1.- No es un rasgo principal del cognitivismo. (Tema XVII. Pág. 375)
a) La concepción representacional del pensamiento
b) El énfasis en la especialización sensorial como algo que condiciona el procesamiento de la
información
c) La concepción mecanicista de la psicología
A B C.
2.- La psicología cognitiva supone que la información procedente del mundo externo penetra por los órganos de los sentidos en forma de energía física y, al entrar en la mente, se convierte en información propiamente dicha, es decir, en algo ya dispuesto a ser procesado. ¿Cómo denominó Neisser a esa transformación de la energía física en información? (Tema XVII. Pág. 376)
a) Transducción b) Transmutación c) Traslación
A B C.
3.- Mediante esta transformación de la energía física en información, lo físico, el input (entrada) sensorial, se convierte en simbólico, o lo que es lo mismo, lo fisiológico se vuelve psicológico. (Tema XVII. Pág. 376)
a) Transducción b) Transmutación c) Traslación
A B C.
4.- Por supuesto, una vez que la información se procesa (a través de mecanismos perceptivos, atencionales, memorísticos, emocionales, lingüísticos, de pensamiento, etc.), hay una transformación inversa en virtud de la cual lo mental se vuelve a convertir en físico: gracias a la actividad neurofisiológica muscular y glandular, se produce la conducta, el output (salida), es decir... (Tema XVII. Pág. 376)
a) El sujeto actúa
b) El SN del sujeto determina las órdenes a llevar a cabo
c) La A y la B son erróneas
A B C.
5.- Si el conocimiento es una representación de la realidad es porque no tenemos acceso a la realidad misma, sino sólo a su representación mental, pero para asegurarnos de que esta representación es correcta deberíamos compararla con la realidad, en cuyo caso tendríamos que acceder a ésta, de modo que la representación mental ya no sería necesaria. Es lo que se conoce como... (Tema XVII. Pág. 376/377)
a) Esquema general del procesamiento
b) Paradoja del doble acceso
c) Teoría ambivalente del procesamiento A B C.
6.- En el espíritu de la psicología cognitiva, cuando no en la letra, se encuentra la idea de que la mente está diseñada conforme a una arquitectura basada en compartimentos de procesamiento de la información interconectados. Este filósofo, explicitó esta idea a principios de los 80 en un libro titulado La modularidad de la mente, cuya tesis ha sido objeto de intensos debates desde entonces, con posturas a favor, en contra e intermedias. (Tema XVII. Pág. 377)
a) McClelland b) Rumelhart c) Fodor
A B C.
7.- Algunos de los debates internos del cognitivismo han tenido que ver precisamente con la posibilidad de compatibilizar la existencia de procesos que en sí mismos difícilmente se pueden considerar mecánicos (por ejemplo.................................) y la existencia de un procesamiento de información regido por leyes objetivas, mecánicas, tal y como el que Fodor atribuía al funcionamiento de los módulos cognitivos. (Tema XVII. Pág. 379)
a) El pensamiento
b) Latomadedecisiones
c) La A y la B son correctas
A B C.
8.- A veces se ha hablado de este mecanicismo, haciendo referencia al hecho de que el de la psicología cognitiva es un mecanicismo sui generis o novedoso, pues no reposa sobre realidades físicas (tuercas, piedras o nervios) sino mentales, que además se definen en términos formales, simbólicos, como cadenas de instrucciones o flujos de información. (Tema XVII. Pág. 379)
a) Mecanicismo abstracto
b) Mecanicismo procedimental
c) Mecanicismo cognitivo
A B C.
9.- Ha acusado al cognitivismo de enredarse en problemas técnicos secundarios y olvidar que la mente no es un mero receptáculo pasivo de representaciones. De hecho, su perspectiva se ha acabado acercando a la de la psicología cultura. (Tema XVII. Pág. 380)
a) Rumelhart b) Swordfish c) Bruner
A B C.
10.- A la psicología cognitiva la ha sucedido recientemente un paradigma aún más nuevo, cuya presentación en sociedad suele fecharse en 1986, cuando los miembros del grupo de investigación liderado por los norteamericanos David E. Rumelhart y James L. McClelland publicaron el libro titulado “Introducción al procesamiento distribuido en paralelo”. Hablamos del... (Tema XVII. Pág. 380)
a) Conexionismo b) Competitivismo c) Asociacionismo
A B C.
11.- ¿Cómo se denomina a veces a la psicología cognitiva clásica? (Tema XVII. Pág. 380/381)
a) Conexionismo
b) Paradigma simbólico
c) La A y la B son correctas A B C.
