HISTORIA

¿Cuándo aparece la legislación laboral propiamente dicha?. En Roma. En Grecia. En la Edad Media. En la Revolucion Industrial.

En la Antigüedad, el trabajo manual se consideraba: Una actividad noble. Una actividad religiosa. Una actividad militar. Una actividad vil o indigna.

La esclavitud se institucionaliza jurídicamente por primera vez en: Grecia. Egipto. Mesopotamia. Roma.

En Roma, el esclavo era considerado jurídicamente como: Trabajador autónomo. Sujeto de derechos. Persona con capacidad jurídica. Una cosa.

La condición de esclavo en Roma se transmitía principalmente por: La condición del padre. La religión. El trabajo desarrollado. El nacimiento de madre esclava.

La manumisión convertía al esclavo en: Siervo. Colono. Noble. Liberto.

El colono se diferenciaba del esclavo en que: Era propietario de la tierra. Era militar. Era ciudadano romano. Tenía personalidad jurídica.

La adscripción del colono a la tierra implicaba que: No debía pagar rentas. Podía abandonar el fundo libremente. Podía vender la tierra. Debía seguir el destino de la tierra si esta se transmitía.

En la locaito conductio operis, el objeto del contraro es: El salario. El trabajo personal. La tierra. El resultado u obra terminada.

En la locatio conductio, el trabajador: Es autónomo. Puede delegar su trabajo libremente. No recibe remuneración. Debe prestar personalmente un trabajo por cuenta ajena.

Los collegia romanos eran asociaciones formadas por: Esclavos. Siervos. Funcionarios públicos. Trabajadores autónomos o artesanos.

La Edad Media se sitúa cronológicamente entre: 0-1200. 200-1400. 1000-1800. 476-1492.

En la Alta Edad Media destaca: La aparición de la imprenta. El auge del comercio. El desarrollo urbano. La influencia dominante de la Iglesia.

En la sociedad estamental, los derechos se adquieren por: El salario. El oficio. La riqueza. El estamento a que se pertenece.

En la Baja Edad Media se desarrolla principalemente: La esclavitud generalizada. La economía esclavista. La sociedad de casta. El feudalismo.

Los pecheros eran: Nobles rurales. Clérigos. Artesanos privilegiados. Población obligada al pago de tributos.

El siervo medieval era jurídicamente. Un ciudadano libre. Un trabajador autónomo. Un funcionario. Una cosa transmisible por su dueño.

En Al-Ándalus, gran parte de la tierra se explotaba mediante: Esclavitud. Propiedad comunal. Compraventa directa. Aparecería.

El almotacén era: Un señor feudal. Un caballero villano. Un noble urbano. El inspector del mercado y los oficios.

El régimen señorial se basa en: Contractos mercantiles. Propiedad comunal. Autonomía laboral. Relaciones de dependecia por razon de la persona o la tierra.

La terra dominicata era: Tierra comunal. Tierra improductiva. Tierra arrendada a mercaderes. La reserva señorial explotada directamente.

El ius maletractandi autorizaba al señor a: Conceder ciudadania. Conceder tierras. Eximir de impuestos. Maltratar o encarcelar a colonos y siervos.

El feudo entregado por el señor al vasallo se llama: Dominio. Beneficencia. Señorio. Beneficio.

El vasallaje implicava que el vasallo debía al señor: Pago anual de impuestos. Obediencia al gremio. Actividad comercial. Fidelidad y servicios militares.

Los gremios eran: Insituticiones estatales. Comunidades religiosa. Corporaciones profesionales de artesanos.

La categoría incial dentro del gremio era: Maestro. Capataz. Oficial. Aprendiz.

Para ser maestro en un gremio era necesario: Ser noble. Ser clérigo. Haber trabajado un año. Realizar una "obra maestra" y superar un examen.

En el contrato de aprendizaje, el aprendiz debía: Dirigir el taller. Contratar empleados propios. Negociar salarios. Vivir en casa del maestro y obedecerlo.

Hasta el siglo XV, el contrato de aprendizaje tenía: Forma sacramental. Forma pública obligatoria. Firma del rey. Libertad de forma.

El capitalismo y el asalariado comienzan a aparecer como fenómeno generalizado en: La Edad Media. La Edad Moderna. La Antigüedad clásica. El siglo XIX.

Una causa clave de la crisis del sistema gremial en la Edad Moderna fue: Su excesiva apertura a extranjeros. La desaparición del maestro como figura central. Su incapacidad para adaptarse a los avances tecnológicos. La falta de reglamentación laboral.

El trabajo del aprendiz en el sistema gremial se caracterizaba por: Ser un contato libre sin obligaciones. Convertirse automáticamente en maestro. Combinar trabajo y formación con fuerte obediencia al maestro. Tener salario superior al del oficial.

La Mita americana consistía en: Trabajo voluntario agrícola rotativo. Trabajo obligatorio minero por turnos. Trabajo libre remunerado por los caciques. Un sistema de aprendizaje artesanal indígena.

