Filosofía de las Ciencias Sociales

La afirmación de que la física moderna se originó en reflexiones filosóficas de Aristóteles antes de ser formalizada por Galileo y Newton ilustra una tesis sobre el vínculo entre ciencia y filosofía. ¿Cuál?. La filosofía operó como matriz especulativa de problemas que la ciencia luego delimitó con método empírico-matemático. La validez de una teoría científica depende de su coherencia con el sistema filosófico que la originó. La filosofía pierde toda función una vez que una disciplina alcanza estatus científico autónomo. La ciencia y la filosofía comparten idéntico método y se distinguen solo por su objeto de estudio formal.

El material distingue gnoseología de epistemología. ¿Qué enunciado expresa mejor el matiz que las diferencia?. La gnoseología analiza el conocimiento empírico; la epistemología, el conocimiento revelado. La gnoseología describe cómo se aprende; la epistemología, cómo se enseña. La gnoseología estudia el conocimiento en general; la epistemología, específicamente el conocimiento científico. La gnoseología es una rama de la ciencia; la epistemología, una rama de la teología.

Frente a la ética de la justicia de Kohlberg, Carol Gilligan propuso una dimensión complementaria del desarrollo moral. ¿Cuál?. una ética deducida de principios lógicos universales, ajena por completo a todo afecto. una ética del cuidado, atenta al vínculo afectivo y a la responsabilidad hacia el otro. una moralidad heterónoma fundada únicamente en el premio y en el castigo externos. una moralidad fundada de modo exclusivo en el cálculo racional de las utilidades.

Jean-François Lyotard caracteriza la condición posmoderna por una actitud específica frente al saber. ¿Cuál?. una defensa del fundamento único y universal de toda verdad. una incredulidad ante los metarrelatos que legitimaban el conocimiento. un retorno a la metafísica de las esencias eternas. una confianza renovada en los grandes relatos del progreso y la razón.

En una universidad medieval, un maestro plantea una tesis, recoge objeciones y formula una respuesta razonada que las integra. Este procedimiento corresponde a: la disputatio escolástica. la duda metódica cartesiana. la mayéutica socrática. la inducción baconiana.

Una persona afirma: elegí no mentir aunque me beneficiara, y asumo plenamente las consecuencias de mi elección. Esta articulación entre libertad y responsabilidad expresa la postura de: el utilitarismo de Bentham. el determinismo conductista de Skinner. el existencialismo de Sartre. el positivismo de Comte.

La unidad deriva ciertos valores sociales del reconocimiento de la dignidad. ¿Cuál de los siguientes expresa la solidaridad en ese marco?. tratar a todas las personas con iguales oportunidades, sin discriminación. aceptar distintas creencias y formas de pensar sin imponer las propias. responder por las consecuencias de los propios actos ante los demás. asumir la corresponsabilidad y el apoyo mutuo entre los miembros de la sociedad.

El recorrido histórico del concepto de dignidad muestra continuidades. ¿Qué aporte corresponde a Pico della Mirandola en el Renacimiento?. derivar la dignidad de las capacidades garantizadas por el Estado. vincular la dignidad a la capacidad de razonar según la ley moral. fundar la dignidad en la imagen y semejanza divina (Imago Dei). situar la dignidad en la libertad y la autodeterminación del ser humano.

Un adolescente modifica su comportamiento para ajustarse a lo que su grupo considera aceptable. Según el material, este fenómeno se explica principalmente por: la socialización y la presión social que moldean la moralidad individual. factores genéticos del neurodesarrollo individual. la inversión del platonismo en la cultura digital. la equivalencia entre masa y energía aplicada a la conducta.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948) integró el concepto de dignidad en respuesta a un contexto histórico preciso. ¿Cuál?. la revolución científica acontecida en la Europa del siglo XVII. los procesos de independencia de las colonias americanas durante el siglo XIX. el auge del comercio renacentista en las prósperas ciudades del norte de Italia. las atrocidades de las guerras mundiales y la necesidad de un fundamento ético común.

Según la teoría de la voluntad de Kant referida en la unidad, una acción tiene valor moral cuando: produce el mayor placer posible para el agente. se realiza por inclinación o por interés personal. obedece a la presión ejercida por el grupo social. se realiza por deber, conforme a principios universales.

En el glosario de la unidad, ¿cuál es el matiz que separa ética de moral?. ambas son términos plenamente sinónimos, sin ninguna diferencia conceptual real entre sí. la ética estudia los principios; la moral es el conjunto de normas vividas en un contexto dado. la moral se ocupa de la ley positiva escrita; la ética, de la costumbre social heredada. la ética es el conjunto de normas propias de una cultura concreta; la moral, su estudio filosófico.

Ante una sequía, una comunidad la interpreta como castigo divino mientras un meteorólogo la explica por presiones atmosféricas. Trasladado al esquema de la unidad, este contraste reproduce el paso de: el mito al logos. la deducción a la inducción. la fe a la gracia santificante. la episteme a la doxa.

