EXAMEN TEORÍA POLÍTICA

1. ¿Cómo concibe Sabine la relación entre teoría política y política?. a) Como disciplinas independientes. b) Como parte de la propia política. c) Como crítica filosófica de la política.

2. Para Sabine, la teoría política es: a) Un proceso lógico autónomo. b) Una reflexión dentro del proceso político. c) Una especulación idealista.

3. ¿Cuál es el origen geográfico e histórico de la teoría política disciplinada, según Sabine?. a) Egipto, siglo III a.C. b) Roma, siglo I d.C. c) Grecia, siglo V a.C.

4. ¿Qué tipo de adaptación representa la organización política para el ser humano?. a) Estética. b) Biológica y cultural. c) Económica exclusivamente.

5. El “animal portador de cultura” se refiere a: a) El filósofo. b) El ciudadano ilustrado. c) El ser humano.

6. ¿Cuál es una función de la teoría política según Sabine?. a) Validar mitos religiosos. b) Modificar prácticas políticas. c) Preservar tradiciones.

7. ¿Qué relación existe entre instituciones políticas y teoría política según Sabine?. a) Son independientes. b) Se influencian mutuamente. c) La teoría depende exclusivamente de las instituciones.

8. ¿Qué tipo de observador es el teórico político según Sabine?. a) Ajeno a la política. b) Parcial e involucrado. c) Independiente como el científico.

9. ¿Qué disciplina influyó en la postura "arquitectónica" del pensamiento político griego?. a) La poesía. b) La religión. c) La filosofía.

10. ¿Qué permitió la creación de civilización en las primeras sociedades agrícolas?. a) La escritura. b) El comercio marítimo. c) El excedente agrícola.

11. ¿Cuál fue una consecuencia del desarrollo de la irrigación en las civilizaciones antiguas?. a) Disminución de conflictos. b) Aparición de clases dirigentes. c) Desaparición de las religiones.

12. ¿Qué civilización desarrolló la escritura alrededor del 3100 a.C.?. a) Los egipcios. b) Los sumerios. c) Los persas.

13. ¿Qué factor fue crucial para la aparición de la civilización griega según Sabine?. a) Su aislamiento geográfico. b) Su vinculación con Asia. c) Su posición periférica frente al Oriente Medio.

14. ¿Qué diferenciación fundamental comenzó en Grecia?. a) Entre lenguaje oral y escrito. b) Entre política y religión. c) Entre filosofía y economía.

15. ¿Cuál era la visión mítica del Sol en el antiguo Egipto?. a) Un planeta sin importancia. b) Un símbolo de sabiduría. c) Un dios literal.

16. ¿Qué caracteriza al mito en su forma original, según Sabine?. a) Es una metáfora simbólica. b) Es una forma literaria de enseñanza. c) Es una descripción literal.

17. ¿Qué papel jugaban los sacerdotes en las civilizaciones fluviales antiguas?. a) Artistas culturales. b) Administradores seculares. c) Astrónomos y guardianes del conocimiento.

18. ¿Qué simbolizaban las grandes construcciones como la Gran Pirámide o la Torre de Babel?. a) El poder imperial. b) La conexión entre cielo y tierra. c) La capacidad matemática del hombre.

19. ¿Qué aportación fundamental hicieron los griegos a la filosofía política?. a) La visión mitológica del poder. b) La subordinación del hombre al destino. c) La racionalización de la política.

20. ¿Qué motivó a los griegos a crear leyes impersonales, según McNeill?. a) Su religión. b) La estructura de la polis. c) La imitación de los persas.

21. ¿Qué elemento distingue al pensamiento político griego?. a) La dependencia del mito. b) La creencia en leyes naturales racionales. c) El rechazo de toda religión.

22. ¿Qué permitía a las ciudades-estado como Mileto desarrollar independencia política?. a) La riqueza minera. b) La organización naval. c) El comercio y la autosuficiencia.

23. ¿Qué permitía a los ciudadanos de la polis sentirse libres?. a) Su religión. b) La ausencia de monarcas. c) El gobierno regido por leyes.

24. ¿Qué representa la teoría política para la cultura occidental?. a) Una forma de religión secular. b) Una herramienta artística. c) Una tradición intelectual.

25. ¿Qué simboliza el concepto de “omphalo” según Sabine?. a) La centralidad del individuo. b) El punto de conexión entre tierra y cielo. c) El corazón de la polis.

