L'arabo è una lingua indo-europea iranica semitica camitica.
Il termine "musulmano" indica: chi aderisce e professa la fede islamica tutte le popolazioni arabe tutte le popolazioni non arabe tutti gli abitanti che vivono in un paese arabo.
Il termine geografico "Medio Oriente" indica: l'area geografica che comprende la penisola arabica e l'area dal Mediterraneo al golfo Persico gli attuali Iraq e Iran l'Africa settentrionale e la penisola arabica la penisola arabica e il Golfo Persico.
Quale tra questi paesi non è arabo? Siria Iran Marcco Libano.
quale tra questi paesi è un paese arabo? Indonesia Pakistan Iraq Turchia.
Il termine "arabo" indica: tutti i musulmani chi parla la lingua araba chi è nato da genitori arabi chi vive in un paese arabo.
L'arabo è parlato nei paesi musulmani nei paesi del Medio Oriente nei paesi arabi in Nord Africa.
La struttura istituzionale dell'impero romano era basata su: la tassazione degli abitanti la schiavitù l'esercito l'amministrazione pubblica.
L'impero romano d'Oriente tra V e VII secolo: mantenne la sua stabilità economica ma andò incontro a una grave crisi politica scomparve a causa di una grave crisi politica ed economica mantenne la sua stabilità politica ma andò incontro a una grave crisi economica mantenne la sua stabilità politica ed economica.
L'impero romano d'Occidente tra V e VII secolo: mantenne la sua stabilità politica ed economica scomparve a causa di una grave crisi politica ed economica mantenne la sua stabilità economica ma andò incontro a una grave crisi politica mantenne la sua stabilità politica ma andò incontro a una grave crisi economica.
La capitale dell'impero romano d'Oriente era: Costantinopoli Antiochia Gerusalemme Alessandria d'Egitto.
Nel VI secolo l'imperatore Giustiniano riconquistò: la penisola iberica l'Egitto Italia e Africa settentrionale i Balcani e l'Anatolia.
Giustiniano era imperatore romano del VI secolo imperatore romano del V secolo imperatore romano del IV secolo imperatore romano del VII secolo.
L'impero persiano sasanide tra III e VI secolo dC: aveva una struttura istituzionale diversa da quella dell'impero romano, ma le stesse religioni aveva una struttura istituzionale simile a quella dell'impero romano aveva una struttura istituzionale diversa da quella dell'impero romano, ma una struttura economica simile aveva una struttura istituzionale diversa da quella dell'impero romano.
la lingua berbera era ed è diffusa in Africa settentrionale Egitto Siria Medio Oriente.
Le principali lingue dell'impero romano d'Occidente erano: Latino, berbero e celtico latino, illirico e celtico latino, celtico e germanico latino, berbero e germanico.
Le principali lingue dell'impero romano d'Oriente erano: greco, copto e siriaco greco, celtico e arabo greco, berbero e siriaco greco, arabo e siriaco.
Le principali lingue del Medio Oriente tra IV e VII secolo erano: siriaco, arabo e persiano siriaco, arabo e turco copto, arabo e persiano illirico, arabo e persiano.
La religione ufficiale dell'impero persiano era: zoroastrismo manicheismo cristianesimo mitridaismo.
Le principali religioni dell'impero persiano tra III e VI secolo dC erano: Zoroastrismo e manicheismo Zoroastrismo e cristianesimo Cristianesimo e manicheismo Zoroastrismo ed ebraismo.
quale tra queste religioni non era diffusa nell'impero romano zoroastrismo cibele iside mitra.
Le principali religioni dell'impero romano tra III e VI secolo dC erano: Mitraismo, culti di Iside e Cibele, cristianesimo Mitraismo, culti di Iside e Cibele, ebraismo Manicheismo, culti di Iside e Cibele, cristianesimo Zoroastrismo, culti di Iside e Cibele, cristianesimo.
