciones no cumple el Derecho Eclesiástico?. A. La existencia de un cuerpo normativo propio o código legislativo. B. La existencia de un conjunto considerable de normas positivas que regulen la materia. C. La existencia de unos principios informadores propios. D. Ninguna respuesta es correcta.

La cooperación que la C.E. exige al Estado para con las confesiones religiosas: A. Debe ser económica. B. Puede darse o no, al arbitrio del Gobierno español. C. Debe darse, aunque no se especifica de qué manera. D. Ninguna respuesta es correcta.

¿Qué protege la libertad de conciencia?: A. La libertad del individuo para posicionarse en relación con el bien y el mal. B. La libertad para posicionarse en relación con la divinidad. C. La libertad para conformar y manifestar la propia visión del mundo, de la sociedad, de las cosas. D. Ninguna respuesta es correcta.

Los Acuerdos con las confesiones minoritarias: A. Son fuentes pacticias bilaterales. B. Son fuentes unilaterales. C. Son fuentes meramente pacticias. D. Ninguna respuesta es correcta.

En la Constitución española de 1978: A. Se constitucionalizan los Acuerdos con las confesiones religiosas. B. Se menciona expresamente a la Iglesia católica. C. Se prevé una cooperación económica del Estado con las confesiones religiosas. D. No se menciona a ninguna confesión religiosa de manera expresa.

Los contenidos de la enseñanza religiosa escolar católica los elabora: A. La Administración del Estado. B. La jerarquía de la Iglesia Católica. C. La Entidad de Confesiones religiosas. D. Ninguna respuesta es correcta.

Para los centros privados, el establecer un ideario: A. Es una opción voluntaria. B. Es una obligación. C. Los centros públicos también pueden tener ideario. D. Ninguna respuesta es correcta.

La determinación de los libros de texto de la enseñanza religiosa: A. Corresponde a las confesiones religiosas, bajo la supervisión de la Administración. B. Corresponde al Estado, como los de cualquier otra materia. C. Corresponderá, según los casos, a las confesiones o al Estado. D. Ninguna respuesta es correcta.

El sistema matrimonial de tipo latino: A. Se aplica a las confesiones religiosas con notorio arraigo. B. Es aquel en el que el ciudadano elige entre dos clases de matrimonio. C. Se aplica a las confesiones religiosas con Acuerdo. D. Ninguna respuesta es correcta.

Las disoluciones pontificias del matrimonio rato y no consumado: A. Son resoluciones religiosas y, por tanto, no tienen eficacia civil en ningún caso. B. Según el Código civil, pueden tener eficacia civil. C. Tienen eficacia canónica, pero no civil. D. Ninguna respuesta es correcta.

Las resoluciones canónicas de separación matrimonial: A. Tienen efectos civiles en España. B. Pueden tener efectos civiles si se declaran ajustadas al Derecho del Estado español. C. No tienen en ningún caso efectos civiles en España. D. Ninguna respuesta es correcta.

El sistema matrimonial de tipo anglosajón: A. Es un sistema de matrimonio civil subsidiario. Es aquel en el que el Estado elige entre dos clases de matrimonio. C. Es un sistema de matrimonio civil facultativo vigente en España. D. Es un sistema de matrimonio civil obligatorio.

En España, ¿existe propiamente un régimen legal de la objeción de conciencia?. A. No, la solución se debe adoptar caso a caso. B. Sí, en la Constitución. C. Sí, en la LOLR. D. No, pero se adoptan soluciones a los supuestos de objeción de conciencia con carácter general.

Podría admitirse fácilmente en el ordenamiento jurídico una Ley general de objeción de conciencia?. A. Sí, porque los ciudadanos tenemos siempre el derecho a objetar en conciencia. B. No, porque el ordenamiento ha de proteger solo a la sociedad, nunca al objetor individual. C. No, porque dicha Ley haría decaer la fuerza del ordenamiento jurídico. D. Ninguna respuesta es correcta.

Actualmente, si señalas las dos casillas del IRPF (la del porcentaje para al Iglesia católica y la del porcentaje para otros fines de interés general), ¿qué porcentaje de la cuota íntegra de tu IRPF le corresponderá a la Iglesia católica?. A. Ninguno, porque solo se puede señalar una de las dos casillas. B. El 1,4%. C. El 0,7%. D. El 0,8%.

La dotación presupuestaria por medio de la Fundación Pluralismo y Convivencia: A. Va dirigida a cualquier confesión religiosa inscrita en el Registro de Entidades Religiosas. B. Es para financiar proyectos de integración social y cultural de la Iglesia católica y de las confesiones religiosas minoritarias. C. Va dirigida a las confesiones religiosas minoritarias con Acuerdo de cooperación o con notorio arraigo. D. Ninguna respuesta es correcta.

La financiación indirecta de las confesiones religiosas supone que: A. El Estado aplica supuestos de no sujeción, supuestos de exención y desgravaciones por donaciones. B. El Estado provee a las confesiones religiosas de una cantidad de dinero, sin especificar las partidas de gastos a financiar. C. El Estado asigna una financiación para finalidades concretas. D. Ninguna respuesta es correcta.

