Formacion para la formación disciplinar de GeH U1

Según el modelo nomológico-deductivo, una explicación científica consiste en: Interpretar el sentido subjetivo de las acciones. Deducir un hecho particular a partir de leyes generales y condiciones iniciales. Describir regularidades históricas sin leyes. Analizar significados culturales.

¿Quién formulo sistematicamente el modelo nomológico-deductivo en Studies in Logic (1943). Karl Popper. John Stuart Mill. Carl Hempel. Max Weber.

Para Hempel y Oppenheim, una explicación científica es válida cuando: Describe intenciones individuales. Se basa en leyes universales y premisas verdaderas. Utiliza métodos comprensivos. Se apoya en interpretaciones culturales.

¿Que caracteriza a la explicación probabilística según Hempel?. Usa leyes universales sin excepciones. Se basa exclusivamente en deducciones lógicas. Utiliza leyes estadísticas y probabilísticas. Rechaza la predicción científica.

¿Que autor defiende el holismo metodológico y explica el sucidio como hecho social?. Adam Smith. Max Weber. Émile Durkheim. Auguste Comte.

La "mano invisible" de Adam Smith se asocia con: Explicaciones holistas. Positivismo sociológico. Explicaciones individualistas. Historicismo radical.

¿Según Auguste Comte, la sociedad debe estudiarse: A partir de irenciones individuales. Con el mismo método que los fenomenos naturales. Mediante interpretación histórica. Desde el relativismo cultural.

¿Qué distigue a las ciencias sociales según Witlhelm Dilthey?. Su caracter estrictamente experimental. El uso exclusivo del método deductivo. La necesidad de comprensión (Werstehen). La busqueda de leyes universales.

Para Max Weber, el objetivo central de las ciencias sociales es: Explicar fenómenos naturales. Establecer leyes univerdales predictivas. Comprender la acción social con sentido. Eliminar la subjetividad del investigador.

Los "tipos dieales" en Weber sirven para: Describir fielmente la realidad empírica. Sustituir las leyes científicas. Analizar y comparar fenómenos sociales. Predecir comportamientos individuales.

El individualismo metodológico sostiene que. La sociedad es irreductible a los individuos. Los fenomenos sociales se explican por estructuras colectivas. Los fenómenos sociales deben explicarse a partir de los individuos. La historia carece de causalidad.

¿Cuál es una diferencia clave entre modelos explicativos explicativos y comprensivos?. Los comprensivos niegan la causalidad. Los explicativos rechazan las leyes científicas. Los comprensivos ponen el acento en el sentido de la acción. Los explicatico solo se usan en ciencias sociales.

Según John Stuart Mill, una causa se identifica cuando. Produce siempre el mismo efecto sin excepciones. Es una instancia particular de una ley universal. Se observan regularidades empíricas entre fenómenos. Se interpreta desde el sentido subjetivo.

El metodo inductivo-estadístico se caracteriza por: Explicaciones necesarias y universales. Explicaciones basadas en probabilidades. Rechazo del uso de leyes. Exclusiones de la predicción científica.

En las ciencias sociales, las leyes estadísticas son habituales porque. No existen regularidades sociales. Los fenómenos sociales son completamente aleatorios. Las regularidades no son estrictamente universales. Se rechaza el método cientifico.

El positivismo de Comte sostiene que. La sociedad debe comprenderse históricamente. Las ciencias sociales no pueden ser científicas. La sociedad obedece leyes similares a las naturales. La acción individual es irrelevante.

¿Qué autor critíca la idea de las leyes históricas universales y defiende el falsacionismo?. Hempel. Popper. Webber. Durkheim.

Segun Karl Popper, una teoría científica debe ser: Verdadera por observación. Verificable inductivamente. Falsable. Interpretativa.

El historicismo es criticado por Popper porque: Niega el progreso histórico. Pretende predecir el curso necesario de la historia. Rechaza la ciencia empírica. Defiende el individualismo metodológico.

La explicación holista entiende la sociedad como: Una suma de decisiones individuales. Un conjunto de hechos sociales con autonomía. Un sistema sin regularidades. Un producto exclusivo de la biología.

Para Durkheim, los hechos sociales son: Estados psicológicos individuales. Construcciones subjetivas. Externos y coercitarios respecto al individuo. Decisiones racionales.