La retorica nella letteratura classica greco-romana era l'arte del parlare in pubblico l'arte del ragionamento l'arte della recitazione l'arte dello scrivere bene.
la storia e la geografia sono di origine greco-romana ebraica persiana cristiana.
I principali generi letterari della cultura greco-romana furono Abbandonati in Europa e continuati nell'impero arabo Continuati in Europa e abbandonati nell'impero arabo Abbandonati in Persia e continuati in Europa Abbandonati in Persia e continuati nell'impero arabo.
La società araba preislamica, divisa in tribù, era caratterizzata da instabilità politica e diverse religioni stabilità politica e instabilità economica stabilità politica e diverse religioni instabilità politica e una sola religione.
La penisola araba è montagnosa nella sua parte meridionale orientale occidentale settentrionale .
La penisola araba è costeggiata da: Mar Rosso, oceano Indiano, golfo Persico Mare Mediterraneo, oceano Indiano, golfo di Guinea Mar Rosso, oceano Atlantico, golfo Persico Mar Rosso, oceano Indiano, golfo di Guinea.
Da un punto di vista geografico, la penisola arabica è: prevalentemente desertica prevalentemente collinare esclusivamente pianeggiante prevalentemente montagnosa.
Da un punto di vista sociale e politico, la società dell'Arabia preislamica era: divisa in tribù indipendenti governata da uno stato unitario sottomessa all'impero persiano sottomessa all'impero romano.
Le tribù arabe dell'Arabia preislamica avevano in comune: la lingua araba e la credenza in antenati mitici comuni la religione e la lingua l'alfabeto arabo e la credenza in antenati mitici comuni la lingua araba e uno stato unitario.
I Kinda e i Quraysh, nell'Arabia preislamica, erano: tribù del deserto centrale indipendenti politicamente tribù del deserto settentrionale alleate dei persiani tribù del deserto settentrionale alleate dei romani tribù del deserto centrale alleate dei persiani.
Nell'Arabia preislamica, le tribù arabe erano: alleate dell'impero romano, alleate dell'impero persiano e indipendenti indipendenti alleate dell'impero persiano e indipendenti alleate dell'impero romano o di quello perisano.
Nell'Arabia preislamica, i Banu Ghassan erano una tribù: alleata dell'impero romano alleata dell'impero persiano indipendente alleata di entrambi gli imperi.
Nell'Arabia preislamica, i Banu Lahm erano una tribù: alleata dell'impero persiano indipendente alleata di entrambi gli imperi alleata dell'impero romano.
Le principali tribù arabe dell'Arabia presilamica, I Lahmidi e i Ghassanidi, erano: i Lahm alleati dell'impero persiano e i Ghassan dell'impero romano entrambe alleate dei persiani i Lahm alleati dell'impero romano e i Ghassan dell'impero persiano tribù del tutto indipendenti.
Il principale santuario religioso politeista dell'Arabia preislamica era: La Mecca Medina Yatrib Aò-Hira.
In età preislamica, il cristianesimo era diffuso in Medio Oriente, nel Mediterraneo e nella penisola arabica solo in Medio Oriente in Medio Oriente e in Persia solo nel Mediterraneo.
Quali tra queste religioni non era diffusa nell'Arabia preislamica ebraismo e politeismo cristianesimo e politeismo politeismo Induismo.
Le principali religioni nell'Arabia preislamica erano: ebraismo e politeismo cristianesimo e politeismo manicheismo e politeismo ebraismo, cristianesimo e politeismo.
Le prime attestazioni scritte della lingua araba in età preislamica sono: epigrafi scritte con alfabeto nabateo o siriaco epigrafi scritte in alfabeto arabo libri scritti in alfabeto persiano libri scritti in alfabeto ebraico.
La lingua araba in età preislamica era: orale, ma esistono attestazioni epigrafiche scritta con alfabeto persiano solo orale scritta con alfabeto arabo.