Un Concordato es... A. Un acuerdo entre el Estado y cualquier confesión. B. Normas bilaterales entre la Iglesia católica y otra confesión religiosa. C. Normas bilaterales entre un Estado y la Iglesia católica. D. Ninguna respuesta es correcta.

El concepto de ministros de culto de las confesiones religiosas minoritarias: A. Viene precisado en la L.O.L.R. B. No hace falta precisarlo dada su univocidad. C. Viene precisado en los Acuerdos que tienen firmados con el Estado español. D. Ninguna respuesta es correcta.

¿Cuál es la definición doctrinal de confesión religiosa?. A. Comunidad permanente de personas ligadas por el vínculo de una fe común, que se caracteriza por la existencia de una organización propia y de normas escritas para la realización de sus fines y por su presentación con carácter unitario frente al Estado. B. Comunidad no permanente de personas ligadas por el vínculo de una fe común, que se caracteriza por la existencia de una organización propia y de normas escritas para la realización de sus fines y por su presentación con carácter unitario frente al Estado. C. Comunidad permanente de personas ligadas por el vínculo de una fe común, que se caracteriza por la existencia de una organización propia y sin normas escritas para la realización de sus fines y por su presentación con carácter unitario frente al Estado. D. Ninguna respuesta es correcta.

La C. E. menciona expresamente a la DUDH de 1948 como criterio de interpretación de los derechos fundamentales: A. En el artículo 10.1. B. En el artículo 10.2. C. En el artículo 96.1. D. En el artículo 16.

Cuando el texto constitucional afirma el carácter católico del Estado, sin hacer referencia a su implantación sociológica, que se da por supuesta, y sin pronunciarse expresamente sobre la verdad de la fe católica estamos ante un tipo de confesionalidad: A. Sociológica. B. Pluralista. C. Oficial. D. Estatal.

Siempre ha de darse bajo el presupuesto de la existencia de un Estado católico, es característica del…. A. Regalismo. B. Hierocratísmo. C. Cesaropapismo. D. Ninguna respuesta es correcta.

La competencia del Estado sobre el fenómeno religioso: A. Es civil. B. Es religiosa. C. No existe. D. Ninguna respuesta es correcta.

Son derechos a la vez que principios: A. La libertad religiosa y la laicidad. B. La igualdad y la libertad religiosa. C. La cooperación y la igualdad religiosa. D. La cooperación y la laicidad.

Entendemos por Libertad de Cátedra... A. Libertad que tienen los padres para elegir a los profesores para no secundar las directrices de las autoridades públicas en materia de investigación y docencia. Habilita a los profesores para resistir cualquier presión externa tendente a orientar ideológicamente su magisterio. B. Libertad que tienen los profesores para no secundar las directrices de las autoridades públicas en materia de investigación y docencia. Habilita a los profesores para resistir cualquier presión externa tendente a orientar ideológicamente su magisterio. C. Libertad que tienen sólo los profesores universitarios para no secundar las directrices de las autoridades públicas en materia de investigación y docencia. Habilita a los profesores para resistir cualquier presión externa tendente a orientar ideológicamente su magisterio. D. Libertad que tienen los profesores y los alumnos para no secundar las directrices de las autoridades públicas en materia de investigación y docencia. Habilita a los profesores y alumnos para resistir cualquier presión externa tendente a orientar ideológicamente su magisterio.

Los contenidos de la enseñanza religiosa escolar católica los elabora: A. La Administración del Estado. B. La jerarquía de la Iglesia Católica. C. La Entidad de Confesiones religiosas. D. Todas las respuestas son incorrectas.

La causa de extinción de un contrato de trabajo de un profesor de religión: A. Revocación. B. Extinción. C. Causas establecidas en el Estatuto de los trabajadores. D. Todas las respuestas son verdaderas.

El régimen matrimonial facultativo permite: A. La elección entre matrimonio civil o religioso. B. Solo la celebración de matrimonios civiles. C. Solo la celebración de matrimonios religiosos. D. La obligatoriedad del matrimonio civil.

La inscripción del matrimonio: A. No es constitutiva. B. Es requisito de validez. C. Es necesaria para el reconocimiento de sus efectos civiles. D. No cumple ninguna especial función.

Actualmente, en España, el acta o expediente de capacidad matrimonial con arreglo a la normativa civil: A. Se exige a todas las confesiones religiosas de manera previa a la celebración. B. Se exige a todas las confesiones religiosas de manera previa a la celebración, menos a la Iglesia católica. C. No se exige de manera previa a la celebración a la confesión religiosa islámica. D. No se exige a ninguna confesión religiosa.

La objeción de conciencia puede convertirse en un problema jurídico porque: A. Se opone siempre al derecho positivo. B. Puede cuestionar la generalidad de la ley. C. Es un derecho absoluto. D. Los objetores son siempre perseguidos legalmente.

En 2006, la Iglesia Católica renunció a: A. La financiación a través de la Fundación Pluralismo y Convivencia. B. La exención del pago del IVA. C. La financiación indirecta. D. La autofinanciación.

