FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

1. Se llama ciencia al conjunto de conocimientos sistemáticamente organizados. verdadero. falso.

2. Para tener evidencia inmediata de algo es necesaria la demostración. verdadero. falso.

3. Actuar con libertad es hacer aquello que es para nuestro bien y el de los demás. verdadero. falso.

4. Si el hombre pierde su libertad social en beneficio de una ideología política, se trata de un caso de alienación laboral. verdadero. falso.

5. Los valores se enseñan igual que los conocimientos y habilidades. verdadero. falso.

6. La comunicación dialogal sólo es posible entre los seres humanos. verdadero. falso.

7. Los fines son metas abstractas, generales, universales y alcanzables a largo plazo. verdadero. falso.

8. La esencia de la Filosofía es la posesión de la verdad. verdadero. falso.

9. A la Antropología Filosófica le interesa tratar los problemas del hombre, atendiendo a su ontología. verdadero. falso.

10. Si una persona posee poco estímulo social carece de personalidad. verdadero. falso.

11. La educación manipuladora coarta la libertad del estudiante, su capacidad crítica, su libre iniciativa y su realización personal. verdadero. falso.

12. Según Freire, el proceso educativo es neutral, porque implica una acción cultural para la liberación. verdadero. falso.

13. Orientar al estudiante es hacerle comprender las ventajas y desventajas de una determinada situación en que él escoja la más conveniente. verdadero. falso.

14. La orientación profesional surge como consecuencia de la industrialización para especializar a los individuos en el ejercicio de determinadas tareas. verdadero. falso.

15. El hombre es libre por naturaleza, esto quiere decir que su libertad es ilimitada y que él puede hacer lo que desea. verdadero. falso.

16. Ser libre es buscar el bien personal y el ajeno. verdadero. falso.

17. La autoridad del educador actual es más externa que interna. verdadero. falso.

18. La metacognición es aplicar el pensamiento crítico a sí mismo. verdadero. falso.

19. La educación problematizadora propuesta por Freire, conduce a la liberación e independencia del individuo. verdadero. falso.

20. El docente debe crear un ambiente democrático para educar al estudiante en la libertad. verdadero. falso.

21. Todo aprendizaje modifica el comportamiento del hombre. verdadero. falso.

22. Los animales al igual que el hombre son educables. verdadero. falso.

23. Gracias a su espíritu el hombre es trascendente, puede crear cultura y comunicarse con Dios y con sus semejantes. verdadero. falso.

24. El hombre es naturaleza pura, carece de espíritu, su capacidad de pensar se debe a la perfección de su cerebro. verdadero. falso.

25. El fin de la educación es desarrollar buenos hábitos en los estudiantes. verdadero. falso.

26. Las virtudes son cualidades positivas apegadas a la moral y a la ética. verdadero. falso.

27. Las conductas negativas de los estudiantes pueden ser superadas si el maestro les sugiere conductas positivas. verdadero. falso.

28. Los animales son los únicos seres vivientes en comunicación con la realidad. verdadero. falso.

29. El hombre tiende a buscar fuera de sí aquello que le complemente, le enriquezca y llene sus expectativas. verdadero. falso.

30. La persona humana es imagen y semejanza de las personas divinas porque recibe de éstas su propio carácter genético. verdadero. falso.

31. Modernamente se entiende el término cultura como el cultivo de las facultades intelectuales y artísticas. verdadero. falso.

32. Por ser el hombre un ente educable tiene la capacidad de crear cultura. verdadero. falso.

33. El hombre vive en una constante lucha por dominar la naturaleza, y en este afán por conquistarla, también la destruye. verdadero. falso.

34. Para Arregui y Choza, a medida que la cultura considera la totalidad de la realidad, del mundo y de Dios, y se establece como guía de la conducta humana, se acerca más a la filosofía. verdadero. falso.

35. La filosofía es parte de las funciones superiores del espíritu del hombre y es un producto de la cultura. verdadero. falso.

