letteratura araba 2 (lez 13-54)

Gli Umayadi trasferiscono la capitale dell'impero da Medina a: Kufa. Basra. Damasco. Baghdad.

Le conquiste arabe nell'età dei primi Quattro califfi (632-661) furono. Persia, Siria ed Egitto. India a est, Anatolia a ovest. Khorasan e Transoxiana a est, Nord-Safrica e Al Andalus a ovest. Yemen e penisola Arabica.

La dinastia umayade detiene la carica di califfo: Dal 661 al 780. Dal 632 al 750. Dal 661 al 750. Dal 632 al 661.

In età umayade (661-750), nel nuovo impero islamico le autorità. Non imposero conversioni all'Islam ma adottarono l'arabo come lingua amministrativa. Imposero conversioni all'Islam e adottarono l'arabo come lingua amministrativa. Non imposero conversioni all'Islam e non adottarono l'arabo come lingua amministrativa. Imposero conversioni all'Islam ma non adottarono l'arabo come lingua amministrativa.

In età umayade (661-750), l'impero musulmano. Impone una nuova struttura militare. Mantiene la struttura amministrativa degli imperi romano e persiano. Impone una nuova struttura amministrativa. Impone una nuova struttura tribale.

In età umayade l'impero arabo si espanse ulteriormente conquistando: a est Khorasan e Persia, a ovest Egitto. a est Iran e Khorasan, a ovest Nordafrica e Spagna. a est Transoxiana e Sind, a ovest Nordafrica e Spagna. a est Iraq e Iran, a ovest Nordafrica.

Le conquiste arabe nell'età umayade (661-750) furono. India a est, Anatolia a ovest. Yemen e penisola Arabica. Persia, Siria ed Egitto. Khorasan e Transoxiana a est, Nord-Safrica e Al Andalus a ovest.

In età umayade (661-750), la nascita della letteratura in prosa avvenne grazie a. La nuova classe di amministratori, spesso persiani convertiti. I califfi e i governatori delle province. Gli arabi dell'esercito diffusi nell'impero. I beduini del deserto.

I principali centri di grammatica e studio della lingua araba in età umayade sono: Il Cairo e Kairouan. La Mecca e Medina. Basra e Kufa. Damasco e Baghdad.

In età umayade i principali dibattiti culturali riguardano: la grammatica della lingua araba. la scrittura del Corano. la definizione della Sunnah (tradizione) e l'inizio della dottrina mutazilita. lo scisma tra sunniti e sciiti.

In età umayade i principali centri sulturali sono. Basra e Kufa, Damasco, Baghdad. Damasco, Mecca e Medina. Basra e Kufa, Baghdad, Mecca e Medina. Basra e Kufa, Damasco, Mecca e Medina.

La poesia di corte in età umayade si sviluppa a. Damasco. La Mecca e Medina. Il Cairo. Basra e Kufa.

In età umayade, i principali poeti della corte di Damasco sono. Al Mutamid, Ibn Quzman e Ibn Hamdis. Al Mutanabbi, Al Buthuri e Al Mutazz. Abu Nuwas, Ibn Al Rumi e Abu Tamman. Al Ahtal, Al Farazdaq e Giarir.

. In età umayade, la poesia di corte di encomio dei sovrani. Si sviluppa come genere completamente nuovo. Viene abbandonata. Rimane un genere poco praticato. Riprende la poesia preislamica di encomio dei sovrani Lahm e Ghassan.

In età umayade i nuovi generi di poesia monotematica sono: Poesia di corte, kharigita, amorosa, bacchica, beduina. Poesia preislamica, kharigita, descrittiva, bacchica, beduina. Poesia di corte, kharigita, amorosa, descrittiva, preislamica. Poesia preislamica, sciita, amorosa, bacchica, beduina.

In età umayade, nell'ambito della produzione letteraria in poesia la principale innovazione è. Lo sviluppo della poesia mistica. Lo svilippo della poesia monotematica a partire dalla qasida preislamica politematica. Lo sviluppo della poesia di encomio. Il mantenimento della qasida preislamica politematica.

La poesia d'amore udrita in età umayade si sviluppa a: Damasco. La Mecca e Medina. Il Cairo. Basra e Kufa.