La caída demográfica de la Peste Negra, las revueltas campesinas y la Guerra de los Cien Años se citan como factores convergentes. ¿Qué transformación estructural ayudaron a precipitar?. la unificación política de Europa bajo el papado de Aviñón. el fortalecimiento del feudalismo y la dispersión del poder señorial. el retorno a la economía de las villae romanas autosuficientes. el debilitamiento del feudalismo y la centralización en monarquías nacionales.

¿Qué emparejamiento entre corriente y figura es correcto según la unidad?. utilitarismo: Kierkegaard y Nietzsche. idealismo alemán: Bentham y Mill. posmodernismo: Fichte y Hegel. fenomenología: Husserl y Heidegger.

La secuencia Minoica-Micénica, Época Oscura y Época Arcaica precede al florecimiento filosófico. ¿Qué factor de la Época Arcaica resultó decisivo para la difusión del conocimiento?. la centralización del poder en una monarquía panhelénica unificada. la unificación religiosa bajo un panteón cerrado y dogmático. la consolidación del alfabeto griego y el resurgir de las polis. la prohibición de los juegos atléticos en favor del estudio.

Una política pública prioriza la armonía social y el respeto a la naturaleza por encima del solo crecimiento económico. Este enfoque se inspira en un principio constitucional ecuatoriano. ¿Cuál?. el Buen Vivir (Sumak Kawsay). el utilitarismo de la mayor felicidad. el contrato social hobbesiano. la razón de Estado de cuño maquiavélico.

Frente a quienes sostenían que la filosofía latinoamericana debía reproducir los modelos europeos, Enrique Dussel propone una alternativa. ¿Cuál es su núcleo?. subordinar el pensamiento regional al canon eurocéntrico para validarlo. restaurar la metafísica escolástica colonial como fundamento. renunciar a toda filosofía en favor de la ciencia positiva. filosofar desde la exterioridad del Otro excluido, criticando el eurocentrismo.

El lema Orden y Progreso presente en la bandera de Brasil evidencia la incidencia de una corriente en la organización del Estado latinoamericano. ¿Cuál?. la fenomenología trascendental. el positivismo. el existencialismo francés. el estructuralismo lingüístico.

El Proyecto del Genoma Humano (2003) se cita como hito. ¿Qué desarrollos posibilitó de modo más directo?. la medicina personalizada y la terapia génica. la computación cuántica y el cifrado poscuántico. la detección de exoplanetas mediante telescopios. la fabricación de grafeno y nuevos materiales.

Las Cinco Vías de Tomás de Aquino constituyen un proyecto epistemológico específico. ¿Cuál?. refutar la posibilidad de conocer a Dios por medios naturales. probar la inmortalidad del alma mediante la geometría euclidiana. demostrar racionalmente la existencia de Dios desde la observación del mundo. demostrar que la fe es independiente de toda argumentación racional.

Según la lectura de Abbagnano empleada en la unidad, el Renacimiento no es un simple retorno a la Antigüedad, sino: un rechazo total de los clásicos greco-latinos en nombre exclusivo del progreso técnico. una mera continuación, sin rupturas, del pensamiento escolástico de la Baja Edad Media. una nueva actitud ante el mundo y el hombre que hace posible la ciencia moderna. una restauración plena del teocentrismo medieval frente al humanismo que entonces emergía.

Un equipo estudia el comportamiento humano con métodos estadísticos, pero un colega advierte que faltan las implicaciones éticas del estudio. La tensión descrita ilustra la complementariedad entre: las ciencias formales abstractas y las ciencias naturales aplicadas a la técnica. las ciencias (explicación empírica) y las humanidades (reflexión crítica y ética). la gnoseología general y la epistemología de las ciencias sociales contemporáneas. el racionalismo continental y el empirismo británico de la era moderna temprana.

Una profesional alterna entre la frialdad que la distancia del usuario y la sobreimplicación que le hace perder objetividad. La virtud aristotélica del justo medio recomendaría: alternar deliberadamente entre ambos extremos según convenga al caso. hallar el punto de equilibrio racional entre el exceso y el defecto. minimizar todo vínculo afectivo para preservar la neutralidad técnica. maximizar la implicación emocional para garantizar una empatía total.

La deconstrucción de Derrida, al leer un texto desde los bordes, busca: confirmar el significado único y central que el autor pretendió fijar. restaurar la jerarquía entre el original y la copia. traducir el texto a un lenguaje lógico-formal sin ambigüedades. mostrar las contradicciones y exclusiones que desestabilizan su significado aparente.

¿Qué distingue a la Relatividad General (1915) de la Relatividad Especial (1905)?. ambas son idénticas, salvo en la fecha de su publicación. la Especial reformula la cosmología; la General, el electromagnetismo. la General describe la gravedad como curvatura del espacio-tiempo; la Especial trata sistemas en movimiento uniforme. la General postula la constancia de la luz; la Especial, la curvatura del espacio-tiempo.