36. La palabra debe ser el único medio que el docente utilice para transmitir el saber, porque pone al estudiante en contacto con la realidad. verdadero. falso.

37. El lenguaje pedagógico debe estar fundamentado en una relación vertical, en la cual el docente actúa como el único poseedor de la verdad y el estudiante como un ente receptivo de esa verdad. verdadero. falso.

38. El hombre al igual que el animal se identifica totalmente con la naturaleza y mantiene una actitud pasiva frente a ella. verdadero. falso.

39. La palabra como elemento simbólico, puede ser leída, hablada, escrita y escuchad. verdadero. falso.

40. Para que se dé la interacción didáctica, el lenguaje que utilice el docente, debe ser claro, fluido, preciso y compresible para el estudiante. verdadero. falso.

41. Freud tiene una concepción espiritual del hombre porque lo considera hijo de Dios. verdadero. falso.

42. Freud afirma que la libertad del hombre es una apariencia porque su conducta está determinada infaliblemente por los instintos. verdadero. falso.

43. El pensamiento cristiano sostiene que el hombre posee cuerpo y alma. verdadero. falso.

44. El psicoanálisis es un método que utilizó Freud para el estudio de los fenómenos psíquicos. verdadero. falso.

45. A decir de Freud, el hombre es por naturaleza un ser aislado, sin conexión con sus semejantes, pues en la construcción de su personalidad evade el contacto con los otros. verdadero. falso.

46. Según Freud, el hombre como integrante de una masa, es responsable de sus actos y su conducta puede ser imputada. verdadero. falso.

47. Freud se interesa por el inconsciente del hombre porque en él se encuentran las causas de los desórdenes psicológicos. verdadero. falso.

48. Freud explica todo el comportamiento humano desde el “pansexualismo” y relaciona la felicidad del hombre con la completa libertad sexual. verdadero. falso.

49. La teoría del psicoanálisis de Freud aportó muy poco a la educación porque hace énfasis en la disciplina rígida, en el castigo, la represión, la pasividad del alumno en el proceso de enseñanza-aprendizaje. verdadero. falso.

50. Freud manifiesta que el maestro debe ayudar al niño al desarrollo del autoconcepto y facilitarle la formación de un superego. verdadero. falso.

51. Marx define al hombre como un ser espiritual porque él cree en Dios y en la vida sobrenatural. verdadero. falso.

52. Para Marx el hombre es un ser práctico más que teórico, es un ente activo que transforma la naturaleza a través del trabajo. verdadero. falso.

53. La educación para el Marxismo es una actividad pacífica, libre de conflictos sociales y orientada hacia el ámbito humanístico y al desarrollo de valores espirituales. verdadero. falso.

54. El método dialéctico considera que la realidad está sujeta a contradicciones y que los fenómenos históricos y sociales están en continuo movimiento, por ello hay que estudiarlos en relación con otros. verdadero. falso.

55. La pedagogía marxista tiene un enfoque ateo, empírico, técnico y práctico. El objetivo de la enseñanza es la máquina. verdadero. falso.

56. El fin de la educación para Marx es preparar al hombre para el manejo de los medios de producción, para la reforma social a través de la lucha de clases. verdadero. falso.

57. Para Hegel el sujeto de la alienación es el hombre y para Marx, la idea porque Marx es idealista y Hegel materialista. verdadero. falso.

58. Marx considera que la alienación despersonaliza al hombre, le quita su dignidad, lo convierte en objeto de explotación, y propone la revolución como estrategia para terminar con las clases sociales burgueses que son las causantes de las mismas. verdadero. falso.

59. Engels mantiene un pensamiento diferente al de Marx y dice que en las sociedades de clases, existe la posibilidad para el desarrollo completo del hombre y sus capacidades. verdadero. falso.

60. Para Marx la religión es alienante, porque siempre está aliada con la burguesía, y se la utiliza para manipular al proletariado para que acepte el sufrimiento como venido de Dios, sin descubrir las verdaderas causas del mismo. verdadero. falso.

