Fondamenti 2025

01. La pedagogia dell’infanzia sta vivendo una stagione di significativo rinnovamento. Questa evoluzione è andata di pari passo con?. Questa evoluzione è andata di pari passo con le discipline biologiche-pedagogica. Questa evoluzione è andata di pari passo con le discipline biologiche-matematiche. Questa evoluzione è andata di pari passo con le discipline biologiche. Questa evoluzione è andata di pari passo con le discipline biologiche-psicologiche.

02. Che conseguenze hanno avuto tutti questi contributi?. Sulla professionalità del discente che era richiamato da un lato ad approfondire la missione e architettura curriculare nella scuola dell’infanzia e dall’altra a consolidare il potenziale e con le famiglie e le altre agenzie educative sta scolastico. Sulla professionalità del docente che non era richiamato da un lato ad approfondire la missione e architettura curriculare nella scuola dell’infanzia e dall’altra a consolidare il potenziale e con le famiglie e le altre agenzie educative sta scolastico. Sulla professionalità del docente che era richiamato da un lato ad approfondire la missione e architettura curriculare nella scuola dell’infanzia e dall’altra a consolidare il potenziale e con le famiglie e le altre agenzie educative sta scolastico. Sulla professionalità del docente che era richiamato da un lato ad approfondire la missione e architettura curriculare nella scuola dell’infanzia.

03. Il modello clinico. rimanda alla teoria dell’attaccamento con significative intersezioni ai temi del gioco, creatività, processi di riparazione, la relazione educativa gli autori di questo sfondo teorico sono: Winnicott, Dolto, Klein. rimanda alla teoria dell’attaccamento con significative intersezioni ai temi del gioco, creatività, processi di riparazione, la relazione educativa gli autori di questo sfondo teorico sono: Winnicott, , Klein, Anna Freud. rimanda alla teoria dell’attaccamento con significative intersezioni ai temi del gioco, creatività, processi di riparazione, la relazione educativa gli autori di questo sfondo teorico sono: Dolto, Klein, Anna Freud. rimanda alla teoria dell’attaccamento con significative intersezioni ai temi del gioco, creatività, processi di riparazione, la relazione educativa gli autori di questo sfondo teorico sono: Winnicott, Dolto, Klein, Anna Freud.

04. Il modello estetico: non é contrassegnato da una rivalutazione dei legami corpo mente, delle pratiche artistiche dove la didattica in questa prospettiva ha come obiettivo fornire una crescita armonica e lo sviluppo delle mente, del fisico del bambino curando i sensi, la capacità motoria e manuale. é contrassegnato da una valutazione dei legami corpo mente, delle pratiche artistiche dove la didattica in questa prospettiva ha come obiettivo fornire una crescita armonica e lo sviluppo delle mente, la capacità motoria e manuale. é contrassegnato da una rivalutazione dei legami corpo mente, delle pratiche artistiche dove la didattica in questa prospettiva ha come obiettivo fornire una crescita armonica e lo sviluppo delle mente, del fisico del bambino curando i sensi, la capacità motoria e manuale. é contrassegnato da una rivalutazione dei legami corpo mente, dove la didattica in questa prospettiva ha come obiettivo fornire una crescita armonica e lo sviluppo delle mente, del fisico del bambino curando i sensi, la capacità motoria e manuale.

05. Modello cognitivista rimanda a un: contributo piagetiano, chiave genetica e stadiale, come adattamento della realtà ed equilibrio tra assimilazione- accomodamento e interrelazione tra psiche e ambiente. contributo piagetiano, con sviluppo dell’intelligenza umana come adattamento della realtà ed equilibrio tra assimilazione- accomodamento e interrelazione tra psiche e ambiente. contributo piagetiano, chiave genetica e stadiale, con sviluppo dell’intelligenza umana come adattamento della realtà ed equilibrio tra assimilazione-accomodamento e interrelazione tra psiche e ambiente. contributo piagetiano, chiave genetica e stadiale, con sviluppo dell’intelligenza umana come adattamento della realtà ed equilibrio tra assimilazione- accomodamento.