La lingua araba in età preislamica si sviluppò: come lingua franca utilizzata in occasioni pubbliche come lingua ufficiale dello stato arabo in dialetti non comprensibili tra loro come lingua ufficiale della religione araba.
la lingua araba classica si struttura con l'inizio della predicazione di Muhammad con la redazione del Corano con la morte di Muhammad con la redazione degli Hadith.
Nella formazione della lingua araba classica, il Corano svolge un ruolo fondamentale abbastanza importante nullo quasi irrilevante.
con la conquista araba dell'impero nel VII secolo, le popolazioni assoggettate: adottano progressivamente la lingua araba mantengono le loro lingue adottano la lingua araba solo in ambito amministrativo adottano la lingua araba solo in ambito religioso.
La lingua araba inizia a essere scritta con l'alfabeto arabo: nel VII secolo, con la redazione del Corano in età preislamica nel IX secolo, con la redazione del Corano nell'VIII secolo, con l'espansione militare e la conquista dell'impero.
La lingua araba standard è la lingua: derivata dall'arabo classico ed usata dal XX secolo come lingua scritta e orale nei paesi arabi sviluppatasi dall'arabo classico nel XVIII secolo e utilizzata come lingua scritta derivata dall'arabo classico ed usata dal XIX secolo come lingua orale nei paesi arabi derivata dall'arabo classico ed usata dal XX secolo come lingua solo scritta nei paesi arabi.
La lingua araba classica è la lingua: sviluppatasi nel VII secolo con la redazione del Corano e utilizzata come lingua ufficiale dell'impero strutturatasi dopo il X secolo con l'arabizzazione dell'impero strutturatasi come lingua scritta in età preislamica formatasi nell'VIII secolo dopo la conquista dell'impero.
A partire dal X secolo, i dialetti arabi iniziano a differenziarsi a causa di: gli influssi delle lingue precedenti e dei prestiti da altre lingue l'abbandono dell'insegnamento dell'arabo classico la nascita di diversi stati arabi la distanza geografica tra le regioni dell'impero.
La lingua della poesia araba preislamica era:
la lingua franca comune alla tribù arabe la lingua del dialetto di Medina la lingua franca comune la lingua del dialetto della Mecca.
Quale ruolo aveva la poesia nell'Arabia preislamica?
speciale e culturale politico e religioso istituzionale religioso.
La letteratura preislamica tra V e VII secolo era:
orale e solo in parte scritta esclusivamente orale orale e scritta esclusivamente scritta.
Le occasioni nelle quali era recitata oralmente la letteratura araba preislamica, erano:
private come feste e banchetti private come matrimoni e funerali religiose come pellegrinaggi e rituali politeisti pubbliche come fiere, funerali, incontri di capi e corti regie.
Il "Sag" è
il modello formale dell'oratoria preislamica il modello formale del Corano Nessuno dei tre il modello formale della poesia preislamica.
L'oratoria preislamica era un genere praticato da:
oratori, indovini e poeti solo oratori oratori e poeti oratori e indovini.
Nella letteratura preislamica gli oracoli erano:
brevi testi religiosi recitati da indovini brevi testi religiosi recitati da poeti brevi testi encomiastici recitati da oratori brevi testi poetici recitati da poeti.
I testi dell'oratoria araba preislamica:
non ci sono pervenuti sono stati conservati solo in frammenti sono stati conservati solo in parte sono stati conservati integralmente.
1. La lingua della poesia preislamica è caratterizzata da
registro alto comune alle tribù arabe espressioni tipiche dialettali registro basso e colloquiale dialetto della Mecca.
Il ruolo della letteratura preislamica è stato fondamentale in:
la formazione della lingua araba classica lo sviluppo della religione islamica lo sviluppo della poesia islamica la condivisione di valori culturali.
3. La poesia araba preislamico tra V e VII secolo aveva un ruolo:
culturale e sociale nella trasmissione della memoria e nella condivisione di valori morali politica e militari nelle guerre tra tribù sociale ed economica per gli scambi commerciali culturale e letteraria per lo sviluppo della poesia islamica.