61. El fundador del conductismo fue Skinner. verdadero. falso.

62. Para el conductismo lo relevante en el aprendizaje es el cambio de conducta observable en los individuos, a través de procedimientos estrictamente experimentales. verdadero. falso.

63. La teoría conductista hace énfasis en el papel activo del estudiante en el acto de aprender. verdadero. falso.

64. Los objetivos específicos del conductismo son dos: predecir la respuesta, conociendo el estímulo y predecir el estímulo conociendo la respuesta. verdadero. falso.

65. La corriente conductista niega la existencia de los procesos de conciencia porque no pueden ser verificados experimentalmente. verdadero. falso.

66. La teoría conductista sostiene que el aprendizaje es producto de la asociación “estímulos-respuestas”. verdadero. falso.

67. El conductismo acepta la posibilidad de la metafísica por considerarla que es demostrable empíricamente. verdadero. falso.

68. Los conductistas afirman que el comportamiento humano es innato. verdadero. falso.

69. Al conductismo se lo critica por considerar al estudiante como un ser pasivo, carente de criterio y de voluntad para aprender por sí mismo. verdadero. falso.

70. Algunos aportes del conductismo, entre otros, son: la introducción de la experimentación científica, el uso de procedimientos estadísticos, la enseñanza programada y los procedimientos de modificación de conducta. verdadero. falso.

71. El existencialismo crea su propia ética individual libre de leyes, normas y reglas éticas externas impuestas por la sociedad. verdadero. falso.

72. Para los existencialistas el mundo es pasividad, quietud y el sujeto vive sólo para él. verdadero. falso.

73. El existencialismo afirma que existir es interactuar con los otros seres existentes y con las cosas de manera trascendente. verdadero. falso.

74. Todas las tendencias filosóficas existencialistas manejan los mismos criterios, ideales y creencias. verdadero. falso.

75. La tesis central del existencialismo según Sartre es que la “esencia precede a la existencia”. verdadero. falso.

76. Según el existencialismo el sujeto es libre y totalmente responsable de sus actos. verdadero. falso.

77. Para Sartre el existencialismo es humanismo porque hace posible la vida humana, porque el único universo es el universo humano; porque es una filosofía de la acción y de la libertad. verdadero. falso.

78. El existencialismo, desde el punto de vista educativo, tiene como propósito educar la voluntad del individuo para el ejercicio de una libertad responsable y comprometida con los demás. verdadero. falso.

79. Para el existencialismo el horizonte del hombre es el propio hombre y las relaciones humanas posibles, por ende, podemos decir que esta doctrina es una ideología que se vive en sociedad. verdadero. falso.

80. Los dos principios fundamentales del existencialismo son: la vida es actividad, y la vida es con los demás. verdadero. falso.

81. Si nos determinamos por el mal, no actuamos libremente. Porque estamos empobreciendo nuestra naturaleza. Es la faculttad de lograr grandes logros. El hombre se determina por el bien.

82. Si el hombre pierde su libertad social, por medio de u proselitismo, se la calificaría como: Alineación religiosa. Alineación política. Ninguna.

83. Algunos filósofos y pedagogos son partidarios de no orientar la educación con fines determinados. A este concepto se le da una postura. Finalidad. Antifinalista. Negatividad.

84. El significado que se le da a la Filosofía hoy es: Búsqueda de la verdad. Interpretación mística. Situación de interferencia mental.

85. No puede haber una existencia auténtica sin: Una filosofía (un pensamiento que la respalde). Un obscurantismo. Un socialismo imperante.

86. También la Antropología Filosófica no solo es reducir los problemas filosóficos de la existencia humana, sino también es: Conocer Filosofía. Conocer al hombre. Conocer al cosmos.

87. Actualmente el término adoctrinamiento, en otras palabras: Es una forma de influir en los demás sin ética alguna. Es adoctrinar. Las dos alternativas.