01. Quando Cesare Scurati intravedeva nei diritti nuove fenomenologie?. 2011. 1999. 2001. 2002.

02. il diritto all’autonomia e alla narrazione che rientrano nel. diritto dell’identità. diritto di essere se stesso. diritto di libertà. diritto all'istruzione.

03. Il diritto all’autonomia e alla narrazione che rientrano nel diritto dell’identità, cosa consentono?. Consente al bambino di presentarsi all’adulto come un partner attivo, senza diritti in grado di poter negoziare spazi di libertà sempre più significativi. Consente al bambino di presentarsi all’adulto come un partner attivo, con diritti in grado di poter negoziare spazi di libertà sempre più significativi. Consente al bambino di presentarsi all’adulto come un partner passivo , con diritti in grado di poter negoziare spazi di libertà sempre più significativi. Consente al bambino di presentarsi all’adulto non come un partner attivo, con diritti in grado di poter negoziare spazi di libertà sempre più significativi.

01. -Vi è pertanto l’esigenza che la scuola debba stringere un patto educativo con il territorio in cui: accanto ad essa offre ai bisogni giovanili una serie di occasioni ludiche e se si concentrano l’offerta di campi sia gioco, polisportivi, ludoteche, per rendere l’educazione come animazione. accanto ad essa offre ai bisogni giovanili una serie di occasioni educative e se si concentrano l’offerta di campi sia gioco, polisportivi, ludoteche, al fine di non rendere l’educazione come animazione. accanto ad essa offre ai bisogni giovanili una serie di occasioni educative e se si concentrano l’offerta di campi sia gioco, polisportivi, ludoteche, per rendere l’educazione come animazione. accanto ad essa non offre ai bisogni giovanili una serie di occasioni educative e se si concentrano l’offerta di campi sia gioco, polisportivi, ludoteche, per rendere l’educazione come animazione.

02. A cosa conduce l'insegnamento?. Ad un apprendimento che sia l’interazione della scuola verso una didattica come sapere professionale. Ad un apprendimento che sia l’interazione di una pedagogia della scuola verso una didattica come sapere professionale. Ad un 'interazione tra scuola basata sulla sola esperienza. Ad un apprendimento che sia l’interazione tra scuola e ambiente.

03. Che cosa è l'insegnamento?. Un intervento valutato. Un intervento progettato pianificato e non valutato. Un intervento progettato che non necessita di valutazione costante. Un intervento progettato pianificato e valutato.

04. La pedagogia extra-scolastica, pone la propria attenzione verso: tutti quei nuovi territori extra-scolastici in cui vi sono volti, presupposti educativi e implicazioni dello sport all’organizzazione del tempo libero alle associazioni fino alle nuove didattiche per bambini. tutti quei nuovi territori non pedagogici in cui vi sono volti, presupposti educativi e implicazioni dello sport all’organizzazione del tempo libero alle associazioni fino alle nuove didattiche per bambini. tutti quei nuovi territori pedagogici in cui vi sono volti, presupposti non educativi e implicazioni dello sport all’organizzazione del tempo libero alle associazioni fino alle nuove didattiche per bambini. tutti quei nuovi territori pedagogici in cui vi sono volti, presupposti educativi e implicazioni dello sport all’organizzazione del tempo libero alle associazioni fino alle nuove didattiche per bambini.

01. Quali di queste definizioni è corretta: La pedagogia dell’infanzia non deve essere intesa come scienza che ha come obiettivo o soggetto lo studio del bambino in età evolutiva. La pedagogia dell’infanzia è intesa come scienza che ha come obiettivo o soggetto lo studio del bambino in età evolutiva. La pedagogia dell’infanzia è intesa come scienza che ha come obiettivo o soggetto lo studio del bambino in età evolutiva. La pedagogia dell’infanzia è intesa come scienza che ha come obiettivo o soggetto lo studio del bambino.