En los orígenes de las ciencias sociales, ¿qué aporte corresponde a Auguste Comte?. la teoría de la relatividad del espacio y el tiempo. la teoría del materialismo histórico como motor del cambio social. el positivismo y la aplicación del método científico al estudio de la sociedad. la ética del cuidado en el desarrollo moral de las personas.

Desde la perspectiva de Thomas Kuhn, la transición histórica de la física aristotélica a la newtoniana se explicaría mejor como: una acumulación lineal y continua de verdades que perfeccionan la teoría previa. una falsación puntual de una hipótesis aislada que deja intacto el resto del saber. un cambio de paradigma entre marcos inconmensurables, no una mera extensión del anterior. una corrección metodológica menor dentro de un mismo período de ciencia normal.

El cristianismo primitivo introdujo una cosmovisión distinta de la grecorromana. ¿Cuál es el contraste central?. la griega se basaba en la revelación; la cristiana, en la investigación racional. ambas compartían el mismo método empírico aplicado a objetos distintos. la griega privilegiaba la razón; la cristiana, la fe, la revelación y la salvación. la cristiana rechazaba toda filosofía y la griega rechazaba toda religión.

Descartes clasifica las ideas en innatas, adventicias y ficticias. ¿Qué ejemplo corresponde a una idea innata?. la sensación de calor recibida a través de los sentidos. la imagen de una quimera compuesta por la imaginación. la idea de Dios como ser infinito y los axiomas matemáticos. la percepción del color particular de un objeto externo.

Frente al modelo lineal de producir, usar y desechar, la economía circular propone: reutilizar y reciclar para reducir residuos y la presión sobre los ecosistemas. maximizar la extracción de recursos para acelerar el crecimiento. trasladar la producción a regiones con menor regulación ambiental. sustituir toda industria por actividades agrícolas tradicionales.

Si un sociólogo afirmara que las estructuras sociales son esencialmente estables y que todo cambio es aparente, su postura sería análoga, entre los presocráticos, a la de: Demócrito, pues reduce lo real a átomos en perpetuo movimiento. Empédocles, pues explica la realidad por la mezcla de cuatro elementos. Heráclito, pues prioriza el devenir sobre la permanencia. Parménides, pues subordina el cambio percibido a un ser inmutable subyacente.

Giordano Bruno radicaliza el heliocentrismo con una tesis cosmológica y metafísica. ¿Cuál?. el universo es infinito y Dios se identifica con la naturaleza (panteísmo). la materia es ilusoria y solo existen las Ideas eternas. el universo es finito y cerrado, con la Tierra en su centro. el conocimiento procede únicamente de la revelación divina.

El cogito, ergo sum cartesiano cumple una función precisa dentro del método de la duda. ¿Cuál?. establecer la prioridad de la fe sobre la razón en el conocimiento. constituir la primera certeza indubitable que resiste la duda radical. ofrecer la primera ley física deducida de la observación empírica. probar la existencia del mundo exterior por la vía de los sentidos.

La metáfora del león y el zorro de Maquiavelo en El Príncipe sintetiza un principio que rompe con la tradición política previa. ¿Cuál?. la autonomía de la política respecto de la moral, o razón de Estado. la identificación plena entre la virtud moral y la eficacia política del gobernante. la disolución gradual del Estado en favor de comunidades locales autogestionadas. la estricta subordinación del gobernante a la ley natural y a la ley divina.

La tesis lockeana de la tabula rasa niega una doctrina rival. ¿Cuál?. la existencia de ideas innatas anteriores a la experiencia. la posibilidad de formar ideas complejas por combinación. la existencia de cualidades secundarias en los objetos percibidos. la distinción entre sensación y reflexión como fuentes de ideas.

La inversión del platonismo de Deleuze afirma que: el conocimiento consiste en recordar las formas eternas. la realidad sensible es una sombra del mundo de las Ideas. no hay un original ideal: solo simulacros y diferencias igualmente válidas. existe un modelo original perfecto que toda copia debe imitar.

Al ver una fotografía, alguien recuerda de inmediato a la persona retratada. Según Hume, este encadenamiento responde al principio de asociación por: contradicción, por la oposición lógica entre ambos términos. causa y efecto, por la repetición de la experiencia. semejanza, pues la imagen se parece a lo representado. contigüidad, por la proximidad en el espacio y el tiempo.

Un antropólogo compara mitos de culturas sin contacto y halla que todos organizan el relato en torno a pares como vida/muerte u hombre/mujer. Esta constatación respalda la tesis estructuralista de: Deleuze, sobre el simulacro sin original. Derrida, sobre la deconstrucción del texto. Foucault, sobre el poder y el saber. Lévi-Strauss, sobre estructuras binarias comunes a la mente humana.

David Hume cuestiona el principio de causalidad. ¿En qué consiste su crítica?. en sostener que no percibimos necesidad, sino solo sucesión constante vuelta hábito. en afirmar que la causalidad es una idea innata anterior a toda experiencia. en negar que existan regularidades observables entre los fenómenos del mundo. en demostrar lógicamente la conexión necesaria entre toda causa y su efecto.