Técnicas y características de modalidades experiénciales Construcción de la identidad en un entorno social Cuerpo como agente experiencia Experiencia interpersonal Papel de las emociones en la elaboración de la experiencia y el proyecto vital.
Características del movimiento humanístico Genuinamente norteamericano Acercamiento a la experiencia humana, su interés la singularidad del hombre y capacidad de autorrealización Y se apoya en la guerra de Vietnam y la crisis económica Movimiento de protesta contra aspectos de la psicología académica Como un movimiento intelectual fue considerada por Maslow como una cuarta fuerza que defendía el estudio científico de los valores inferiores del ser Movimiento programático que introdujo en la psicología aspectos de la conducta humana a los que el psicoanálisis y el conductismo no prestaban atención No solo se circunscribió a la terapia paciente-terapeuta; sino que se expandió en las esferas del Consejo en el crecimiento personal experiencias grupales.
Aspectos de la psicología académica que el humanismo rechazaba La aplicación del método científico en el estudio del ser humano La concepción de lo que era la ciencia en la psicología de esa época El cognitivoismo La negligencia de algunos aspectos cruciales del ser humano como los dosásticos y la trascendencia Importancia de la creatividad ante el aprendizaje.
Mujer al movimiento humanista se incorporaron tres clases de Psicólogos familiarizados con el análisis existencial Autores independientes dedicados fundamentalmente al estudio de la personalidad Psicólogos de tradición psicoanalítica que se habían distanciado del modelo ortodoxo.
Todos los psicólogos de diferentes vertientes que se acogieron al humanismo Asumieron la fenomenología como marco de referencia y algunos, mayoritariamente psicoterapeutas, incluyeron entre sus premisas la orientación existencialista Las presunciones de origen científico giraron a una concepción filosófica del ser humano y el supuesto básico de que la vida humana está dirigida y justificada por la realización de ciertos valores En ningún caso la psicología humanista pretende dar respuestas a los interrogantes relativos al significado de la vida. Pero si se trata como objetivo el desarrollo de métodos para ampliar al máximo la experiencia humana.
La historia interna de la psicología humanista Se caracterizó por una línea férrea y segura a la que todos los psicólogos se apuntaron El influjo ideológico del optimismo contra cultural y la confrontación entre el método fenomenológico y el método científico provocaron un clima irracionalista incompatible con la ciencia Durante los años 60 del movimiento humanista emergió de años engullidos de tendencias de pensamiento entre científicos y tuvo una amplia repercusión social entre la clase media.
De acuerdo con Bernstein y NietzelEs posible hablar de un modelo clínico fenomenológico asentado sobre los siguientes supuestos: Los seres humanos son individuos activos, pensantes y responsables de su conducta El ser humano tiene necesidades biológicas determinantes en su conducta y desarrollo La conducta de cada ser humano, en cualquier momento de su vida, está determinada fundamentalmente por el contexto Nadie puede comprender verdaderamente una persona menos que sea capaz de percibir el mundo con los ojos de otro En consecuencia, en la actividad clínica no se puede tratar a los pacientes como objetos que representen procesos psicopatológicos, sino como nuestros semejantes. Se desaconseja la ayuda directa en la resolución de problemas.
El modelo humanista Destaca por tener un núcleo teórico común y una metodología propia Las terapias humanistas ven la luz en un momento en que los grandes sistemas teóricos dan paso a modelos limitados y menos ambiciosos como los de ahora Son un modelo clínico fenomenológico con un número limitado de técnicas.
Inicialmente estuvieron dirigidas más desarrollo del potencial humano que al cambio terapéutico.
Relacionar técnicas con modelos La potenciación de la experiencia corporal y de las emociones asociadas El desarrollo de la autoconciencia La potenciación de la convivencia grupal.
El saldo que dejó el movimiento humanista puede resumirse en Derecho de los individuos a recibir ayuda psicológica sin que ello conlleva estigmatización alguna Respecto del terapeuta hacia quien acude a él Actitudes terapéuticas necesarias en cualquier psicoterapia como son empatía, aceptación incondicional y sincronía.
Declive progresivo durante la década de los 70 y 80 del movimiento humanista debido entre otras cosas a Consolidación de terapias sistémicas, primeras propuestas cognitivo conductuales, y los las tres anticientíficos impuestos por el propio movimiento humanista Aparición de prácticas grupales confrontativas y catárticas que supusieron dura competencia al movimiento Pese a solucionar el problema del método, los nuevos intentos de fundamentación filosófica y de reconceptualización teórica no llegaron a cuajar.
En la última década del siglo XX las terapias experiénciales han experimentado una reactivación considerable debido Hay investigaciones de base en psicología, psicología del desarrollo o neuro psicología sugieren una estrecha relación entre los procesos experienciales y el cambio terapéutico La implantación obligatoria en la totalidad de los psicólogos humanistas de la investigación clínica para reunir un corpus de evidencias empíricas Una ampliación del foco de los problemas que tratan con la ampliación de protocolos y tratamientos más extensos en el tiempo.