La financiación indirecta de las confesiones religiosas supone que: A. El Estado aplica supuestos de no sujeción, supuestos de exención y desgravaciones por donaciones. B. El Estado provee a las confesiones religiosas de una cantidad de dinero, sin especificar las partidas de gastos a financiar. C. El Estado asigna una financiación para finalidades concretas. D. El Estado no aplica beneficios fiscales a las confesiones religiosas.

Indica cuál de las siguientes no es una función del Registro de Entidades Religiosas: A. Dar publicidad. B. Garantizar la libertad religiosa. C. Constituir o crear una confesión o entidad religiosa. D. Otorgar un régimen jurídico especial para las confesiones religiosas y sus entidades.

El reconocimiento de la personalidad jurídica de las confesiones religiosas en España implica: A. La pérdida de su autonomía. B. La capacidad de actuar en el tráfico jurídico. C. La obligación de estar financiadas por el Estado. D. La obligatoriedad de adherirse a acuerdos internacionales.

Clases de convenios menores: A. De desarrollo y autónomos. B. De desarrollo y menores. C. De desarrollo y dinámicos. D. De desarrollo y mayores.

¿Cuándo una confesión religiosa puede firmar un acuerdo con el Estado?: A. Cuando quiera el Estado. B. Cuando quiera la Confesión Religiosa. C. Cuando esté inscrita en el RER y tenga notorio arraigo. D. Cuando quieran los fieles por su decisión democrática.

La función de la Comisión Asesora de Libertad Religiosa (CALR) incluye: A. Crear leyes religiosas. B. Informar sobre la aplicación de la LOLR y los acuerdos de cooperación. C. Supervisar los centros de culto. D. Regular la enseñanza religiosa en escuelas públicas.

La Constitución de 1978 superó la alternativa propia del constitucionalista decimonónico entre: A. Libertad religiosa y laicidad. B. Aconfesionalidad y laicidad. C. Confesionalidad y laicidad. D. Cooperación y laicidad.

Las fuentes materiales son: A. Las que fundamentan su vigencia en acuerdos con otros Estados o con confesiones religiosas. B. Las que se fundamentan en acuerdos firmados entre sujetos a los que se les reconoce personalidad jurídica internacional. C. Las que fundamentan su vigencia únicamente en la voluntad de los órganos estatales. D. Los poderes que tienen la facultad de crear o hacer emanar normas jurídicas.

¿Cuál es la finalidad del Convenio Europeo de Derechos Humanos de 1950?. A. Proteger la libertad de culto exclusivamente. B. Dotar de eficacia a la DUDH de 1948 en el ámbito europeo. C. Garantizar la independencia de los Estados miembros. D. Regular únicamente los derechos políticos.

En el hierocratismo: A. La balanza permanece equilibrada. B. La balanza se desequilibra a favor del poder espiritual. C. Es característico del Imperio de Oriente. D. La balanza se desequilibra a favor del poder temporal.

A la facultad de elegir cargos o beneficios eclesiásticos vacantes se le denomina: A. Pase regio. B. Derecho de patronato. C. Recurso de fuerza. D. Ninguna respuesta es correcta.

¿De dónde proviene el Derecho Eclesiástico del Estado como ciencia?. A. Alemania, finales del siglo XIX. B. Francia, siglo XVIII. C. España, siglo XX. D. Italia, siglo XVII.

¿A través de qué principio informador del Derecho Eclesiástico se facilita a las confesiones la posibilidad de tener un estatuto jurídico en el ordenamiento civil pactado con el Estado?. A. Cooperación. B. Laicidad. C. Igualdad. D. Libertad religiosa.

El Estado español se configura ante lo religioso primariamente como un Estado: A. Laico. B. Confesional. C. De libertad religiosa. D. Ateo.

La obligación de los poderes públicos de garantizar la conservación y promover el enriquecimiento del patrimonio histórico, cultural y artístico de los pueblos de España y de los bienes que lo integran, cualquiera que sea su régimen jurídico y su titularidad. A. Es una norma de la Ley de Administraciones Públicas. B. Es una norma europea. C. Es una norma Constitucional.

El art.16.1 de la CE garantiza a los individuos y comunidades. A. La libertad de conciencia y de cambiar de religión. B. La libertad religiosa, ideológica, y de conciencia. C. La libertad ideológica, religiosa, y de de culto.

La Conferencia Episcopal española adquiere personalidad jurídica civil. A. Con la notificación a la DGAR. B. No necesita inscribirse pues ya posee personalidad jurídica, ope legis. C. Con su inscripción en el RER.

¿Qué protege la libertad ideológica o de pensamiento?: A. La libertad del individuo para posicionarse en relación con el bien y el mal. B. La libertad para conformar y manifestar la propia visión del mundo, de la sociedad, de las cosas. C. La libertad para posicionarse en relación con la divinidad.

En el hierocratismo. A. La balanza se desequilibra a favor del poder temporal. B. La balanza permanece equilibrada. C. La balanza se desequilibra a favor del poder espiritual.

El pensamiento protestante. A. No admitía la existencia de dos autoridades independientes. B. Concibe la iglesia como sociedad perfecta, material y espiritual. C. Admite la jerarquía y la autoridad del Papa.