12.- ¿Cómo se ha llamado a veces al conexionismo? (Tema XVII. Pág. 381)
a) Paradigma subsimbólico
b) Asociacionismo
c) La A y la B son correctas
A B C.
13.- Desde este punto de vista, las representaciones mentales no son más que patrones de activación distribuidos por una red de unidades de procesamiento de información interconectadas. Lo simbólico es consecuencia, no causa, del procesamiento de la información. (Tema XVII. Pág. 381)
a) Paradigmatico b) Conexionista c) Cognitivista
A B C.
14.- Otro rasgo fundamental de esta perspectiva es su concepción del procesamiento de la información como algo que transcurre de forma paralela y no en serie. (Tema XVII. Pág. 382)
a) Conexionismo b) Competitivismo c) Asociacionismo
A B C.
15.- Para los seguidores de esta perspectiva, el procesamiento distribuido en paralelo constituye un modelo científico de la mente humana más fiel a la realidad que el proporcionado por la clásica analogía del ordenador, basada en un procesamiento serial. Mientras que los ordenadores funcionan mediante procesamiento secuencial (al menos los tradicionales), la mente humana funciona mediante procesamiento en paralelo. (Tema XVII. Pág. 382)
a) Paradigmaticos b) Conexionistas c) Cognitivistas
A B C.
16.- Muchos conexionistas han defendido un isomorfismo entre la mente y el cerebro, y han asumido que las unidades de procesamiento de información no son otra cosa que... (Tema XVII. Pág. 382/383)
a) Los PDP b) Los input-output c) Las neuronas
A B C.
17.- Es una tendencia que en algunas épocas se pone más de moda que en otras y consiste en buscar en el cerebro la clave explicativa de la naturaleza humana. (Tema XVII. Pág. 383)
a) La psicologizante b) La neurologizante c) El cerebrocentrismo
A B C.
18.- Ha afirmado que “podemos arriesgarnos a decir que para el año 2050 tendremos suficiente conocimiento de los fenómenos biológicos para suprimir el dualismo tradicional entre cuerpo y cerebro, cuerpo y mente, cerebro y mente”. (Tema XVII. Pág. 383)
a) Cosmides b) Damasio c) Barkow A B C.
19.- La psicología evolucionista es un cruce entre el neodarwinismo y... (Tema XVII. Pág. 384)
a) La psicología funcional b) La psicología conductista c) La psicología congnitiva
A B C.
20.- La popularización de la psicología evolucionista comenzó en 1992 a raíz de un libro editado por...
(Tema XVII. Pág. 384)
a) Cosmides
b) Barkow y Tobby
c) La A y la B son correctas
A B C.
21.- “La cultura no es algo que carezca de causas ni esté desencarnado. Se produce (por vías profusas e intrincadas) mediante mecanismos de procesamiento de información ubicados en las mentes de los seres humanos. Estos mecanismos, a su vez, son el producto largamente trabajado del proceso evolutivo”. Este párrafo es atribuible a... (Tema XVII. Pág. 384)
a) Cosmides b) Barkow y Tobby c) La A y la B son correctas
A B C.
22.- Según la psicología evolucionista, los mecanismos de procesamiento de la información (los módulos cognitivos) son... (Tema XVII. Pág. 385)
a) Mecanismos innatos producto de los genes
b) Mecanismos marcados por la filogenia de la especie
c) La A y la B son correctas
A B C.
23.- Ha defendido que existe una base biológica para el hecho de que hombres y mujeres ocupen distintos lugares en el mercado laboral. (Tema XVII. Pág. 385)
a) Browne b) Gibson c) Pinker
A B C.
24.- Fue un psicólogo experimental norteamericano muy influyente en el ámbito de la percepción. Desde principios de la década de los 50 se distanció del conductismo, especialmente del metodológico y el mediacional, y subrayó que no es preciso introducir variables entre estímulos y respuestas porque no hay que suponer la existencia de procesos mediadores entre el organismo y el ambiente, ya que ambos (organismo y ambiente) son realidades inextricablemente unidas, en continuidad la una con la otra. (Tema XVII. Pág. 385/386)
a) Browne b) Gibson c) Pinker A B C.
25.- Defendía que los animales captamos sin más la información del ambiente, y no lo hacemos elaborando representaciones mentales de la misma, sino de forma directa. Esta postura se denomina... (Tema XVII. Pág. 386)
a) Psicología ecológica b) Realismo directo c) Conexionismo ecologista
A B C.
26.- Este concepto, propuesto por Gibson, se refiere a la capacidad de los objetos para hacer que los utilicemos, es decir, a las oportunidades de acción que las cosas nos proporcionan. (Tema XVII. Pág. 386)
a) Offering b) Opportunity c) Affordance A B C.
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