Las Leyes de Burgos (1512 - 1513) tenían entre sus objetivos: Eliminar definitivamente las encomiendas. Garantizar el trabajo libre de todos los indígenas. Conciliar la conquista con la protección y evangelización del indio. Implantar el trabajo a domicilio.

En el sistema gremial, el oficial: Era esclavo del maestro. Firmaba un contrato regulado por ordenanza gremial. Accedía automáticamente a la maestría. No debía pasar examen alguno.

El trabajo a domicilio en la Edad Moderna se vio limitado en España por: La abundancia de mano de obra esclava. La prohibición expresa de la Corona. El retraso técnico respecto a Europa. La falta de talleres artesanales.

El liberalismo clásico consideraba que la libertal debía entenderse como: Intervención constante del Estado. Ausencia de interferencia en la esfera individual. Supresión de la propiedad privada. Igualdad material obligatoria.

Un elemento clave del Estado liberal fue: La unión de poderes. La supresión del derecho de propiedad. La división de poderes. La desaparición de las asambleas legislativas.

Para el liberalismo, el contrato de trabajo del siglo XIX se basaba en: Obligación de proteger al trabajador. Autonomía de la voluntad entre partes formalmente libres. Salario regulado por el Estado. Prohibición de la jornada superior a 8 horas.

La Revolución Industrial generó una clase social nueva: Caballeros. Burguesía feudal. Proletariado. Mayorazgo.

La represión del asociacionismo obrero en el liberalismo se justificaba porque: Se negaba la libertad de empresa. Los sindicatos se consideraba restricción a la libertad de trabajo. Existían demasiadas huelgas legales. Los obreros no querían afiliarse.

El Decreto del Conde Toreno (1813) estableció: La prohibición de los gremios. La obligación del contrato colectivo. La limitación de horarios laborales. La protección del salario mínimo.

En la manufactura moderna, el comerciante pasa a convertirse en: Artesano. Obrero especializado. Empresario. Maestro gremial.

El planteamiento calvinista sobre el trabajo considera que: El trabajo es un castigo divino. Los oficios son invenciones humanas despreciables. La holgazanería es moralmente reprobable.

La economía protestante defendía: El ocio como virtud. El trabajo como vocación divina. El rechazo al préstamo sin interés. Que las artes y oficios son dignos y deben respetarse.

El socialismo utópico proponía: La revolución violenta inmediata. Que el hombre es naturalmente malo. La reforma social a través de educación y propaganda. La supresión total del estado por fuerza.

Uno de los principios del socialismo utópico era: La defensa de la herencia. La competencia empresarial. La igualdad de derechos para hombres y mujeres. La privatización de la tierra.

Saint-Simon defendía que el gobierno debía quedar en manos de: El clero. Los campesinos. Científicos e industriales. Aristócratas.

Fourier proponía organizar la sociedad en: Falansterios. Colectivos agrarios estatales. Fábricas centralizadas. Estados nacionales.

Robert Owen fue conocido por: Su oposición total a cualquier reforma laboral. Introducir mejoras para los trabajadores en sus fábricas. Encabezar la revolución política inglesa. Oponerse a cualquier forma de cooperación.

Marx afirmaba que la historia era fundamentalmente: Un progreso moral. Un cilo religioso. Una lucha de clases. Una evolución técnica aislada.

El Manifiesto Comunista defendía: La propiedad privada como base de la libertad. La destrucción del orden social burgués. La conciliación entre burguesía y proletariado. El rechazo de la revolución.

Para Marx y Engels, la familia burguesa debía: Ser reforzada como unidad económica. Mantenerse ajena al capitalismo. Transformarse, pues servía a la explotación. Convertirse en célula principal del Estado.

Según el anarquismo de Godwin, el poder: Es necesario para garantizar la libertad. Es pernicioso y genera abusos. Debe ser absoluto si lo ejerce la mayoría. Debe recaer en una élite ilustrada.

Proudhon defendía principalmente: La propiedad adquirida sin trabajar. El mutualismo y la federeación de productores. El centralismo estatal. La revolución violenta inmediata.

Para Proudhon, la economía debía basarse en: El beneficio del capital. La acumulación estalta. El trabajo y la relaciones laborales. La especulación financiera.

El anarquismo de Bakunin se caracterizaba por: Defender la toma del Estado por el proletariado. Sostener la acción directa y la destrucción del Estado. Promover la paz social y el gradualismo. Rechazar los sindicatos.

En la Alianza Internacional fundada por Bakunin se defendía: La existencia del Estado socialista. La igualdad económica y social de ambos sexos. El liderazgo ed la burguesía industrial. El fortalecimiento del clero.

Una diferencia esencial entre marxismo y anarquismo es que: El marxismo rechaza cualquier tipo de organización obrera. El anarquismo defendia la autoridad estatal. El marxismo busca conquistar el Estado; el anarquismo destruirlo. El anarquismo apoya la propiedad privada.