26. ¿Cuál es una crítica de Sabine al derecho natural?. a) No se basa en leyes religiosas. b) Es lógica y evidente. c) Fusiona hechos, lógica y valores de forma confusa.

27. ¿Cómo considera Sabine a las teorías políticas?. a) Verificables empíricamente. b) Relativas a su contexto histórico. c) Independientes del entorno social.

28. ¿Qué influencia reconoce Sabine en su propia postura filosófica?. a) Aristóteles. b) Hume. c) Rousseau.

29. ¿Qué aporta la “causación económica” a las ciencias sociales según Sabine?. a) Un análisis técnico. b) Una explicación determinista. c) Un concepto fecundo y útil.

30. ¿Qué debe evitar el historiador de la teoría política según Sabine?. a) Incluir datos empíricos. b) Ser parcial. c) Creer que su generación lo heredó todo.

31. ¿Cuál es el principal objeto de estudio de la historia de la teoría política según Sabine?. a) Las constituciones. b) Los filósofos y sus obras. c) Las costumbres y prácticas sociales.

32. ¿Qué tipo de preferencia admite Sabine que todo historiador tiene?. a) Racional. b) Religiosa. c) Filosófica.

33. ¿Qué autor representa un tipo de observador objetivo para Sabine?. a) Galileo. b) Aristóteles. c) Platón.

34. ¿Qué crítica hace Sabine a su propio tratamiento de Lenin en ediciones anteriores?. a) Fue demasiado empírico. b) Fue rígidamente deductivo. c) No consideró a Trotsky.

35. ¿Por qué reescribió Sabine el capítulo sobre comunismo?. a) Para hacerlo más técnico. b) Por nuevas publicaciones y su cambio de perspectiva. c) Por la caída del Muro de Berlín.

36. ¿Qué tipo de enfoque adopta Sabine para analizar la historia de la teoría política?. a) Normativo. b) Empírico exclusivamente. c) Histórico-cultural.

37. ¿Qué importancia tiene el lenguaje para la teoría política según Sabine?. a) Es secundario. b) Es una extensión fundamental del hombre. c) Solo sirve para comunicar ideas.

38. ¿Qué innovación aportó el alfabeto según el texto?. a) Permitió nuevas formas de control. b) Simplificó el acceso al conocimiento. c) Facilitó el comercio.

39. ¿Por qué fue importante la polis en el desarrollo del pensamiento político?. a) Porque protegía contra la naturaleza y la arbitrariedad. b) Porque era imperialista. c) Porque estaba aislada del comercio.

40. ¿Qué forma de poder político describe Sabine en las civilizaciones orientales antiguas?. a) Democrático. b) Militar. c) Teocrático.

41. ¿Cómo concibe Sabine la evolución del pensamiento político?. a) Como una sucesión de errores. b) Como un proceso discontinuo. c) Como parte del desarrollo de la cultura.

42. ¿Cuál era el papel de la ley en la polis griega según el texto?. a) Arbitrariedad de los líderes. b) Expresión de la voluntad divina. c) Regulación impersonal de la vida pública.

43. ¿Qué relación plantea Sabine entre teoría política y medios de comunicación?. a) No hay relación. c) Los medios condicionan su forma. b) La teoría política es una forma de comunicación.

44. ¿Qué autor dice Sabine que influyó en los autores de la constitución estadounidense?. a) Sófocles. b) Aristóteles. c) Montesquieu.

45. ¿Qué importancia tiene la imprenta para la teoría política?. a) Ninguna. b) Aumenta la difusión de las ideas políticas. c) Reduce la reflexión filosófica.

46. ¿Qué ejemplo usa Sabine para mostrar que la política convierte lo técnico en político?. a) El control de los bancos. b) Las emisiones de los coches. c) Las decisiones judiciales.

47. ¿Qué caracteriza a la polis como modelo social según McNeill?. a) Una estructura jerárquica. b) La dependencia del clima. c) Leyes necesarias e impersonales.

48. ¿Qué conexión existe entre la astronomía antigua y el poder político?. a) Ambas eran independientes. b) Se vinculaban en una cosmovisión religiosa. c) La astronomía era solo decorativa.

49. ¿Qué sugiere Sabine sobre los valores políticos?. a) Son racionales. b) Son absolutos. c) Son reacciones humanas a contextos sociales.

50. ¿Qué limita a la teoría política para ser una ciencia exacta según Sabine?. a) Su base teológica. b) Su complejidad institucional. c) La mezcla de hechos, lógica y valores.