88. Una característica de los instrumentos ideológicos es: No son objetivos sus mensajes. De manera oculta, impiden la reflexión en quién escucha. Las dos alternativas.

89. La educación tiene como tarea crear valores y normas en el educando, así como, proporcionarle unos: elementos de baja autoestima. elementos técnicos. elementos económicos.

90. Al educar queremos que nuestros alumnos sean capaces de distinguir y cumplir: La arbitrariedad de la libertad. Sus deberes con responsabilidad. Plantear problemas.

91. Los educadores deebn fomentar en los alumnos la capacidad de análisis en los estudiantes para que consigan: Aumentar sus probelmas. Mayor objetividad. Gobernar.

92. Tendencias adquiridas para la ejecución de actos, es la definición del término: hábitos. costumbres. tendencias.

93. La condcuta del ser humano es algo que se adquiere con: la práctica. el mal hábito. ningua.

94. El objetivo en relación con la cultura es la enseñanza de: dominios proletariados. valores culturales. temas imparciales.

95. Las necesidades básicas del hombre, para Freud, con frecuencia se ¨disfrazan´, siendo imperceptibles en el mundo: consciente. definitivo. infinito.

96. 1. Cuando se emplea el término neutralismo a nivel educativo, se defiende la objetividad ante los contenidos a enseñar. Si decimos que no tiene entre sus objetivos la formación de valores, estamos hablando de neutralismo axiológico. verdadero. falso.

97. El profesor orientador es el que no tiene función docente en la institución educativa y dedica toda su actividad a la orientación. verdadero. falso.

98. Según Neville el interés generalizado por la orientación profesional fue consecuencia de la industrialización, en lo que se refiere a la necesidad y aparición de los primeros test mentales. verdadero. falso.

99. Autoridad es el conjunto de cualidades propias de una persona- física o moral- que motivan un asentimiento personal al requerimiento del sujeto de la autoridad; esto según Brugger. verdadero. falso.

100. Para poder sustentar el aprendizaje, se requiere por parte del docente demostrar autoridad, porque el alumno tiene derecho a encontrar seguridad en su maestro. verdadero. falso.

101. Tomar distancia es una actitud necesaria para expresar una opinión sobre algo con algo de objetividad. Para que nuestra opinión sea objetiva debemos mostrar interés en ella. verdadero. falso.

102. Educación y libertad son dos términos necesarios para que el hombre llegue a su madurez, en este sentido, el educador debe ayudar al educando sugiriéndole la decisión más acertada. verdadero. falso.

103. El término democracia es el derecho inalienable del hombre a participar en las decisiones que conforman su ámbito social. verdadero. falso.

104. Saber e inteligencia se relacionan gracias al proceso en el que los individuos participan de la cultura y se enriquecen espiritualmente. verdadero. falso.

105. Uno de los siguientes enunciados hace referencia a cultura; elija la opción correcta: Los modales de aseo y urbanidad que tienen los individuos. Las manifestaciones de los hábitos sociales y de costumbres de una comunidad histórica. La educación que demuestran las personas en los actos públicos.

106. Para que nuestros alumnos puedan crear cultura en su medio se necesita de ciertas condiciones adecuadas, una de ellas es que: La educación social, en el contexto de una democracia pluralista busca que el individuo se integre de forma activa en la colectividad. Los educandos desarrollen el buen gusto por la música y las artes en general. El individuo se integre en grupos para hacer transferencia de cultura.

107. Identifique el enunciado que corresponda a la definición de Filosofía: La reflexión sobre uno mismo un intento siempre reiterado del hombre por comprenderse a sí mismo. Es la que intenta considerar al hombre en su totalidad añadiendo la particular visión de la ciencia filosófica. La filosofía es esa dimensión reflexiva del hombre que busca resolver en teoría las razones y causas de todas las cosas.