. La poesia d'amore udrita in età umayade. Rappresenta la prima poesia amorosa della letteratura araba. Mantiene gli schemi e i temi della qasida preislamica. Mantiene la struttura politematica della qasida preislamica. Riprende il tema amoroso della qasida preislamica sviluppandolo in poesia monotematica.

I principali autori di poesia d'amore udrita in età umayade sono. Giamil e Umar ibn Abi Rabi'a. Ibn Al Rumi e Abu Tamman. Al Farazdaq e Giarir. Al Buthuri e Al Mutazz.

Al-Ahtal (m. ca 710) è: cristiano monofisita di Damasco, autore di poesie di corte e poesie bacchiche. segretario dell'ultimo califfo umayade Marwan II (744-750), crea genere letterario delle epistole. fondatore della prosa letteraria araba, persiano convertito, autore di Kalila wa Dimna, traduzione in arabo di una raccolta di racconti indiani. califfo umayade autore di poesie autobiografiche con stile semplice e brillante.

I principali generi di prosa religiosa in età umayade sono. Tafsir e Corano. Rajaz e Muwashshah. Hadith, Maghazi, Sira. Hadith e Corano.

I generi della letteratura in prosa in età umayade sono: prosa religiosa; racconti di viaggio; prosa oratoria. prosa di Adab; maqama; prosa letteraria. prosa religiosa; prosa profana; prosa letteraria. prosa religiosa; prosa storiografica; prosa oratoria.

alla base della diffusione della lingua araba presso i popoli conquistati in età umayade vi è: Imposizione dell'arabo come lingua dell'amministrazione dell'impero. I pellegrinaggi alla Mecca. I matrimoni misti. Le conversioni all'Islam.

Il fondatore della prosa letteraria araba, persiano convertito, e autore di "Kalila wa Dimna" è. At Tanukhi. Al Gazali. Ibn Al Muqaffa. Al Giahiz.

Ibn Al-Muqaffa' (m. 757) è: segretario dell'ultimo califfo umayade Marwan II (744-750), crea genere letterario delle epistole. cristiano monofisita di Damasco, autore di poesie di corte e poesie bacchiche. califfo umayade autore di poesie autobiografiche con stile semplice e brillante. fondatore della prosa letteraria araba, persiano convertito, autore di Kalila wa Dimna, traduzione in arabo di una raccolta di racconti indiani.

In età abbaside, i primi sintomi di debolezza del potere califfale nel IX secolo furono. l'aumento del potere dei vizir e dei capi militari turchi a Baghdad e l'inizio dell'autonomia dei territori di confine a est e ovest. Le rivolte sciite contro i califfi sunniti. Il trasferimento della capitale da Baghdad a Samarra. Le invasioni dei turchi Selgiuchidi.

La rivolta capeggiata dagli Abbasidi sconfigge gli Umayadi nel: 732. 750. 820. 661.

Gli Abbasidi trasferiscono la capitale del califfato: da Medina a Baghdad. da Damasco a Baghdad. da Kufa a Baghdad. da Medina a Damasco.

In età abbaside, le conquiste militari arabe. Continuano a Occidente con la conquista di Al Andalus. Si fermarono e i confini dell'impero si stabilizzarono. Continuano a Oriente con la conquista dell'India. Continuano a nord con la conquista dell'Anatolia.

Il Mutazilismo è: un dibattito culturale sul ruolo dei popoli arabo e persiano nell'identità dell'impero. una dottrina religiosa basata su unicità di Dio e ruolo libero arbitrio dell'uomo nel disegno divino,. una dottrina politica del califfato abbaside. una dottrina religiosa basata sul ruolo di Maometto e dei primi Quattro califfi.

2. In età abbaside il principale centro culturale è. Cordova. Damasco. Il Cairo. Baghdad.

In età abbaside la dottrina mutazilita. fu sempre rifiutata dai califfi. fu adottata come dottrina ufficiale dai califfi ed è attualmente la base del sunnismo. fu inizialmente adottata dai califfi per poi essere soppiantata dalla scuola hanbalita. fu inizialmente rifiutata dai califfi per poi essere adottata come dottrina ufficiale.

La Su'ubbiya è: una dottrina politica del califfato abbaside. una dottrina religiosa basata sul ruolo di Maometto e dei primi Quattro califfi. una dottrina religiosa basata su unicità di Dio e ruolo libero arbitrio dell'uomo nel disegno divino,. un dibattito culturale sul ruolo dei popoli arabo e persiano nell'identità dell'impero.