La trasmissione da una generazione all'altra della poesia in età preislamica era caratterizzata da:
le forme della trasmissione orale e della rielaborazione dei testi nessuna di queste risposte le forme della trasmissione scritta e dalla trascrizione dei testi le forme della trasmissione orale e scritta.
La poesia preislamica nella sua fase orale è caratterizzata da
ripetizioni e formule fisse allegorie religiose citazioni del Corano originalità dei testi.
i filologi arabi misero per iscritto le poesie preislamiche tra VIII e X secolo per:
studiare la lingua araba preislamica e comprendere meglio il Corano studiare la lingua araba classica e comprendere meglio il Corano studiare la lingua araba preislamica e comprendere meglio le poesie studiare la lingua araba classica e comprendere meglio le poesie.
La poesia preislamica fu messa per iscritto Tra VIII e X secolo Tra XI e XIV secolo Tra V e VII secolo Tra XIX e XX secolo.
La poesia preislamica era
orale e solo successivamente scritta solo orale solo scritta sia orale che scritta.
I filologi di età araba classica e europei moderni, nell'analizzare la poesia araba preislamica, hanno posto dubbi su:
l'autenticità delle poesie la valenza storica delle poesie la biografia dei poeti l'originalità delle poesie.
Il tema amoroso è tipico
della poesia preislamica nessuna delle tre della poesia europea medievale della poesia persiana.
La "Qasida" è
il modello formale dell'oratoria il modello formale della poesia preislamica il modello formale della poesia araba classica nessuno dei tre.
Il principale modello formale e tematico di poesia preislamica è:
Nessuno dei tre Qasida Sag Ragaz.
La "qasida" è caratterizzata da:
struttura e tematiche comuni tematiche sociali e culturali struttura formale con schemi fissi metrica, strofe e rime con schemi fissi.
La poesia preislamica aveva un ruolo sociale fondamentale
nella diffusione dell'Islam nella trasmissione della memoria nell'unione delle tribù nella scrittura del Corano.
Quale tra queste NON è una tematica tipica della poesia preislamica
la gloria dell'Islam l'elogio del capo l'amore elogio della vita nel deserto.
2. Imru'l-Qays è
un poeta preislamico un oratore preislamico un califfo un compagno di Muhammad.
La "Mu'allaqaat" è
famosa raccolta di poesia preislamica famosa raccolta di poesia araba classica famosa raccolta di oracoli preislamici famosa raccolta di orazioni preislamiche.
Ta'abbata Serran è
un poeta preislamico un oratore preislamico un compagno di Muhammad un califfo.
Maometto fu costretto a fuggire dalla Mecca a causa di
la predicazione della nuova religione islamica faide tribali la sua alleanza con le tibù di Medina conflitti tra clan familiari dei Quraysh.
Maometto appartiene alla tribù araba dei
Quraysh Lahm Kinda Ghassan.
Muhammad nasce a:
Medina La Mecca Yatrib Hira.
Maometto, nella prima parte della sua vita, era un
mercante indovino soldato ricco possidente.
L'Egira è
la fuga di Muhammad dalla Mecca e la nascita della comunità musulmana la conquista di Muhammad di Medina e la nascita della comunità musulmana la conquista di Muhammad della Mecca e la nascita della comunità musulmana la fuga di Muhammad da Medina e la nascita della comunità musulmana.
L'egira, nell'era cristiana, cade nel
632 601 622 642.
Maometto compì il suo ultimo pellegrinaggio alla Mecca nel
632, anno della sua morte 622, anno dell'Egira 624, anno della battaglia di Badr 630, anno della conquista della Mecca.
Maometto muore nel
622 632 642 612.
Muhammad muore a:
Medina Hira La Mecca Kufa.
Maometto conquistò La Mecca nel
642 630 622 632.
Nel periodo "Medinese", Maometto combattè contro le tribù
di Medina della Mecca Ghassan Kinda.
La caratteristica principale della Rivelazione religiosa di Maometto e della religione islamica è
l'universalismo l'intolleranza verso le altre religioni il contenuto politico la specificità araba.