108. La palabra es el elemento simbólico y en su interior siempre refiere una intencionalidad, por eso debe ser analizada desde las distintas formas de acercarnos a ella: Palabra hablada, escrita, contextualizada, inferida. Palabra leída, hablada, escrita, escuchada. Palabra escrita, oral, intencional, discursiva.

109. Al hablar de comunicarnos e incomunicarnos, se puede decir que las habilidades para comunicarse pueden adquirirse o desarrollarse con mayor calidad si le añadimos la ilusión de hacerlo y una: Constante preparación. Reiteración del hábito. Reiteración del hábito.

110. Freud sostiene la teoría de que el hombre viene al mundo con una herencia; es decir, que recibe de sus antepasados más remotos. Freud encuentra en este planteamiento, del origen de la sociedad, la causa de que en el hombre se dé la presencia inconsciente de la neurosis actualmente. Por eso, piensa Freud que, si los hombres reciben esta herencia ancestral, se pueden explicar a partir de ahí, las peculiaridades neuróticas de la sociedad actual; a esta herencia él la llama: Herencia arcaica. Herencia tradicional. Herencia histórica.

111. El hombre, envuelto en una masa social piensa, siente y actúa de un modo inesperado cuando el individuo entra a formar parte de una masa, se sitúa en condiciones que le permiten suprimir las reprensiones de sus tendencias inconscientes. Esto significa que: El hombre puede dar razón de sí de una manera individual; cuando actúa en grupo, la evaluación de su comportamiento no puede imputársele. El hombre debe ser responsable de sus actos tanto si los hace individual como colectivamente. El hombre es directamente responsable de la masa que entra a formar parte, por ende de todo lo que suceda en ella.

112. Freud pensaba que entre el ser humano y su entorno siempre hay un estado de tensión y de conflicto, esto debido a que en el hombre hay ciertas manifestaciones que chocan con las demandas que le presenta el mundo que le rodea. Estas manifestaciones se refieren a sus: Emociones y sentimientos. Valores y virtudes. Instintos y necesidades.

113. De acuerdo a Freud el hombre es un ser que vive en medio de conflictos internos que le llevan a actuar de una manera inesperada por los demás; esto significa que: El hombre no es un ser impasible, sensato y siempre controlado. La parte instintiva del hombre supera su educación y cultura. Ninguna de las anteriores.

114. 10. Según Freud una educación basada en el psicoanálisis puede constituir la mejor profilaxis individual de: Los traumas. Las neurosis. Los problemas.

115. Marx acerca de su concepción del hombre, decía que lo único que tiene de especial el hombre es su estrecha dependencia con la naturaleza; que el ser humano puede transformar la naturaleza. verdadero. falso.

116. Marx dice: "En el seno de la naturaleza, el hombre es un ser artificial, que se diferencia de todos los demás porque desarrolla sus medios de vida y, con ellos, indirectamente, la vida de los demás. verdadeero. falso.

117. Según Marx, en un sistema capitalista, la educación responde a los intereses de la clase dominante, dueña de los medios de producción y el poder político. verdadero. falso.

118. De acuerdo al pensamiento materialista, el mundo material es lo único real y el espíritu no es más que una elaboración del cerebro. verdadero. falso.

119. Marx dice que el hombre se deshumaniza en su afán de dominar la naturaleza, dejando toda una huella de su dominación. verdadero. falso.

120. Watson estudió al hombre y al animal en aquello que les es común, eliminó de su vocabulario términos materia y energía, por ser solo aplicables al hombre. verdadero. falso.

121. Uno de los objetivos específicos del conductismo, según el pensamiento de Watson, es pre-decir la respuesta, conociendo de antemano el estímulo. verdadero. falso.

122. Según Watson es confiable tratar los temas de conciencia y mente en el plano científico, ya que estos elementos son viables empíricamente. verdadero. falso.

123. La psicología como ciencia de la conducta humana, no puede olvidar que el hombre es un ser integral, tiene un cuerpo animado por una psique y una razón con vida, gracias al espíritu. verdadero. falso.