Il principale centro di acquisizione del sapere ellenistico persiano in età abbaside fu. La casa dell Scienza del Cairo. La Casa della Sapeinza di Baghdad. La biblioteca del califfo di Damasco. La biblioteca del Califfo di Cordova.

I principali generi della poesia nella prima età abbaside (750-900) sono: poesia di corte, amorosa, beduina e invettiva. poesia di corte, beduina, mistica e descrittiva. poesia amorosa, bacchica, descrittiva e d'occasione. poesia di corte, amorosa, mistica e d'occasione.

. Il principale autore di poesia amorosa nella prima età abbaside (750-900) è: Ibn Al Mutazz. Abu Nuwas. Al Hallag. Abu Tammam.

Nella prima età abbaside (750-900) nell'ambito della produzione letteraria in poesia. si abbandona l'uso della qasida nella poesia di corte e nascono le poesie monotematiche in diversi generi. si abbandona l'uso della qasida nella poesia di corte e si sviluppano le poesie monotematiche in diversi generi. continua l'uso della qasida nella poesia di corte e si sviluppano le poesie monotematiche in diversi generi. continua l'uso della qasida nella poesia di corte e vengono abbandonate le poesie monotematiche in diversi generi.

I principali autori di poesia d'encomio di corte nella prima età abbaside sono. Al Buthuri e Abu Tamman. Al Farazdaq e Giarir. Al Mutamid e Ibn Quzman. Giamil e Umar ibn Abi Rabi'a.

Il principale autore di poesia d'occasione nella prima età abbaside (750-900) è: Abu Nuwas. Al Mutanabbi. Al Hallag. Abu Tammam.

Abu Nuwas è. Il principale poeta di poesia amorosa e d'occasione in età abbaside. Il principale poeta di poesia bacchica in età selgiuchide. Il principale poeta di poesia d'encomio in età umayade. Il principale poeta di poesia mistica in età mamelucca.

Il principale autore di poesia di corte nella prima età abbaside (750-900) è: Al Hallag. Ibn Al Mutazz. Abu Nuwas. Abu Tammam.

Il principale autore di poesia mistica nella prima età abbaside (750-900) è: Al Hallag. Abu Nuwas. Abu Tammam. Ibn Al Mutazz.

I principali intellettuali e autori di prosa di Adab nella prima età abbaside furono. Al Giahiz e Ibn Qutayba. Al Gazali e Ibn Khaldun. Ibn Al Muqaffa e Ibn Ishaq. At Tanukhi e Ibn Abd Rabbih.

Nella prima età abbaside la letteratura in prosa di Adab. viene progressivamente abbandonata. si sviluppa e si diffonde per la diffusione della conoscenza della lingua araba. rimane un genere minore. nasce grazie all'opera di Al Giahiz.

Il "Libro degli avari" e il "Libro degli animali" sono due importanti opere di adab di. At Tanukhi. Ibn Al Muqaffa. Ibn Abd Rabbih. Al Giahiz.

Il principale autore di letteratura di Adab nella prima età abbaside (750-900) è: Al Buthuri. Al Giahiz. At Tabari. Ibn Ar Rumi.

Il primo geografo arabo, autore del Libro degli itinerari e dei regni, è. At Tabari. Al Ya'qubi. Al Baladuri. Ibn Hurdadbih.

Il principale autore di storiografia nella prima età abbaside (750-900) è: Ibn Ar Rumi. At Tabari. Al Buthuri. Al Giahiz.

I due principali generi della geografia nella prima età abbaside (750-900) sono: racconti di viaggio e maqama. Adab e racconti di viaggio. trattati scientifici e sira. trattati scientifici e racconti di viaggio.

Il primo storico arabo, autore del La conquista dei paesi, narrazione delle conquiste musulmane, e del Libro delle genealogie degli uomini nobili, biografie di uomini illustri. È. At Tabari. Al Baladuri. Al Ya'qubi. Ibn Hurdadbih.

Nell'età del Decentramento il potere dei califfi abbasidi. Rimane stabile. Declina a favore dei capi militari Buwahidi mentre l'impero ingrandisce i suoi territori. Declina a favore dei capi militari Buwahidi mentre l'impero si frantuma in nuovi stati. Aumenta grazie alle nuove conquiste.