La principal diferencia entre cesaropapismo y regalismo. A. Radica en el necesario presupuesto de un Estado católico para el regalismo. B. No existe diferencia alguna entre ambos movimientos. C. Radica en el equilibrio de poder: en el cesaropapismo recae en el Papa, mientras que en el regalismo en el Rey.

El Derecho que emana de los organismos comunitarios. A. Se denomina derecho originario. B. No tiene eficacia jurídica. C. Se denomina derecho derivado.

El concepto de ministros de culto de las confesiones religiosas minoritarias. A. Viene precisado en la LOLR. B. No hace falta precisarlo dada su univocidad. C. Viene precisado en los Acuerdos que tiene firmados con el Estado español.

El principio de cooperación con las confesiones religiosas. A. Supone un mandato para el Estado. B. Es incompatible con la laicidad del Estado. C. Se opone a la libertad religiosa.

Las asociaciones religiosas no católicas. A. No pueden adquirir personalidad jurídica porque no pueden inscribirse en el RER. B. Adquieren personalidad jurídica con su inscripción en el RER. C. Se inscriben en un registro distinto del RER.

¿Qué entidades son inscribibles en el Registro de Entidades Religiosas (RER)?. A. Las fundaciones no católicas. B. Los institutos religiosos. C. Las Diócesis.

Si una confesión religiosa no se inscribe en el RER. A. No puede obtener personalidad jurídica. B. Deja de existir como tal. C. Sigue siendo titular del derecho de libertad religiosa.

Actualmente, la cooperación económica del Estado con las confesiones religiosas. A. Viene recogida expresamente en la CE. B. Se fundamenta en las desamortizaciones realizadas a la Iglesia católica. C. Tiene su fundamento en la promoción de la libertad religiosa.

La desobediencia civil. A. Coincide en todos los supuestos con la objeción de conciencia. B. Es un acto político. C. Persigue principalmente incumplir una obligación que según su conciencia le impone cometer una injusticia.

La objeción de conciencia al servicio militar. A. No se recoge en ningún texto jurídico del Ordenamiento español. B. Viene expresada en el texto constitucional, artículo 30.2 CE. C. Viene recogida en el texto constitucional en el artículo 24.2 CE.

Son supuestos de objeción de conciencia. A. La objeción a realizar un determinado tratamiento médico. B. La objeción al Jurado. C. Todas son verdaderas.

En un modelo de sistema matrimonial dualista de matrimonio civil subsidiario. A. Los no católicos están obligados a contraer matrimonio civil. B. Los no católicos pueden contraer matrimonio civil. C. Los católicos están obligados a contraer matrimonio civil.

¿ Qué tipo de contrato obtienen, actualmente, los profesores de religión en España?. A. Contrato administrativo a tiempo indefinido. B. Contrato laboral por tiempo indefinido. C. Contrato laboral por tiempo determinado.

Los contenidos de la enseñanza religiosa escolar católica los elabora. A. La Administración del Estado. B. La jerarquía de la Iglesia Católica. C. La Entidad de Confesiones religiosas.

Para los centros privados, el establecer un ideario. A. Es una opción voluntaria. B. Es una obligación. C. Los centros públicos también pueden tener ideario.

Las disoluciones pontificias del matrimonio rato y no consumado. A. Son resoluciones religiosas y, por tanto, no tienen eficacia civil en ningún caso. B. Según el Código civil, pueden tener eficacia civil. C. Tienen eficacia canónica, pero no civil.

El sistema matrimonial de tipo anglosajón. A. Es un sistema de matrimonio civil subsidiario. B. Es aquel en el que el Estado elige entre dos clases de matrimonio. C. Es un sistema de matrimonio civil facultativo vigente en España.

En España. A. Existen objeciones de conciencia cuyo ejercicio o reivindicación se apoya en un desarrollo legal. B. Existen objeciones de conciencia cuyo ejercicio o reivindicación se apoya en un derecho fundamental existente. C. Ambas respuesta son correctas.

¿Podría admitirse fácilmente en el ordenamiento jurídico una Ley general de objeción de conciencia?. A. Sí, porque los ciudadanos tenemos siempre el derecho a objetar en conciencia. B. No, porque el ordenamiento ha de proteger solo a la sociedad, nunca al objetor individual. C. No, porque dicha Ley haría decaer la fuerza del ordenamiento jurídico.

La Dirección General de asuntos religiosos. A. Ahora se denomina Dirección General de Relaciones con las Confesiones. B. Depende del Ministerio de Justicia. C. Ambas respuestas son correctas.

La eclesiasticidad de la entidad religiosa menor. A. Es el criterio que utiliza el Reglamento del RER para establecer los requisitos de la inscripción. B. Es el criterio que utiliza la LOLR al regular las entidades de las confesiones. C. Ambas respuestas son incorrectas.

¿Qué protege la libertad de conciencia?. A. La libertad del individuo para posicionarse en relación con el bien y el mal. B. La libertad para posicionarse en relación con la divinidad. C. El culto religioso.

Un Concordato es... A. Un acuerdo entre el Estado y cualquier confesión. B. Normas bilaterales entre la Iglesia católica y otra confesión religiosa. C. Normas bilaterales entre un Estado y la Iglesia católica.