124. El problema para el conductismo está en tratar a un mismo nivel el adiestramiento (propio para los seres irracionales) y el proceso de aprendizaje (propio de los seres humanos). verdadero. falso.

125. Señale el enunciado correcto que aborda el significado de ciencia: Las diferentes asignaturas que se dictan en las titulaciones. Todo conocimiento que se adquiere a lo largo de la vida. Todo conocimiento acompañado de una certeza, apoyado en el estudio de las causas.

126. Al hablar de libre albedrío se infiere: Que la persona se conduce por un mal camino. Se elige el camino fácil en las circunstancias que fueren. Se plantean dos posibilidades de elección, el bien y el mal.

127. El siguiente enunciado: Los elementos presentes en el ser y los seres, que le hacen apetecibles para determinados fines morales, estéticos y religiosos. Se refiere a: Valor en el campo educativo. Virtud en el ámbito religioso. Principio en ética teleológica.

128. El descubrimiento del mundo de los valores, que es un mundo superior se opera en el hombre con el despertar de la: fase sensitiva. Conciencia intelectual. Etapa instintiva.

129. Según el planteamiento de Ricardo Marín Ibáñez, los valores presentan tres dimensiones: Social, personal, general. Axiológica, ética, antropológica. Polaridad, jerarquía, infinitud.

130. Tener un fin significa el propósito de hacer algo para juzgar los resultados en función de ese propósito. Algunos filósofos y pedagogos son partidarios de no orientar la educación con fines determinados, simplemente dejar actuar la naturaleza humana. Esta postura es: Determinista. Antifinalista. Finalista.

131. Para que el estudiante pueda descubrir el camino a seguir, es necesario: Imponerle el camino que el maestro ya conoce porque lo ha vivido. Dejarle a su libre albedrío para que aprenda de sus errores. Orientarle y acompañarle para que sienta seguridad, que todos necesitamos.

132. Por filosofía entendemos: Posesión de la verdad. Esencia del conocimiento. Búsqueda de la verdad.

133. La antropología filosófica no puede reducir los problemas filosóficos a la existencia humana. Lo que pretende es conocer al hombre. Esto lo dice: Martín Buber. Bernhard Groethuysen. Nicolás Cusano.

134. La personalidad es: Conjunto de rasgos diferenciadores del individuo. Lo que proyecta cada individuo, en su actuar individual pero en contacto con sus semejantes. La imagen que proyectamos hacia la sociedad, que puede estar o no en concordancia con la imagen real de una persona.

135. El hombre manifiesta sus habilidades valiéndose de reglas estabelcidas: y aceptadas por la sociedad. y aceptadas por la universidad. y aceptadas por el mercado económico.

136. La Filosofía se ocupa de las cuestiones más generales: Intentar penetrar y explicar la realidad. Otorga mitología a la ciencia. Las dos alternativas.

137. Los que interactúan en el proceso se socialización del individuo son: Familia y Medicina. Escuela y Familia. Escuela y Filosofía.

138. Identifique la definición de la palabra en mayúscula del texto También puede definirse la ciencia como el conjunto de conocimientos metodológicamente adquiridos y sistemáticamente organizados. Son estos elementos mínimos indispensables que sirven para caracterizar el saber científico frente al conocimiento VULGAR y expresan, a su vez, los requisitos mínimos para que un grupo de conocimientos puedan alcanzar el nivel y el valor científico. Relativo al vulgo. Se considera poco refinado o de mal gusto. Superficial, subjetivo, acrítico, sensitivo y no sistemático. Relacionales, verificables, objetivos, sisttemáticos, generales, ciertos o probables, homogéneos, obtenidos metódicamente.