Uno de los motivos por los que han podido resurgir los tratamientos experienciales Por la capacidad de generar alternativas válidas de investigación científica diferentes a la investigación tradicional Por reafirmar el respeto del terapeuta hacia el paciente Por solicitar el derecho de los pacientes a ser atendidos sin ser estigmatizados.
Críticas de los tratamientos experiénciales a la investigación tradicional Diferencia entre los contextos clínicos reales y de investigación.En los reales no se llevan intervenciones manualizadas sino que el terapeuta o tiene una alta cualificación o recibe supervisión Una sintomatología similar no iguala otros aspectos que también influye en el resultado del tratamiento psicoterapéutico como los rasgos de personalidad son las experiencias previas No se les puede considerar a los pacientes receptores pasivos de un determinado tratamiento psicológico similar a la política farmacológica La planificación del tratamiento y su aplicación de las técnicas no son determinados por el terapeuta.
Su sensibilidad para elegir el momento concreto debe de tener en cuenta el contexto personal en sentido amplio La empatía autenticidad de aceptación del terapeuta son significativos pero siempre y cuando los perciba el paciente.En las investigaciones son los evaluadores los que deciden.
Alternativas metodológicas desarrolladas e para los tratamientos experienciales Investigación de caso único Diseño individual hermenéutico Investigación profunda de caso múltiple Paradigma de eventos.
Lo que hoy comparto en todas estas modalidades psicoterapéuticas experiénciales es La diferenciación entre conocimiento conceptual y conocimiento por experiencia, avalado por la fundamentación neurofisiológica La diferenciación entre conocimiento cartesiano y conocimiento por experiencia introducido en el pensamiento occidental por San Agustín La aceptación de distintos tipos de conocimiento como son el conocimiento conceptual y conocimiento por experiencia apoyado en la concepción platónica cartesiana.
La confrontación entre el método científico y el método fenomenológico ha ido desapareciendo pero todavía hay cierta razones que lo mantienen Falta de tradición investigadora ,debido a Rogers, especialmente en lo relativo a la investigación de contenido La investigación de contenido conlleva metodologías cuantitativas complejas El ostracismo académico de las terapias experienciales.
Además de por el conocimiento encarnado, la psicoterapias experiénciales se caracterizan en la actualidad por el interés De la concienciación y sus procesos y de la relación terapéutica.El cómo más que el qué De la relación terapéutica y el contenido experiencia. El qué más que el cómo De la concienciación y su contenido más allá de la relación terapéutica. El qué y el cómo en igual medida.
El terapeuta y la relación terapéutica es muy importante en las terapias experienciales Puede guiar y sugerir formas de trabajo y compartir sus vivencias personales pero nunca dejar temporalmente las necesidades del paciente y redirigir el proceso terapéutico Puede guiar y sugerir formas de trabajo. Compartir sus vivencias personales. Incluso temporalmente puedo dejar de lado las necesidades del paciente para redirigir el proceso terapéutico Derecho a asumir un papel despierto, experto en la terapia en la que puede guiar y sugerir formas de trabajo y compartir sus vivencias personales para redirigir el proceso terapéutico.
En la investigación de proceso se ha estudiado mucho la relación entre profundidad de la experiencia durante la sesión y los resultados del tratamiento En la revisión realizada por Hendricks (2002) los resultados mostraron ampliamente que una mayor profundidad de la experiencia durante las sesiones predice mejores resultados del tratamiento para cualquier modalidad terapéutica Una mayor profundidad en la experiencia, especialmente en las últimas sesiones de trabajo, mostrando una evolución positiva predice mejores resultados finales una reducción de diversos síntomas, sobre todo la depresión La experienciación no es una habilidad que mejore, por lo que el terapeuta debe de ayudar al paciente para que esté particularmente predispuesto y así alcanzar la máxima de experienciación posible.
Principales aportaciones del movimiento humanista De carácter sociocultural Relativas a la investigación Relativas a la relación terapéutica y a los factores comunes Relativas a la emergencia de nuevas líneas de intervención y paradigmas.
Utilización de técnicas características de Métodos experiénciales Procesar emociones estrechamente vinculadas a los conflictos con otros significativos ausentes Proceso de toma de decisiones Ensayar dentro del contexto terapéutico Atención plena.
Una de las aportaciones del movimiento humanista en general y de las terapias fenómeno ógicas en particular fue la adherencia al tratamiento Concibe la resistencia como un mecanismo útil y protector para el individuo, por lo que estos terapeutas la consideran más que un obstáculo para el cambio, un aliado Rogers, Bugental y Perls Sentaron las bases de la actual concepto de adherencia al tratamiento. Concepto que más pronto que tarde deberá de constituir una variable relevante en otras líneas de interrogación psicoterapéutica Concibe la resistencia como un mecanismo útil y protector para el individuo, por lo que estos terapeutas no la utilizan en absoluto.
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