¿Cuál es la definición doctrinal de confesión religiosa?. A. Comunidad permanente de personas ligadas por el vínculo de una fe común, que se caracteriza por la existencia de una organización propia y de normas escritas para la realización de sus fines y por su presentación con carácter unitario frente al Estado. B. Comunidad no permanente de personas ligadas por el vínculo de una fe común, que se caracteriza por la existencia de una organización propia y de normas escritas para la realización de sus fines y por su presentación con carácter unitario frente al Estado. C. Comunidad permanente de personas ligadas por el vínculo de una fe común, que se caracteriza por la existencia de una organización propia y sin normas escritas para la realización de sus fines y por su presentación con carácter unitario frente al Estado.

La C. E. menciona expresamente a la DUDH de 1948 como criterio de interpretación de los derechos fundamentales. A. En el artículo 10.1. B. En el artículo 10.2. C. En el artículo 96.1.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos. A. Acoge una noción de libertad religiosa meramente individualista. B. Cuenta con mecanismos eficaces de tutela de los derechos que proclama. C. Todas las respuestas son incorrectas.

Señale la afirmación incorrecta en relación con el dualismo cristiano. A. Existen dos poderes diferenciados con autoridades distintas. B. La autoridad política rige lo referente a cuestiones seculares o terrenales. C. No existe una distinción clara entre el poder político y religioso.

Siempre ha de darse bajo el presupuesto de la existencia de un Estado católico, es característica del…. A. Regalismo. B. Hierocratísmo. C. Cesaropapismo.

. Señale la afirmación correcta. A. El artículo 16.3 de la Constitución no concreta ninguna forma de cooperación. B. La mención constitucional de la Iglesia Católica no vulnera la igualdad. C. Todas las respuestas son correctas.

La determinación de los libros de texto de la enseñanza religiosa. A. Corresponde a las confesiones religiosas, bajo la supervisión de la Administración. B. Corresponde al Estado, como los de cualquier otra materia. C. Corresponderá, según los casos, a las confesiones o al Estado.

La FEREDE y la CIE propondrán anualmente a la Administración pública las personas idóneas para impartir las clases de religión. A. La afirmación es falsa, es cada cinco años. B. La afirmación es falsa, es cada diez años. C. La afirmación es verdadera.

En España. A. Se dio el sistema dualista de matrimonio civil subsidiario. B. Nunca ha estado vigente el sistema monista de matrimonio civil obligatorio. C. Nunca ha estado vigente el sistema monista de matrimonio canónico obligatorio.

La Constitución española de 1978 establece un sistema matrimonial. A. De matrimonio civil subsidiario. B. Facultativo. C. Monista de matrimonio civil obligatorio.

¿Cuál es la justificación del estudio de la objeción de conciencia por la disciplina de Derecho Eclesiástico del Estado?. A. El fundamento de la objeción en convicciones humanistas. B. El fundamento de la objeción en convicciones pacíficas. C. El fundamento de la objeción en una creencia religiosa.

Por la adquisición de bienes y derechos destinados al culto, la Iglesia católica. A. Actualmente, no está exenta del pago del IVA. B. Nunca estuvo exenta del pago del IVA. C. Actualmente, está exenta del pago del IVA.

Una fundación religiosa no católica ¿puede adquirir personalidad civil?. A. Sí, como fundación común, con su inscripción en el registro público que corresponda. B. Sí, de la misma forma que una fundación religiosa católica. C. Sí, como fundación religiosa, con su inscripción en el RER.

Para la aprobación de los Acuerdos de 1992. A. Se exige, únicamente, el común acuerdo de las partes. B. Se exige informe vinculante de la CALR. C. Es necesario informe preceptivo, pero no vinculante de la CALR.

Los acuerdos de la Iglesia Católica con el Estado... A. Se basan en el principio del “Pacta sunt servanda”. B. Se basan en el principio de sanción contractual y por tanto el incumplimiento tiene consecuencias jurídicas muy graves porque es un contrato internacional. C. Se basan en el principio de sanción contractual, por lo que el incumplimiento conlleva sanciones económicas para cualquiera de las partes muy fuertes porque el contrato tiene carácter internacional.

La Constitución Española en materia de Derecho Eclesiástico. A. Es fuente principal y exclusiva. B. Mantiene la confesionalidad del Estado. C. Es fuente principal, pero no exclusiva.

La libertad del individuo para posicionarse en relación con el bien y el mal es protegida. A. Por el derecho de libertad de conciencia. B. Por el derecho de libertad religiosa. C. Por el derecho de libertad de pensamiento.

Las fuentes formales son. A. Los poderes que tienen facultad de crear o hacer emanar normas jurídicas. B. Las que se fundamentan su vigencia en acuerdos con otros Estados o con confesiones religiosas. C. Los vehículos o mecanismos de expresión por las que se manifiestan las fuentes materiales.

Las sociedades pre-cristianas se caracterizaron por ser. A. Monistas y monoteístas. B. Dualistas y politeístas. C. Politeístas y monistas.