02. Il termine pedagogia e “pedagogia dell’infanzia“ tendono a coincidere : In quanto il pedagogista studia lo sviluppo umano. Solo per quanto riguarda la strutturazione del progetto. in quanto il pedagogista è un educatore. in quanto il pedagogista è il teorico dell’educazione infantile.

03. Censi sostiene che: nasce l'idea dell’infanzia che delinea alcuni tratti del fanciullo come la debolezza, amore e tenerezza. nasce lo stereotipo culturale dell’infanzia che non delinea tratti del fanciullo come la debolezza l’innocenza la tenerezza. nasce lo stereotipo culturale dell’infanzia che delinea alcuni tratti del fanciullo come la tenerezza. nasce lo stereotipo culturale dell’infanzia che delinea alcuni tratti del fanciullo come la debolezza l’innocenza la tenerezza.

01. L'uomo di è travato ad: (l'uomo si è trovato ad). interpretare processi culturali ridondanti. interpretare processi culturali nuovi. interpretare processi culturali che non riconosce come propri. interpretare processi culturali antichi.

I bambini che sono esposti a una cattiva qualità della vita. crescono in un territorio culturale dove le barriere protettive sono via via più impermeabili e la ricerca del senso diventa sempre più difficile. crescono in un territorio culturale dove le barriere protettive sono via via più permeabili e la ricerca del senso diventa sempre più difficile. crescono in un territorio culturale dove le barriere protettive sono via via più permeabili e la ricerca del senso diventa sempre meno difficile. crescono in un territorio culturale dove le barriere protettive sono via via più permeabili e la ricerca del senso diventa sempre più facile .

03. la cultura che proietta sul fanciullo. i suoi fantasmi riversando sul bambino quel bisogno di protezione che la prospettiva della complessità non ha risolto ma accentuato. quel bisogno di protezione che la prospettiva della complessità ha risolto ma accentuato. i suoi fantasmi non riversando sul bambino quel bisogno di protezione che la prospettiva della complessità non ha risolto ma accentuato. i suoi fantasmi riversando sul bambino quel bisogno di protezione che la prospettiva della semplicità non ha risolto ma accentuato.

04. Innumerevoli possibilità didattico-educative offerte dalla tecnologia hanno investito l’infanzia. di una nuova fantasia. di una nuova ricchezza. di una nuova povertà. di un nuovo approccio educativo.

01. I campi nuovi di ricerca che oggi si dischiudono alla pedagogia dell’infanzia, sono quelli che: attengono alla criteriologia e non alla sua trasferibilità. attengono alla criteriologia, alla sua trasferibilità e alla trasmissione. attengono alla criteriologia e alla sua trasferibilità. attengono alla sua trasferibilità.

02. Il mondo dell’educazione è chiamato a. difendere il diritto del bambino. non difendere il diritto del bambino alla propria infanzia. amplia il diritto del bambino alla propria infanzia. difendere il diritto del bambino alla propria infanzia.

03. La società umana ha perso il gusto dell’educarsi ed educare secondo paradigmi unitari e continui ciò significa che?. Non è necessario volgere lo sguardo oltre frammento per individuare quale idea di bambino che emerge nel panorama contemporaneo al fine di definire gli obiettivi educativi per una cultura dell’infanzia possibile in vista di un nuovo orizzonte di senso. E' necessario volgere lo sguardo oltre frammento per individuare quale idea di bambino che emerge nel panorama contemporaneo al fine di definire gli obiettivi educativi per una cultura dell’infanzia possibile in vista di un nuovo orizzonte di senso. E' necessario volgere lo sguardo oltre frammento per individuare quale idea di bambino che emerge nel panorama contemporaneo al fine di definire gli obiettivi educativi per una cultura dell’infanzia possibile in vista di un nuovo orizzonte di senso. E' necessario individuare quale idea di bambino che emerge nel panorama post-contemporaneo al fine di definire gli obiettivi educativi per una cultura dell’infanzia possibile in vista di un nuovo orizzonte di senso.

