introducción a los servicios sociales 5

El alcance de las medidas respecto a la población extranjera, el debate sobre los pobres fingidos, la conveniencia de la limosna, la vinculación de la “asistencia” con la reforma de la situación económica y la necesidad de mano de obra para la agricultura y la industria son debates ideológicos presentes en: (pag38). La España del Siglo XVI. El Comité Ejecutivo del Partido Comunista de la Unión Soviética. La España de todos los tiempos. La Guerra Civil.

En las casas de misericordia creadas por Miguel Giginta: (pág52). Los pobres ingresaban voluntariamente, pero una vez en ellas no podían salir hasta que fuesen capaces de mantenerse por sí mismos. Los pobres ingresaban por decisión del alcalde del pueblo donde estaban las casas. Los pobres ingresaban por decisión del párroco del pueblo donde estaban las casas. Los pobres ingresaban voluntariamente.

La Ley de Beneficencia de 1822 se aprueba durante: (pág120). La década liberal. El trienio liberal. El trienio moderado. La década moderada.

En España, la atención a las necesidades sociales ha sido cubierta, tradicionalmente, por: (pág191). Los Ayuntamientos. El Estado. La Iglesia Católica. Los Partidos Políticos.

¿Cuál de los siguientes elementos describe mejor la auto-provisión y ayuda mutua como forma de afrontar las necesidades? (pág241). Se pone en práctica de manera formal. La cobertura familiar de las necesidades es la modalidad permanente en la historia. La auto-provisión siempre genera servicios sociales. Es una modalidad moderna de hacer frente a las necesidades.

¿Cuándo hablamos de secularización, nos referimos? (pág38-39). A la participación de todas las Iglesias en la acción caritativa. Al proceso de mayor intervención de los poderes públicos en la acción social. Al incremento de la acción social de la Iglesia Católica. A la participación caritativa de la Iglesia Católica en ese siglo.

La Fundación del Hospicio de San Fernando, en las cercanías de Madrid ofrecía: (pág89). La cara más preventiva de los ilustrados. La cara más asistencial de los ilustrados. La cara más represiva de los ilustrados. La cara más reformadora de los ilustrados.

La Ley de Beneficencia de 1822 se asienta en uno de los siguientes principios: (pág119). Fomento de las ayudas económicas directas sin distinción social. Prioridad de la asistencia del pobre en establecimientos eclesiásticos. Supresión de las casas de socorro. Fomento de la asistencia domiciliaria.

Con la creación del Ministerio de Trabajo en 1920 se integran en él: (pág150 ). El Instituto Nacional de Previsión, el Instituto de Reformas Sociales y el Consejo de Emigración. Sólo el Consejo de Emigración. Sólo el Instituto Nacional de Previsión, pues desaparece el Instituto de Reformas Sociales. Sólo el Instituto de Reformas Sociales.

Hablando de las necesidades humanas y de la propuesta de Maslow, la frase “pan antes que cultura” significa que:(pag 225 ). Las necesidades son universales. Las necesidades son abstractas. El sistema de necesidades es jerárquico y por tanto para que aparezca una necesidad superior ha tenido que ser satisfechas las inferiores. El sistema de necesidades es polivalente y que al satisfacerse unas necesidades van resolviéndose las demás.

El área de servicios sociales: (pág282). Es una estructura territorial de los servicios sociales. Forma parte de la estructura funcional de los servicios sociales. Se corresponde con el área de salud. Las tres opciones anteriores son correctas.

¿Qué autor del Renacimiento Español fue capital en el tratamiento de la pobreza?(pag 40 ). Juan Luis Vives, nacido en Segovia en 1492, de padres judíos. Juan Luis Vives, nacido en Valencia en 1492, de padres judíos. Juan Luis Vives, nacido en Brujas en 1492, de padres judíos. Juan Luis Vives, nacido en Samper de Calanda, Teruel, de padres judíos.

Uno de los siguientes factores no influyó en el éxito del Instituto de Reformas Sociales: 146. La amplia participación social. La plena libertad de actuación del personal de las secciones técnicas. La centralización de sus servicios de inspección y estadística. El apoyo en una red de instituciones locales.

La Carta Social Europea de 1961 establece la obligación de los Estados de organizar, tutelar y financiar servicios sociales ¿Obliga al Estado español? (pag189 ). No, porque dicha Carta no está ratificada por España. No, porque la vigencia de dicha Carta en España carece de fundamento en nuestra Constitución. No, porque dicha Carta ha sido derogada por la Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea. Sí, porque dicha Carta está ratificada por España.

La atención a las personas en situación de dependencia. Corresponde al sistema de servicios sociales. No corresponde al sistema de servicios sociales, pues dependencia y servicios sociales son nociones diferentes. Corresponde exclusivamente al sistema sanitario, por las necesidades sanitarias que presentan siempre las personas en situación de dependencia. Corresponde al sistema sanitaria y al de Seguridad Social.

Las principales críticas que realizan Doyal y Gough al pensamiento de Maslow son:(pag 227 ). El concepto de necesidad es exclusivamente subjetivo. El vacío existencial. Falta de exhaustividad de la clasificación. Las necesidades de la persona son independientes de su entorno.

Como consecuencia del proceso de secularización, ¿a qué dejó paso la noción escolástica medieval del bien común? (pag77 ). A la noción de felicidad política. A la noción de bienestar social. A la noción de moralidad pública. A la noción de justicia social.

La atención a las personas con enfermedad mental grave y crónica: (pag280 ). Corresponde al sistema sanitario y al de Seguridad Social, que tiene establecidas prestaciones económicas para ellas. Corresponde en exclusiva a los servicios de salud mental del sistema sanitario. No corresponde al sistema de servicios sociales, pues enfermedad mental y servicios sociales son nociones diferentes. Corresponde al sistema de servicios sociales.

¿Cuál es la obra clásica de Vives que fue calificada como un texto de capital importancia en el nacimiento de la beneficencia moderna? (pag40). Del socorro de los pobres. Atalaya de caridad. Amparo de necesitados. Remedio de mendigos.

En 1540 se distan disposiciones intervencionistas sobre la pobreza ¿quién salió en su defensa? (pag47 ). Juan de Robles. Domingo de Soto. Miguel de Giginta. Ninguno de los tres anteriores.