¿Cuál de las siguientes condiciones no cumple el Derecho Eclesiástico?. A. La existencia de un cuerpo normativo propio o código legislativo. B. La existencia de un conjunto considerable de normas positivas que regulen la materia. C. La existencia de unos principios informadores propios.

La enseñanza religiosa católica, en España. A. Tiene carácter obligatorio para los alumnos. B. Tiene carácter optativo para los centros. C. Tiene carácter optativo para los alumnos.

Quién designa a los profesores de religión católica en España?. A. Directamente el obispo diocesano. B. El claustro de profesores del centro docente. C. La autoridad académica, previa propuesta del obispo.

En la CE de 1978, el derecho a contraer matrimonio. A. No está garantizado en ningún artículo. B. Está garantizado, pero no expresamente, sino de manera implícita. C. Ninguna respuesta es correcta.

Las normas sustantivas que determinarán la validez del matrimonio contraído conforme a la forma de celebración de una confesión religiosa. A. Son las normas del Código civil. B. Son las normas de la propia confesión. C. Depende de los usos y costumbres.

El DEE estudia el derecho a la objeción de conciencia. En todos los supuestos, pues se trata de un derecho fundamental. B. En ningún caso, pues la objeción de conciencia puede ser por motivos diversos a los religiosos. C. Solo cuando la objeción de conciencia esté fundamentada en una creencia religiosa.

¿Se menciona la objeción de conciencia en el texto constitucional español?. A. Se mencionaba en el artículo 30.2 CE, pero actualmente ha sido derogado. B. No, nunca se ha mencionado. C. Sí, se menciona en el artículo 30.2 CE, pero actualmente ha perdido su virtualidad.

La financiación que alude a los beneficios fiscales, es decir, la eliminación o flexibilización por parte del Estado de ciertas obligaciones tributarias a que vendrían sometidas las confesiones religiosas o sus entidades, se denomina. A. Financiación directa. B. Financiación indirecta. C. Financiación aplicada.

A los Institutos religiosos católicos se les exige. A. La inscripción en el RER «como prueba», si ya tenían personalidad civil en antes de la firma del Acuerdo de 1979. B. La notificación de su erección por parte de la autoridad religiosa a la DGAR. C. Su inscripción en algún registro de asociaciones.

Los Acuerdos de 1992 no son aplicables para la confesión religiosa. A. Cuando esta no esté conforme con las consecuencias jurídicas de su aplicación. B. Cuando la confesión religiosa se haya dado de baja en la respectiva Entidad o Federación religiosa. C. Cuando así lo desee la confesión, bajo su discrecional criterio.

La LOLR de 1980 contiene. A. 8 artículos, dos disposiciones transitorias, una derogatoria y una final. B. 8 artículos, dos disposiciones derogatorias, una transitoria y una final. 8 artículos., dos disposiciones derogatorias, una transitoria y dos finales.

La Constitución de 1978 superó la alternativa propia del constitucionalista decimonónico entre. A. Libertad religiosa y laicidad. B. Aconfesionalidad y laicidad. C. Confesionalidad y laicidad.

El CEDH de 1950. A. Tiene como finalidad dotar de eficacia a la Declaración de 1948 en el ámbito europeo. B. Reconoce expresamente el derecho de libertad religiosa. C. Ambas respuestas son correctas.

La principal diferencia entre cesaropapismo y regalismo. A. Radica en el necesario presupuesto de un Estado católico para el regalismo. B. No existe diferencia alguna entre ambos movimientos. C. Radica en el equilibrio de poder: en el cesaropapismo recae en el Papa, mientras que en el regalismo en el Rey.

Quién constituye al cristianismo en religión oficial del Imperio por medio del Decreto «Cunctos Populos». A. Constantino en el año 325. B. Licinio en el año 313. C. Teodosio en el año 380.

El Derecho Eclesiástico del Estado. A. Tiene autonomía legal. B. No posee autonomía didáctica. C. Ninguna respuesta es correcta.

La obligación de los poderes públicos de garantizar la conservación y promover el enriquecimiento del patrimonio histórico, cultural y artístico de los pueblos de España y de los bienes que lo integran, cualquiera que sea su régimen jurídico y su titularidad. A. Es una norma de la Ley de Administraciones Públicas. B. Es una norma de la Ley 39/2015, de 1 de octubre, del Procedimiento Administrativo Común de las Administraciones Públicas. C. Es una norma Constitucional.

En España poseen efectos civiles. A. Nunca, las resoluciones canónicas de disolución de matrimonio rato no consumado. B. Siempre, las resoluciones canónicas de nulidad matrimonial. C. Nunca, las resoluciones canónicas de separación matrimonial.

La inscripción del matrimonio. A. No es constitutiva. B. Es requisito de validez. C. Es necesaria para el reconocimiento de sus efectos civiles.

Conforme al positivismo jurídico. A. Las objeciones de conciencia se considerarán propiamente un derecho fundamental. B. Las objeciones de conciencia decrecerán. C. Las objeciones de conciencia siempre serán una actitud contra derecho.

Actualmente, la cooperación económica que la C.E. del Estado con las confesiones religiosas. A. Viene recogida expresamente en la C.E. B. Se fundamenta en las desamortizaciones realizadas a la Iglesia católica. C. Tiene su fundamento en la promoción de la libertad religiosa.