01. Un momento evolutivo, cioè, in cui i dinamismi neurobiologici interagiscono con: quelli psicologico-storico-culturali in maniera irripetibile (e irreversibile nei momenti critici dello sviluppo) ricevendo dall’educazione orientamento e autenticazione tanto sul piano del sostentamento dei processi di inculturazione e di apprendimento quanto sul quelli dell’inclusione sociale e della valorizzazione personale. quelli psicologico-storico-culturali in maniera ripetibile (e irreversibile nei momenti critici dello sviluppo) ricevendo dall’educazione orientamento e autenticazione tanto sul piano del sostentamento dei processi di inculturazione e di apprendimento quanto sul quelli dell’inclusione sociale e della valorizzazione personale. quelli psicologico-storico-culturali in maniera irripetibile (e reversibile nei momenti critici dello sviluppo) ricevendo dall’educazione orientamento e autenticazione tanto sul piano del sostentamento dei processi di inculturazione e di apprendimento quanto sul quelli dell’inclusione sociale e della valorizzazione personale. quelli storico-culturali in maniera irripetibile (e irreversibile nei momenti critici dello sviluppo) ricevendo dall’educazione orientamento e autenticazione tanto sul piano del sostentamento dei processi di inculturazione e di apprendimento quanto sul quelli dell’inclusione sociale e della valorizzazione personale.

02. *Il mutamento di prospettiva come vede il bambino?. Inizialmente il bambino è percepito dalla società come dono, inizia essere considerato come manifestazione di volontà individuale o espressione di efficienza techno riproduttiva della modernità. Inizialmente non è percepito dalla società come dono, inizia essere considerato come manifestazione di volontà individuale o espressione di efficienza techno riproduttiva della modernità. Inizialmente il bambino è considerato come manifestazione di volontà individuale. Inizialmente il bambino è percepito dalla società come dono, non è considerato come manifestazione di volontà individuale o espressione di efficienza techno riproduttiva della modernità.

03. -I modelli d’infanzia sopra presentati, come configurazioni essenzializzate della: stagione 0-5. stagione 0-6. stagione 0-3. stagione 3-6.

Chi descrive la "scomparsa dell’infanzia"?. E' descritta da Postman, dalla Winne da Piaget. E' descritta da Postman e dalla Winn. E' descritta dalla Winn. E' descritta da Postman.

01. *In che anno è stato analizzato il “rapporto della commissione Zoso-Scurati per la revisione degli orientamenti". 1996. 1997. 1995. 1998.

02. *Come si caratterizzano i processi interazione culturale legate all’infanzia?. I processi di interazione culturale sono unidirezionale orientati solamente alla variabile indipendente dell’adulto e quella dipendente del bambino. I processi di interazione culturale sono sia unidirezionale che bidirezionali, orientati solamente alla variabile indipendente dell’adulto e quella dipendente del bambino. I processi di interazione culturale sono orientati solamente alla variabile indipendente dell’adulto e quella dipendente del bambino. I processi di interazione culturale non sono unidirezionale orientati solamente alla variabile indipendente dell’adulto e quella dipendente del bambino.

03. -Lo sguardo plurimo che sta assumendo la pedagogia dell’infanzia è figlio di: quelle contaminazioni che, in negativo, hanno modificato i paradigmi del sapere sull’educazione, anche nelle sue regioni epistemiche più interne. quelle contaminazioni che, in positivo e in negativo, hanno modificato i paradigmi del sapere sull’educazione, anche nelle sue regioni epistemiche più interne. quelle contaminazioni che, in positivo, hanno modificato i paradigmi del sapere sull’educazione, anche nelle sue regioni epistemiche più interne. quelle contaminazioni che, in positivo, non hanno modificato i paradigmi del sapere sull’educazione, anche nelle sue regioni epistemiche più interne.

01. La progettualità deriva dal rapporto tra. intenzionalità-responsabilità. intenzionalità-asimmetria. intenzionalità-direzione. intenzionalità-educazione.

02. L'iperstimolazione intellettuale. sostiene lo sviluppo. disorienta la relazione. è sempre positiva. soffoca la creatività del bambino.