Le modalità della Rivelazione religiosa e della predicazione di Maometto furono
orali scritte sia orali che scritte nessuna delle tre risposte.
La trasmissione del Corano avvenne:
una fase orale e successivamente una fase scritta nessuna delle tre risposte solo oralmente solo attraverso la scrittura.
L'alfabeto arabo fu sistematizzato e assunse le sua caratteristiche attuali
con la redazione del Corano tra IV e VI secolo dopo l'VIII secolo durante la vita di Maometto.
L'alfabeto arabo
esisteva prima di Muhammad ma viene sistematizzato con la redazione scritta del Corano è inventato dai primi califfi per il Corano è inventato dai primi califfi per il Corano è inventato da Muhammad per il Corano.
Il Corano è strutturato in:
sure e versetti capitoli e paragrafi un testo unico cantiche.
L'ordinamento delle sure del Corano è:
decrescente per ordine cronologico decrescente per ordine di lunghezza decrescente per ordine cronologico crescente per ordine di rivelazione.
La sura è
una delle ripartizioni del testo del Corano il modello formale dell'oratoria preislamica la metrica della poesia preislamica la comunità dei fedeli musulmani.
Le sure del Corano del periodo Meccano sono caratterizzate da
brevità e contenuti profetici lunghezza e contenuti normativi lunghezza e contenuti politici brevità e contenuti normativi.
Le sure del Corano del periodo Medinese sono caratterizzate da
lunghezza e contenuto normativo brevità e contenuto normativo brevità e contenuto profetico lunghezza e contenuto profetico.
I principali registri linguistici del Corano sono:
normativo e narrativo normativo e descrittivo narrativo e teologico normativo e teologico.
La lingua araba del Corano è costituita da
il dialetto della Mecca la lingua franca utilizzata nella poesia e nell'oratoria la lingua delle tribù arabe settentrionali il dialetto di Medina.
Il dogma dell'Inimitabilità del Corano afferma che il Corano è:
Perfetto, insuperabile e non creato Imperfetto, insuperabile e non creato Perfetto, inimitabile e creato Imperfetto, insuperabile e inimitabile.
La Professione di fede islamica è:
Non c'è altro dio all'infuori di Maometto e Allah è il suo profeta Non c'è altro profeta all'infuori di Maometto e Allah è il suo dio Non c'è altro dio all'infuori di Allah e Maometto è il suo profeta Non c'è altro profeta all'infuori di Allah e Maometto è il suo dio.
Per divenire musulmano bisogna
recitare la Professione di fede con sincerità alla presenza di testimoni compiere il pellegrinaggio alla Mecca obbedire ai Cinque Pilastri recitare la sura I del Corano alla presenza di testimoni.
Il termine "Islam" significa
sottomissione legge religione comunità.
Nell'Islam Maometto è
l'ultimo e il più grande dei profeti uno dei profeti il primo profeta il figlio di Dio.
Il dogma principale dell'Islam è
l'unicità di Dio, chiamato Allah la preghiera del venerdì l'unicità del profeta Maometto il pellegrinaggio alla Mecca.
Nel calendario musulmano, il computo degli anni prende avvia da:
l'Egira la morte di Maometto la nascita dell'impero islamico la nascita di Maometto.
L'escatologia islamica, basata sul giorno del giudizio, è ripresa da
politeismo arabo ebraismo zoroastrismo manicheismo.
Nel Calendario musulmano, la scansione dei mesi è:
nessuna delle altre tre risposte solare lunare sia solare che lunare.
L'escatologia della religione islamica è basata su:
il Giudizio Universale La fine del Mondo La resurrezione delle anime l'Apocalisse.
I Cinque pilastri sono:
ciò che deve fare un musulmano per guadagnare il paradiso ciò che deve fare un credente per diventare musulmano ciò che deve fare ogni credente di ogni religione monoteista per non peccare ciò che deve fare un musulmano per poter praticare la Jihad.