Cuando el ordenamiento da eficacia a una norma confesional dentro del propio ordenamiento estatal estamos ante. A. El reenvío formal. B. El reenvío material. C. La recepción.

La LOLR de 1980. A. Otorga el derecho de libertad religiosa sólo para las confesiones inscritas. B. Crea un Registro específico para la inscripción de las confesiones religiosas. C. No contiene ninguna referencia a los límites del derecho de libertad religiosa.

Establece los límites al derecho de libertad religiosa. A. La Constitución en el art. 14. B. El Reglamento del Registro de Entidades Religiosas en su art. 3. C. La Ley Orgánica de Libertad Religiosa en su art. 3.

¿En cuál de estas Constituciones se estableció una confesionalidad oficial?. A. Constitución de 1837. B. Constitución de 1845. C. Constitución de 1812.

El Edicto de Milán fue otorgado por. A. Constantino. B. Constantino y Licinio. C. Constantino y Vespasiano.

El principio de confesionalidad católica. A. Está actualmente vigente en España. B. Es incompatible con la laicidad estatal. C. Viene recogido expresamente en la C.E. de 1978.

El Derecho Eclesiástico del Estado no posee. A. Autonomía científica. B. Autonomía legal. C. Autonomía didáctica.

Actualmente, ¿quién remunera a los profesores de religión islámica?. A. El Estado, salvo que el número de alumnos que la hayan solicitado sea inferior a 10. B. El Estado en todos los casos. C. La confesión religiosa en todos los casos.

La causa de extinción de un contrato de trabajo de un profesor de religión. A. Extinción. B. Causas establecidas en el Estatuto de los trabajadores. C. Todas las respuestas son verdaderas.

Actualmente, en España, el acta o expediente de capacidad matrimonial con arreglo a la normativa civil. A. Se exige a todas las confesiones religiosas de manera previa a la celebración. B. Se exige a todas las confesiones religiosas de manera previa a la celebración, menos a la Iglesia católica. C. No se exige a ninguna confesión religiosa.

La jurisprudencia del Tribunal Constitucional sobre objeción de conciencia. A. Es escasa. B. Es uniforme. C. Es contradictoria.

Las causas de extinción de un concordato con la Iglesia Católica son. A. Violación unilateral del contenido de lo acordado por alguna de las partes firmantes, hecho que legitima a la otra parte para denunciar el acuerdo. B. Cambio de las partes contratantes: por ejemplo, por cambio de régimen debido a un golpe de Estado. C. Todas las repuestas son correctas.

La Constitución española. A. Es fuente unilateral del Derecho Eclesiástico. B. No es fuente del Derecho Eclesiástico. C. Es fuente pacticia de Derecho Eclesiástico.

La LOLR. A. Se aplica íntegramente a la Iglesia Católica. B. No se aplica a la Iglesia Católica, salvo en lo no dispuesto por los Acuerdos firmados por ésta con el Estado español. C. Se aplica a la Iglesia Católica, incluso con preferencia sobre los Acuerdos firmados por ésta con el Estado español.

La DUDH de 1948. A. Carece de mecanismos eficaces que tutelen los derechos que proclama. B. Reconoce expresamente el aspecto institucional o colectivo del derecho de libertad religiosa. C. No especifica dentro del contenido del derecho de libertad religiosa, la libertad de cambiar de religión o de creencia.

Las tres las normas de la Constitución de 1978 que ayudan a entender la naturaleza y alcance de las fuentes, especialmente de las de carácter internacional…. A. Art 9.2, art 14 y art. 96.1. B. Art. 10.1, art. 10.2 y art. 96.1. (96.2??). C. Art. 19, art. 96.1 y art. 9,2.

El Derecho Eclesiástico del Estado (DEE) estudia, entre otras cosas. A. El derecho de libertad religiosa desde un punto de vista civil. B. Los libros sagrados de las confesiones monoteístas implantadas en España. C. El fenómeno religioso en toda su extensión.

El sistema de matrimonio civil subsidiario. A. Nunca ha estado vigente en España, porque es inconstitucional. B. Es aquel en el que el ciudadano elige entre dos clases de matrimonio. C. Está actualmente vigente. D. Devino inconstitucional por contravenir el artículo 16.2 CE.

Las disoluciones pontificias de matrimonio rato y no consumado: A. Son resoluciones religiosas y, por tanto, no tienen eficacia civil en ningún caso. B. Tienen eficacia civil aunque no se declaren ajustadas al derecho estatal. C. Según el Código civil, pueden tener eficacia civil. D. Tienen eficacia canónica, pero no civil.

El sistema matrimonial de tipo latino: A. Se aplica a las confesiones religiosas con notorio arraigo. B. Es aquel en el que el ciudadano elige entre dos clases de matrimonio. C. Se aplica a las confesiones religiosas con Acuerdo. D. Es de tipo monista.

Es España, ¿existe propiamente un régimen legal de la objeción de conciencia?. A. No, la solución se debe adoptar caso a caso. B. Sí, en la Constitución. C. Sí, en la Ley del aborto. D. No, la objeción de conciencia en España no se admite.