01. Il pedagogista è. un teorico. il teorico dell'educazione. il teorico dell'educazione sociale. il teorico dell'educazione infantile.

02. I termini pais e ago significano rispettivamente. fanciullo e guidare. bambino e direzione. fanciullo e educazione. nessuna delle tre.

03. Il binomio bambino-pedagogia è. un concetto. un paradigma. indissolubile. non esiste.

04. L'infanzia è. un'alterità non educabile. un'alterità educabile. un'alterità pedagogica. un'alterità.

05. L'idea d'infanzia, secondo Aries, si è sviluppata a partire dal. Medio Evo. dal '500. dal '300. dal '400.

01. *L’incontro educativo è caratterizzato dall’intenzionalità di due coscienze che trasformano la loro presenza in una prospettiva progettuale. Dall’intenzionalità di due coscienze che trasformano la loro presenza in una prospettiva non progettuale. Dall’intenzionalità di due coscienze che non trasformano la loro presenza in una prospettiva progettuale. Dall’intenzionalità di due coscienze che trasformano la loro presenza in una prospettiva progettuale. Da una coscienza che trasforma la sua presenza in una prospettiva progettuale.

02. Il Romanticismo ci presenta un bambino. statico. multiforme e poliedrico. monoforma. spettatore e poliedrico.

03. *Tra le distorsioni percettive, sulla scorta dei meccanismi di difesa Freudiani, è possibile individuare i seguenti processi di formazione: -La proiezione -La rimozione-negazione -Introiezione. -La negazione -La rimozione -Introiezione. -La proiezione -La negazione -Introiezione. -La narrazione -La rimozione-negazione -Introiezione.

04. *Che ruolo ha l'educatore?. esperto della relazione che trasforma l’impronta dell’altro senza stravolgerla nella sua essenza e nella sua significatività. esperto della relazione e della narrazione, accettando l’impronta dell’altro senza stravolgerla nella sua essenza e nella sua significatività. esperto della relazione accettando l’impronta dell’altro senza stravolgerla nella sua essenza e nella sua significatività. esperto della relazione accettando l’impronta dell’altro modificandola nella sua essenza e nella sua significatività.

01. *L’adultomorfismo spesso è mascherato da: Dal mondo dei giocattoli e dei media, portando il bambino a fare in piccolo ciò che gli adulti fanno in grande. Dal mondo dei giocattoli e dei media, portando il bambino a fare in grande ciò che gli adulti fanno in grande. Dal mondo dei media, portando il bambino a fare in piccolo ciò che gli adulti fanno in grande. Dal mondo dei giocattoli , portando il bambino a fare in piccolo ciò che gli adulti fanno in grande.

02. *Per proiezione si intende: l’operazione psichica per la quale si tende a riferire ad un’altra persona caratteristiche non proprio di noi stessi“ agisce, attraverso una costruzione dell’infanzia per assimilazione dei modelli culturali e le aspettative di ruoli infantili a quelle degli adulti. l’operazione psichica per la quale si tende a riferire ad un’altra persona caratteristiche proprio di noi stessi“ agisce, attraverso una costruzione dell’infanzia per assimilazione dei modelli culturali e le aspettative di ruoli infantili a quelle degli adulti. l’operazione psichica per la quale si tende a riferire ad un’altra persona caratteristiche proprio di noi stessi“ agisce, attraverso una costruzione dell’infanzia per assimilazione dei modelli culturali. l’operazione psichica per la quale non si riferisce ad un’altra persona caratteristiche proprio di noi stessi“ agisce, attraverso una costruzione dell’infanzia per assimilazione dei modelli culturali e le aspettative di ruoli infantili a quelle degli adulti.