I Cinque pilastri dell'Islam sono:
professione di fede, preghiera, elemosina, digiuno, pellegrinaggio professione di fede, preghiera, guerra santa, digiuno, pellegrinaggio professione di fede, carità, elemosina, digiuno, pellegrinaggio professione di fede, preghiera, elemosina, digiuno, carità.
Tra i dogmi della religione cristiana, l'Islam critica soprattutto:
la Trinità, la divinità di Gesù e il dibattito teologico l'aspetto sociale l'escatologia e il dibattito teologico la Trinità e l'universalismo.
Dal messaggio evangelico del cristianesimo l'Islam riprende
l'universalismo e l'aspetto sociale l'identità divina di Gesù in quanto figlio di Dio l'attesa di un nuovo Messia il concetto di Trinità.
Il Corano cita passi di
Vecchio e Nuovo testamento testi manichei il Vangelo testi sacri dello zoroastrismo.
Dalla tradizione ebraica l'Islam riprende:
monoteismo, escatologia, ruolo profeti monoteismo e attesa del Messia ruolo dei profeti e attesa del Messia monoteismo, attesa del Messia, escatologia.
L'Imam è
L'esperto di legge che guida la preghiera del venerdì nella moschea il sacerdote che recita le funzioni religiose il giudice islamico il teologo esperto di religione.
L'Islam non è dotato di un clero religioso, ma gli esperti di religione sono:
giuristi mistici sacerdoti teologi.
Nell'Islam, gli studiosi di religione sono giuristi perché
devono applicare le norme del Corano alla vita quotidiana amministrano i sacramenti discutono di teologia sono la classe sacerdotale.
la "Sharia" è
la legge islamica la comunità dei credenti la professione di fede la terra dell'Islam.
La "Sunna" è
la fonte del diritto, ossia il Corano e gli Hadith la legge islamica la terra dell'Islam la comunità dei credenti.
L'slam è dotato di un clero religioso?
no, perché il rapporto con Dio è diretto si, gli Ulema si, gli Imam no, perché l'unico sacerdote è Maometto.
Iconoclastia significa:
dottrina religiosa che vieta la raffigurazione divina e pertanto il culto delle immagini dottrina religiosa che vieta la raffigurazione antropomorfa e pertanto il culto delle immagini dottrina religiosa che vieta la raffigurazione divina e pertanto il culto delle divinità antropomorfe dottrina religiosa che vieta la raffigurazione naturalistica e pertanto il culto delle immagini.
I principali rituali dell'Islam sono preghiera, digiuno, pellegrinaggio preghiera e cerimonie religiose le cerimonie religiose del venerdì preghiera e bagni rituali.
Alla moschea sono generalmente annessi:
minareto, scuola, mercato e bagno pubblico minareto, scuola, caserma e bagno pubblico minareto, monastero, mercato e bagno pubblico cortile, caserma, scuola, mercato e bagno pubblico.
La moschea è costituita principalmente da:
una sala per la preghiera una sala per le riunioni della comunità una sala per la liturgia islamica una sala per le cerimonie religiose.
I primi quattro califfi sono:
Abu Bakr, Umar, Uthman e Ali Abu Bakr, Umar, Uthman e Muawiya Muawiya, Umar, Uthman e Ali Abu Bakr, Umar, Muawiya e Ali.
Il primo califfo è: Abu Bakr Ali Umar Uthman.
Il secondo califfo è:
Umar Uthman Abu Bakr Ali.
"Califfo" significa letteralmente:
successore legislatore profeta imperatore.
Nell'età dei primi quattro califfi, il metodo di successione dei califfi era
elettivo tribale dinastico militare.
Il califfo è:
successore del Profeta e capo militare e politico del nuovo stato arabo il comandante dell'esercito arabo il massimo esponente religioso dell'Islam nuovo profeta e leader religioso.
Il quarto califfo è:
Ali Abu Bakr Uthman Umar.