La financiación estatal indirecta de las confesiones religiosas: A. Puede ser global o finalista. B. Se refiere a los beneficios fiscales. C. Requiere la provisión de fondos estatales. D. Las respuestas a y b son correctas.

A las nuevas entidades orgánicas o jurisdiccionales de la Iglesia católica: A. Se les reconoce personalidad jurídica civil si la tienen canónica y se inscriben en el Registro de Entidades Religiosas. B. No se les puede reconocer personalidad jurídica civil. C. Se les reconoce personalidad jurídica civil si la tienen canónica y notifican su creación a las autoridades estatales competentes. D. Se les reconoce personalidad jurídica civil ope legis.

Una confesión religiosa no inscrita en el Registro de Entidades Religiosas: A. No es titular del derecho de libertad religiosa del art. 16 CE. B. Es titular del derecho de libertad religiosa y goza del mismo régimen jurídico especial que las inscritas. C. No tendrá reconocida, en ningún caso, personalidad jurídica civil. D. Es titular del derecho de libertad religiosa pero no goza del régimen jurídico especial que tienen las inscritas.

Cuando el ordenamiento da eficacia a una norma confesional dentro del propio ordenamiento estatal estamos ante: A. El reenvío formal. B. El reenvío material. C. La recepción. D. El presupuesto.

La condición de ministro de culto de las confesiones acatólicas: A. Está definida por la LOLR. B. Viene definida en los acuerdos. C. Necesita de la expedición de un certificado por la autoridad confesional. D. La B y la C son correctas.

Respecto a su ámbito de aplicación, la LOLR: A. No dice nada al respecto. B. Define qué se entiende por finalidad religiosa. C. Lo define por exclusión. D. Define las actividades, finalidades y entidades a las que se aplica y a las que no se Aplica.

La libertad para posicionarse en relación con la divinidad se protege a través de la libertad: A. Ideológica. B. Religiosa. C. De pensamiento. D. De conciencia.

Señale la respuesta incorrecta: A. Las normas del Derecho Eclesiástico del Estado están contenidas en fuentes distintas a las del resto del ordenamiento. B. Son específicas porque regulan un tipo de relaciones cualificadas por el elemento religioso que las define. C. Pertenecen a numerosas disciplinas. D. Todas son incorrectas.

Las fuentes que se fundamentan en acuerdos firmados entre sujetos a los que se les reconoce personalidad jurídica internacional son: A. Fuentes unilaterales. B. Fuentes formales. C. Fuentes bilaterales. D. Fuentes materiales.

Cuando el ordenamiento jurídico toma postura realizando un acto de fe en la religión representada por la Iglesia católica estamos ante un tipo de confesionalidad: A. Sustancial. B. Sociológica. C. Pluralista. D. Oficial.

La libertad de cátedra: A. Corresponde a todos los profesores. B. Corresponde solo a los profesores universitarios. C. No está recogida en el texto constitucional español. D. Corresponde a todos los padres.

. ¿A qué principio informador del Derecho Eclesiástico se refiere la fórmula constitucional "ninguna confesión tendrá carácter estatal"?: A. Laicidad. B. Liberad religiosa. C. Igualdad. D. Cooperación.

En los supuestos de no sujeción. A. No se cumplen todos los requisitos del hecho imponible y, por ello, el sujeto no está obligado a tributar. B. Se cumple la totalidad del hecho imponible pero el sujeto no tributa porque lo dice la ley. C. El sujeto está obligado a tributar. D. Todas son falsas.

La Iglesia Católica requiere para que le sea reconocida personalidad jurídica civil. A. La inscripción en el Registro civil. B. En algunos casos, la inscripción en el RER. C. Por ministerio de la Ley, sin necesidad de notificación o inscripción la Iglesia católica goza de personalidad jurídica. D. La Iglesia católica no puede adquirir personalidad jurídica.

El derecho a la libre elección de escuela. A. Forma parte del contenido de la libertad religiosa. B. Forma parte del contenido del derecho a la educación. C. Forma parte de la libertad de enseñanza. D. No existe este derecho en España.

El RER se creo por: A. Por RD 149/1981 de 9 de enero. B. Por RD 148/1981 de 8 de enero. C. Por RD 150/1982 de 3 de enero. D. Por RD 153/1985 de 4 de enero.

La asistencia religiosa. A. La presta directamente el Estado. B. No la presta las confesiones religiosas. C. La presta las confesiones religiosas y el Estado facilita esta asistencia. D. No existe para los musulmanes.

En un matrimonio celebrado según el rito islámico, la acreditación de la capacidad matrimonial. A. La instruye el párroco. B. Es necesaria antes de la celebración. C. No es necesaria para la celebración. D. No es necesaria ni antes ni después de la celebración.

. Cuando el Código civil habla del «párroco». A. Estamos ante un presupuesto. B. Estamos ante un supuesto de remisión material. C. Estamos ante un supuesto de remisión formal. D. Ninguna es correcta.

En la época franquista España era un Estado. A. Confesional católico, aunque se promulgo una ley de libertad religiosa. B. Laico o aconfesional. C. Confesional católico sin libertad religiosa. D. Estado laicista.