01. -Nella condizione di " giovanilismo imperante" i riti di passaggio hanno: perso il loro significato costitutivo, in quanto l’organizzazione economicista e razionale ritiene le scelte personali (come fare coppia, sposarsi e fare i figli) momenti rinviabili e secondari. perso il loro significato costitutivo, in quanto l’organizzazione sociale economicista e razionale ritiene le scelte personali (come fare coppia, sposarsi e fare i figli) momenti rinviabili e rimari. perso il loro significato costitutivo, in quanto l’organizzazione sociale economicista e razionale ritiene le scelte personali (come fare coppia, sposarsi e fare i figli) momenti non rinviabili e secondari. perso il loro significato costitutivo, in quanto l’organizzazione sociale economicista e razionale ritiene le scelte personali (come fare coppia, sposarsi e fare i figli) momenti rinviabili e secondari.

02. -La procrastinazione riguarda: ogni passaggio (relazionale, formativo, lavorativo), in quanto tutti noi viviamo con l’idea che sia possibile rinviare le scelte, senza preoccuparsi dei modi e dei tempi in cui concretizzarli. ogni passaggio (relazionale, formativo, lavorativo), in quanto tutti noi viviamo con l’idea che sia possibile rinviare le scelte, preoccupandosi dei modi e dei tempi in cui concretizzarli. ogni passaggio (relazionale, formativo, lavorativo), in quanto tutti noi viviamo con l’idea che non sia possibile rinviare le scelte, senza preoccuparsi dei modi e dei tempi in cui concretizzarli. ogni passaggio (relazionale, lavorativo), in quanto tutti noi viviamo con l’idea che sia possibile rinviare le scelte, senza preoccuparsi dei modi e dei tempi in cui concretizzarli.

03. - Si rintraccia nella “cultura del narcisismo” o nella “sindrome narcisistica”: la perdita di riferimenti valoriali umani: una forma che costringe a non sentire e provare emozioni nei confronti dell’altro, di chi non posso conoscere ed incontrare, con il quale instaurare una relazione diretta. la perdita di riferimenti valoriali umani: una forma di egoismo che costringe a sentire e provare emozioni nei confronti dell’altro, di chi poter conoscere ed incontrare, con il quale instaurare una relazione diretta. la perdita di riferimenti valoriali umani: una forma di egoismo che costringe a non sentire e provare emozioni nei confronti dell’altro, di chi non posso conoscere ed incontrare, con il quale instaurare una relazione diretta. la perdita di riferimenti valoriali: una forma di egoismo che costringe a non sentire e provare emozioni nei confronti dell’altro, di chi non posso conoscere ed incontrare, con il quale instaurare una relazione diretta.

01. All’idealizzazione dell’infanzia si aggiunge: la suggestione della non autenticità e della spontaneità infantile. la suggestione dell’autenticità e della non spontaneità infantile. la suggestione dell’autenticità e della spontaneità infantile e adulta. la suggestione dell’autenticità e della spontaneità infantile.

02. Il compito dell’ epistemologia pedagogica fenomenologica è: di indicare una via scientifica e soggettiva idonea all’ essere umano, poiché il depauperamento filosofico e il prevalere delle tecniche sull’umano avrebbe comportato un degrado culturale della pedagogia. di indicare una via scientifica idonea all’ essere umano, poiché il depauperamento filosofico e il prevalere delle tecniche sull’umano avrebbe comportato un degrado culturale della pedagogia. di indicare una via scientifica idonea all’ essere umano, poiché il depauperamento filosofico e il non prevalere delle tecniche sull’umano avrebbe comportato un degrado culturale della pedagogia. di indicare una via scientifica idonea all’ essere umano , poiché il depauperamento filosofico e il prevalere delle tecniche sull’umano avrebbe comportato un miglioramento culturale della pedagogia.

03. -Si definisce introiezione: quel procedimento attraverso il quale il soggetto introduce fantasmaticamente al proprio interno oggetti o qualità dei medesimi. quel procedimento attraverso il quale il soggetto introduce fantasmaticamente al proprio interno oggetti. quel procedimento attraverso il quale il soggetto non fantasmaticamente al proprio interno oggetti o qualità dei medesimi. quel procedimento attraverso il quale il soggetto introduce fantasmaticamente al proprio interno oggetti, qualità e descrizione dei medesimi.