139. Lea el texto e identifique el argumento: El ser humano posee la capacidad de conocer la realidad y también la capacidad activa de desear o rechazar aquello que se conoce. De ahí que el ser humano percibe y discrimina lo que le es útil o nocivo para sí y para los suyos. Por lo tanto las cosas ¨son¨ y ¨valen¨ no en si mismas, sino por el valor que brote de esta hacia ellos, por la utilidad, por eso valen. El ser humano valora las cosas, situaciones, ideas, actitudes. Crece el agrado y el rechazo. Los valores valen si los aplicamos en el ambiente educativo, entonces trascendemos de las preferencias a las experiencias. El ser humano no es una esfera inmóvil, ciega e irracional, posee capacidad de conocer, desear o rechazar. Lo que es útil o nocivo, vale o no vale, atenta contra la vida o la protege. Por eso nos justiifcamos con el hecho de los valores.

140. Reconozca la idea que no es implícita en el texto: Una de las tareas de la enseñanza siempre ha sido promover modelosde excelencia y pautas de reconocimiento que sirvan de apoyo a la autoestima de la persona (F. Savater). No es el hecho de imponerle el ¨buen camino¨, sino orientarle y acompañarlo para difundir seguridad con la mirada puesta en el fin hacia la meta del saber.... ¨El buen camino¨ no es una imposición de la labor docente al educador, es un ejercicio transmitido. Se debe promover los modelos de excelencia para otorogar pautas de perfección a las facultades intelectuales y morales. El docente que acompaña a un estudiante tiene la seguridad que algún día necesite de su educador para marcar su futuro y sus decisiones. En fin solo puede darse cuando el docente acompaña al estudiante en un camino de reconocimiento de la realidad y desde un sentido intelectual.

141. Encuentre la idea principal del texto: La Filosfía siempre ha sido concebida como la búsqueda de la verdad, no es la posesión de ella. Las diferentes ideas que el hombre hereda y después deja a sus descendientes va construyendo lo que se entiende como cultura del pueblo. Tanto es así que no puede haber una existencia auténtica sin una filosofía (un pensamiento). ¨Lo sabido es lo que ya no es un problema, por tanto la filosofía es el conocimiento¨. (J. Ortega y Gasset). La cultura de un pueblo tiene un germen filosófico. El saber se ha ido generando con el paso del tiempo, conforme se iba viviendo el proceso de racionalización. Las ideas que el ser humano hereda y después transmite da una profunda realción con los aspectos de la cultura del saber´. A partir de creencias previas formamos un problema, pues lo sabido es lo que ya no es probablemente un problema.

142. Reconozca la idea que no es implícita del texto: La orienatción debe ser considerada como el servicio destinado a ayudar a los estuidantes a escoger inteligentemente varias alternativas, a conocer sus habilidades y limitaciones. Debe el estudiante escoger su camino, que comprenda las ventajas y desventajas que los dsiitntos caminos ofrecen para que el escoja el más conveniente. Por tanto las escuelas primarias, secundarias y universidades deben ofrecer planes de estudio flexibles con cursos opcionales que puedan los estudiantes elegir libremente. Es necesario la existencia de servicios de orientación para que apoyados por el docente disciernan este último el camino a seleccionar el estudiante, de acuerdo a sus intereses y capacidades. El personal encargado de la orientación debe disponer exclusivamente en la responsabilidad de orientar. Todas las alterantivas son correctas.

143. Identifique la idea principal del texto: Una educación libre es aquella que permite al individuo expresar sus propias ideas sin represión. Por tanto es importante considerar que la libertad es necesaria para la autorrealización del individuo propiciando un ambiente democrático. La libre iniciativa, el pensamiento crítico. El educador y en si la educación están llamados precisamente a dar al ser humano un significado humano instaurándole en la libertad. El educador debe mantener y propiciar la discución con los estudiantes para asegurarles a estos a que decidan por sí mismos, siguiendo la línea de un cumplimiento orientado hacia la obligación. El educador debe reconocer en el estudiante la capacidad de realizar ciertas elecciones, así como la contribución de discrepar de la idea de un docente, siendo la misma de este último la última decisión en el hacer educativo. Se debe ayudar al estudiante a pasar del análisis a la acción, para de esta forma superar las dificultades y en pos de que el problema aumente y abrevie su solución. Los edcuadores al propiciar la libertad pues así se fomenta en los estudiantes la capacidad de análisis de las disitntas situaciones para así conseguir mayor objetividad y acción.

