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Filosofía II UNED

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Título del test:
Filosofía II UNED

Descripción:
Examen segunda semana 2020

Autor:
Uned_Historia
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Fecha de Creación:
25/05/2021

Categoría:
UNED

Número preguntas: 20
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Temario:
En DESCARTES la proposición “yo pienso” (ego cogito) significa Todos pensamos alguna vez La autoconciencia del yo Algo dudoso La materia piensa.
El liberalismo político de LOCKE se afirma El poder político está subordinado a la ley No hay separación de poderes El individuo y su interés es el único soberano En el estado de naturaleza el ser humano vive plácidamente.
¿Qué corriente de pensamiento declara que todos nuestros conocimientos proceden únicamente de la experiencia? Escepticismo Racionalismo Empirismo Idealismo.
En su teoría de la causalidad HUME afirma Es la relación necesaria entre dos fenómenos Es inexistente El efecto precede a la causa Es una conexión según grados de probabilidad.
La ética formal de KANT Es una ética de la felicidad Es una ética de la virtud Es una ética utilitarista Es una ética del deber.
¿Qué son en KANT el espacio y el tiempo? Formas a priori de la sensibilidad Formas a posteriori de la sensibilidad Ideas abstraídas de la experiencia sensible Dos fuerzas de la naturaleza.
¿Qué entiende el máximo por “alienación”? Estado de locura o enajenación mental La pérdida o desposesión de algo esencial al ser humano Situación de clarividencia o anticipación Algo inevitable.
Respecto a SCHOPENHAUER es cierto que Su punto de partida es Hegel Acepta el consuelo de la religión La representación está por encima de la voluntad La voluntad es una fuerza irrefrenable.
En NIEZTSCHE la frase “Dios ha muerto” significa Dios muere para redimir los pecados Aumenta el número de ateos Los valores supremos pierden su autoridad Todo está permitido.
¿Qué entendía WITTGENSTEIN por juegos del lenguaje? Todas las proposiciones tienen que reducirse a sus elementos básicos Hay multitud de lenguajes incardinados en formas de vida Hay un lenguaje ideal que refleja fielmente la realidad El significado se define por la lógica.
POPPER afirma La inducción es el método de verificación La ciencia alcanza la verdad completa Un empirismo lógico La falsación de las hipótesis científicas.
Según la propuesta de T.S. KUHN Ha que distinguir entre ciencia normal y ciencia heterodoxa La ciencia en su historia atraviesa varios paradigmas Hay un método único en el conocimiento Hay que falsificar el conocimiento.
La intencionalidad de la conciencia en HUSSERL se define como Un hecho de la conciencia Tener una intención El proponerse realizar una acción El ser conciencia de algo.
HEIDEGGER afirma sobre la técnica Es el uso de instrumentos Es una fuente de confort Está al servicio del hombre Es un modo de desocultamiento.
Sobre la lectura de un texto la hermenéutica de GADAMER afirma Un texto incluye varias capas de sentido Hay que buscar la intención última del autor El texto dice lo que el lector introduce en él Solo hay una lectura correcta.
Respecto a HABERMAS es correcto decir Es parte del círculo de Viena El conocimiento auténtico es desinteresado Estudia la comunicación lingüística Lo práctico es idéntico a lo técnico.
Respecto a Miguel de UNAMUNO es cierto que Escribió el libro “Meditaciones del Quijote” Destacó el conflicto irresoluble entre la razón y la vida Perteneció a la generación del 27 Defendió el europeísmo.
Sobre ORTEGA y GASSET se puede afirmar que Publicó el libro “El sentimiento trágico de la vida” Ubicó a la razón dentro de la vida Defendió una razón poética Criticó el europeísmo.
¿Cuál de estas frases puede ser atribuida a ORTEGA y GASSET? “La razón pura depende del sujeto del conocimiento” “La sociedad se desarrolla hacia un mundo administrado en el que todo estará regulado” “Las teorías científicas no son nunca enteramente verificables, pero son, no obstante, falsables” “Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo”.
ZAMBRANO se refiere al lenguaje de la poesía diciendo El auténtico lenguaje es el lenguaje conceptual El lenguaje poético expresa sentimientos internos Es un lenguaje arbitrario La poesía vivifica una lengua.
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