El individualismo metodológico se asocia principalmente con: Durkheim. Comte. Adam Smith. Dilthey.

La comprensión (Verstehen) implica: Establecer correlaciones estadísticas. Deducir hechos desde leyes. Reconstruir el sentido de la acción social. Eliminar la subjetividad.

Según Weber, comprender una accion social requiere: Ignorar los valores. Atender a los fines y medios del actor. Reducirla a estructuras colectivas. Analizar solo datos cuantitativos.

Las ciencias del espiritu se diferencian de las naturales porque: No producen conocimiento válido. Usan métodos experimentales. Buscan comprender significados históricos y culturales. Se basan en leyes universales estrictas.

La explicación de causal en ciencias sociales, según Weber: Excluye la comprensión. Sustituye la interpretación por leyes. Depende de la comprensión de la acción. Niega la intencionalidad.

Una explicación comprensiva considera que: No existen causas sociales. La acción carece de sentido. El comportamiento depende de reglas y significados compartidos. Toda explicación debe ser deductiva.

El monismo metodológico defiende que: Cada ciencia necesita un método propio. Las ciencias sociales no son científicas. Todas las ciencias comparten un mismo método básico. La comprensión sustituye a la explicación.

Dilthey rechaza el monismo metodológico porque: Niega la existencia de la historia. Las ciencias sociales estudian hechos naturales. El objeto de estudio es distinto al de las ciencias naturales. Defiende el positivismo.

Max Weber intenta superar la oposición entre explicación y compresión mediante. El positivismo. El holismo radical. Una síntesis entre explicación causal y comprensión. El historicismo absoluto.

Las cuestiones ontológicas en las ciencias sociales se ocupan de. Los métodos de validación del conocimiento. Qué tipo de entidades existen en la realidad social. La predicción de fenómenos históricos. La explicación estadística.

Según la ontología social, las ciencias sociales estudian principalmente: Fenómenos naturales. Estados mentales de individuales. Entidades sociales como normas, instituciones y roles. Hecho biológicos.

El problema individuo-sociedad plantea la cuestión de: Si existen leyes universales. Si la sociedad puede reducirse a los individuos. Si la historia es predecible. Si el conocimiento es objetivo.

El reduccionismo ontológico defiende que: La sociedad es irreductible a los individuos. Las entidades sociales no existen. Los fenómenos sociales pueden explicarse reduciendolos a entidades más simples. La comprensión sustituye a la explicación.

Las cuestiones epistemológicas en las ciencias sociales se refieren a: Qué existe en la realidad social. Cómo debemos comportarnos moralmente. Qué tipo de conocimiento producen y cómo se valida. Qué hechos son estadísticamente relevantes.

Una pregunta epistemológica típica en ciencias sociales es: ¿Qué normas rigen la sociedad?. ¿Que métodos permiten validar el conocimiento social?. ¿Qué instituciones existen?. ¿Qué acciones son racionales?.

El debate sobre si las ciencias sociales son científicas se vincula con: La ontologia social. La filosofía moral. La epistemología. La psicología social.

La discursión sobre la existencia de leyes históricas pertenece al ámbito: Ontoógico. Metodológico. Epistemológico. Ético.

Los modelos explicativos en ciencias sociales se caracterizan por: Rechazar las leyes científicas. Priorizar la comprensión del sentido. Defender la existencia de leyes y predicciones. Negar la causalidad.

Los modelos comprensivos sostienen que: Las ciencias sociales funcionan igual que las naturales. No pueden establecerse leyes científicas estrictas. Toda acción es irracional. La predicción es el objetivo principal.

Según los modelos comprensivos, la principal limitación de las CCSS es: La falta de datos empíricos. La imposibilidad de establecer regularidades. La dificultad de formular leyes predictivas. El exceso de subjetividad.

Las leyes empíricas se caracterizan por ser: Deudcidas de principios teóricos. Formuladas por interpretación histórica. Obtenidas por observación e inducción. Exclusicas de las ciencias naturales.

La "ley de hierro de la oligarquía" es un ejemplo de: Ley teórica. Ley empírica. Ley probabilística. Tipo Ideal.