144. Con base en el texto identifique la definición de EXCELENCIA. El papel de la Escuela en la tarea de educar, debe estar siempre en buscar modelos que propongan la EXCELENCIA. Es decir, la máxima realización del ser humano. Además, los modelos que proponga la escuela deben ser aplicables a todas las personas de cualquier época y raza, tomando en cuenta la cultura que singulariza a cada ser humano. Condición moral muy elevada, aunque es más común encontrar dicho concepto en contextos doctos o con relación a alguna relación en particular. Permite resaltar la considerable calidad que convierte a un individuo u objeto en merecedor de una estima y aprecio elevados. Señala aquello que está por encima del resto y que posee escasas falencias o puntos débiles; en el mundo del consumo, puede tratarse de un producto de calidad probada o innovador. Todas las alternativas soj correctas.

145. Conteste la pregunta planteada según el argumento planteado: ¿Qué significa que la persona es un ser racional?. La relación del ser humano con otros seres personales solo es posible al adquirir madurez, de no clausurarse en sí mismo, sino de proyección con el otro. El ser humano recibe el carácter de persona por estar inhabilitado por las personas divinas. este vínculo es personal y nos reeleva ante los demás seres humanos. Las alterantivas a y b son correctas. El ser humano posee un espíritu que es el principio dinámico que nos lleva a relacionarnos y la certeza de creer en sí mismo.

146. Reconozca la idea principal del texto: La virtud es definida como la dsiposición habitual a obrar bien de acuerdo con los principios éticos y morales, como una caapcidad adquirida por el ejercicio y el aprendizaje. Los hábitos buenos se convierten en virtudes. Las virtudes siempre son positivas y conducen al individuo por el camino del bien. Ejemplos de virtudes son la fortaleza, prudencia, justicia, templanza, autocontrol, sabiduría, humildad, disposición de actuar de manera deliberada y manifiesta que incluye dos elementos que son la... La virtud es una dsiposición de actuar de manera deliberada para conducir al ser humano por el camino del bien. Cuando los hábitos son humanos se convierten en virtudes. Incluyen dos elementos; disposición y razón. Los hábitos pueden ser buenos y malos.Los buenos hábitos se relacionan con los valores positivos, mientras que los malos son los antivalores. Se dice que los hábitos son aprendidos y que sirven para perfeccionar una actividad, sea esta última, buena y/o mala.

147. Identifique el argumento en el texto: La filosofía aparece como un fenómeno cultural más entre los diversos fenómenos culturales y sostienen que en la medida en que la cultura es un sistema de conocimientos que versa sobre la totalidad de la realidad, del mundo y Dios, que se establece como guía de la conducta humana, se acerca más a la filosofía (Arregui J. V. & Choza J., 2002). También se entiende a la filosofía como la concepción, en general, al universo, por lo que esta disciplina tendría como objeto la integración de todos los conocimientos en una concepción total del mismo cosmos; y que a su vez nos haga comprender no solo la esencia, sino el sentido y la significación del conjunto del universo. Por tanto se entiende como filosofía a la concepción en general del Universo, integrando todos los conoccimientos en una sola concepción y en otras parcial. Entonces en toda cultura existe la presencia universal de la filosofía, ya que en toda cultura la religión ingresa en un determinado momento. Así pues la filosofía intenta penetrar y explicar la realidad. Mientras cada una de las ciencias particulares se proponen comprender una parte de la realidad. La filosofía intenta dar una visión unitaria. La filosofía al ser una ciencia un poco abstracta, por tener conceptos universales y de razonamiento general lo que implica que el conocimiento se depierte de una manera parsimoniosa.