Negli ultimi anni dell'età dei Quattro Califfi, scoppia la guerra civile tra:
Ali e Muawiya Umar e Muawiya Uthman e Muawiya Ali e Uthman.
Il terzo califfo è:
Uthman Abu Bakr Ali Umar.
Nei legami di parentela con il Profeta, Ali era:
cugino e genero di Muhammad cugino e cognato di Muhammad figlio e cognato di Muhammad nipote e genero di Muhammad.
Durante il califfato di Ali, scoppia la guerra civile a causa di
l'assassinio di Uthman e lo scontro tra Ali e i parenti di Uthman l'assassinio di Muawiya e lo scontro tra Uthman e Ali l'assassionio di Ali e lo scontro tra Uthman e l'assassionio di Ali e lo scontro tra Muawiya e Uthman.
La principale conseguenza della guerra civile durante il califfato di Ali è:
la divisione tra sciiti e sunniti la fine del califfato la fine dell'impero arabo la frattura in più stati dell'impero arabo.
Nell'età dei primi quattro califfi, i territori conquistati dagli arabi appartenevano prima a
impero romano e impero persiano impero persiano e impero indiano impero romano impero romano e regno egiziano.
Nell'età dei primi quattro califfi (632-661) le principali direttive di conquista militare furono:
Nord-Est (Persia, Khorasan), Nord-Ovest (Siria) e Ovest (Egitto) Nord-Est (Persia, Khorasan), Nord-Ovest (Siria) e Sud (Yemen) Nord-Est (Persia, Khorasan), Sud (Yemen) e Ovest (Egitto) Nord-Est (Persia, Khorasan) e Nord-Ovest (Siria).
Gli Hadith sono:
brevi componimenti sulla vita e i detti di Muhammad brevi componimenti tratti dal Corano brevi componimenti sulla vita e i detti dei primi califfi brevi componimenti sulla vita e i detti di Ali.
Gli aneddoti e i detti del Profeta riportati negli Hadith
non sono citati nel Corano sono in parte ripresi dal Corano sono ripresi dal Corano nessuna delle tre risposte.
Gli Hadith furono trasmessi
prima oralmente e poi messi per iscritto scritti nel califfato di Abu Bakr scritti durante la vita di Muhammad solo oralmente.
Il "Discorso dell'Addio" è:
il discorso pronunciato da Muhammad in occasione del suo ultimo pellegrinaggio alla Mecca il discorso pronunciato da Muhammad in occasione della sua morte il discorso pronunciato da Muhammad in occasione della sua morte il discorso pronunciato da Muhammad in occasione della sua morte.
I Discorsi del Profeta sono caratterizzati da
lunghezza del componimento e valore politico e religioso brevità del testo e valore politico lunghezza del componimento e valore religioso brevità del testo e valore politico.
La Costituzione di Medina riguarda
l'alleanza delle tribù di Medina con i musulmani della Mecca la legislazione dello stato di Medina l'alleanza delle tribù arabe contro i Meccani l'alleanza tra i Medinesi e i Meccani.
I Discorsi del Profeta
fanno parte degli Hadith nessuna delle tre risposte sono citati nel Corano non sono citati nel Corano e non fanno parte degli Hadith.
Nell'età dei primi quattro Califfi la poesia araba:
continua, nonostante la condanna del Corano, adattandosi al nuovo contesto islamico scompare per i suoi contenuti anti-islamici scompare per i suoi contenuti anti-islamici continua mantenendo le sue tematiche preislamiche.
Nel Corano la poesia preislamica
era condannata poiché Maometto voleva distinguersi dai poeti in quanto Profeta era lodata da Maometto per il suo valore morale e sociale era lodata da Maometto era condannata da Maometto per le sue tematiche anti-islamiche.
Hassan ibn Thalit era
un poeta preislamico un califfo un capo militare arabo un poeta dell'età dei quattro califfi.
Ka'b ibn Zuhair era
un poeta preislamico un poeta dell'età dei quattro califfi un capo militare arabo un califfo.
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