La "ley de población" de Malthus sostiene que: L población crece de forma aritmética. Los recursos crecen mas rápido que la población. La población crece en progresión geométrica. La demografía carece de regularidades.

Las leyes teóricas se caracterizan por: Basarse exclusivamente en la inducción. Derivarse deductivamente de principios generales. Carecer de contenido empírico. Negar la causalidad.

La teoría del valor-trabajo de Ricardo es un ejemplo de: Ley empírica. Ley histórica. Ley teórica. Ley probabilística.

Para John Stuart Mill, la causalidad se identifica mediante: Iinterpretación de significados. Regularidades empíricas observadas. Tipos ideales. Leyes probabilísticas.

Los métodos inductivos de Mill buscan: Verificar teorías deductivas. Comprender acciones sociales. Establecer relaciones causales. Eliminar la subjetividad.

La filosofía de las ciencias sociales surge como disciplina: En la Edad Media. En el siglo XVII. En el siglo XIX. En el siglo XX.

El desarrollo de las CCSS está relacionado históricamente con: La revolución científica y las ciencias empíricas. La teología medieval. La metafafísica clásica. La lógica formal.

La diferenciación entre ciencias naturales y sociales se acentúa cuando: Se rechaza la observación empírica. Se cuestiona el monismo metodológico. Se adopta el positivismo. Se elimina la causalidad.

Un hecho social, según Durkheim, es: Una acción individual racional. Un fenómeno psicológico. Una manera de actuar externa y coercitiva. Una interpretación subjetiva.

Una acción social, según Weber, es aquella que: Produce consecuencias colectivas. Está determinada por estructuras sociales. Tiene un sentido subjetivo para el actor. Se ajusta a leyes universales.

Un tipo ideal es: Un modelo normativo de conducta. Una descripción exacta de la realidad. Una construcción analítica para compara fenómenos. Una ley empírica.

Una ley empírica se caracteriza por: Deducirse de principios teóricos. Obtenerse por observación e inducción. Carecer de contenido empírico. Ser universal y necesaria.

Una ley teórica se define como aquella que: Surge directamente de la experiencia. Es probabilística. Se deriva deductivamente de principios generales. Niega la causalidad.

La diferencia fundamental entre Weber y Durkheim es que: Ambos rechazan la causalidad. Weber prioriza la comprensión y Durkheim la explicación causal. Durkheim defiende el individualismo metodológico. Weber niega la cientificidad.

El positivismo se diferencia del historicismo porque el positivismo: Rechaza la ciencia. Niega la causalidad. Defiende leyes sociales generales. Prioriza la comprensión.

Frente al holismo metodológico, el individualismo metodológico sostiene que: Las estructuras sociales no existen. La ociedad es irreductible. Los fenómenos sociales se explican desde los individuos. La causalidad es imposible.

A diferencia de la explicación, la comprensión: Rechaza toda causalidad. Busca leyes universales. Atiende al sentido de la acción. Solo se aplica a ciencias naturales.

El monismo metodológico se opone al pluralismo metodológico porque el primero: Niega la cientificidad. Defiende un único método científico. Rechaza la explicación. Prioriza la interpretación.

Para Comte, el conocimiento científico tiene como finalidad principal: Comprender significados históricos. Analizar valores morales. Predecir y controlar los fenómenos sociales. Negar la causalidad.

El lema positivista de Comte "orden y progreso" implica que: La ciencia debe ser neutral. El conocimiento tiene una función normativa. La historia es impredecible. La sociedad es caótica.

Dilthey considera que las ciencias sociales se distinguen porque su objeto es: Natural y experimental. Histórico y dotado de sentido. Universal y necesario. Biológico.

Popper rechaza las leyes históricas universales porque: No existen regularidades. Niegan la libertad humana. Pretenden predecir el curso necesario de la historia. Son empíricamente falsas.

El surgimiento de las ciencias sociales en el siglo XIX está relacionado con: La teología medieval. La industrialización y el Estado moderno. La metafísica clásica. El relativismo cultural.

La necesidad e diferenciar las ciencias sociales de las naturales surge cuando: Se adopta el positivismo. Se desarrolla la lógica formal. Se cuestiona la aplicación de un único método. Se elimina la observación empírica.