Nell'età del Decentramento, gli Hamdanidi sono. La dinastia curdo sunnita che crea un nuovo stato in Mesopotamia con capitale Mosul,. La dinastia turca sunnita che crea un nuovo stato in Afghanistan con capitale Ghazna,. La dinastia persiano sunnita che crea un nuovo stato in Transoxiana e Khorasan, con capitali Bukhara e Samarcanda. La dinastia curda sciita che crea un nuovo stato in Siria con capitale Aleppo.

L'età del Decentramento (900-1050) è caratterizzata da: il trasferimento della capitale da Damasco a Baghdad. la fine dell'unità politica dell'Islam e la nascita di nuovi stati musulmani. la divisione dell'impero da parte del califfo abbaside. il trasferimento della capitale da Baghdad a Il Cairo.

Nell'età del Decentramento (900-1050) i principali nuovi stati islamici sono: Samanidi e Ghaznavidi in Persia e Khorasan, Fatimidi in nord-Africa e Umayadi in Al Andalus. Buwahidi in Persia e Khorasan, Kalbiti in nord-Africa e Almohadi in Al Andalus. Samanidi e Ghaznavidi in Persia e Khorasan, Aghlabiti in nord-Africa e Almohadi in Al Andalus. Saffaridi in Persia e Khorasan, Almoravidi in nord-Africa e Umayadi in Al Andalus.

Nell'età del Decentramento, i Samanidi sono. La dinastia persiano sunnita che crea un nuovo stato in Transoxiana e Khorasan, con capitali Bukhara e Samarcanda. La dinastia curda sciita che crea un nuovo stato in Siria con capitale Aleppo. La dinastia curdo sunnita che crea un nuovo stato in Mesopotamia con capitale Mosul,. La dinastia turca sunnita che crea un nuovo stato in Afghanistan con capitale Ghazna,.

Nell'età del Decentramento, gli Umayadi sono. La dinastia sunnita che crea un nuovo califfato in Al Andalus con capitale Cordova. La dinastia curda sciita che crea un nuovo stato in Siria con capitale Aleppo. La dinastia persiano sunnita che crea un nuovo stato in Transoxiana e Khorasan, con capitali Bukhara e Samarcanda. La dinastia sciita che crea un nuovo califfato in Egitto e nord-Africa con capitale Il Cairo.

Nell'età del Decentramento, i Fatimidi sono. La dinastia persiano sunnita che crea un nuovo stato in Transoxiana e Khorasan, con capitali Bukhara e Samarcanda. La dinastia sunnita che crea un nuovo califfato in Al Andalus con capitale Cordova. La dinastia curda sciita che crea un nuovo stato in Siria con capitale Aleppo. La dinastia sciita che crea un nuovo califfato in Egitto e nord-Africa con capitale Il Cairo.

Nell'età del Decentramento, i Kalbiti sono. La dinastia sunnita che crea un nuovo stato in Ifriqiya e Sicilia con capitale Palermo. La dinastia curda sciita che crea un nuovo stato in Siria con capitale Aleppo. La dinastia persiano sunnita che crea un nuovo stato in Transoxiana e Khorasan, con capitali Bukhara e Samarcanda. La dinastia sciita che crea un nuovo califfato in Egitto e nord-Africa con capitale Il Cairo.

Nell'età del Decentramento (900-1050) i principali centri culturali sono: Baghdad, Aleppo, Il Cairo e Cordoba. Baghdad, Aleppo, Kairouan e Féz. Damasco, Il Cairo e Cordoba. Baghdad, Damasco e Cordoba.

Nell'età del Decentramento (900.1050) Il Cairo. diviene un centro culturale in quanto capitale della dinastia sciita hamdanide. diviene un centro culturale in quanto capitale della dinastia sunnita umayade di Al Andalus. diviene un centro culturale in quanto capitale della dinastia sunnita marwanide. diviene un centro culturale in quanto capitale della dinastia sciita fatimide.

Nell'età del Decentramento (900.1050) Aleppo. diviene un centro culturale in quanto capitale della dinastia sunnita kalbita. diviene un centro culturale in quanto capitale della dinastia sunnita marwanide. diviene un centro culturale in quanto capitale della dinastia sciita hamdanide. diviene un centro culturale in quanto capitale della dinastia sciita fatimide.

Nell'età del Decentramento (900-1050), la scissione tra sciiti e sunniti. diviene militare per la nascita del califfato fatimide sciita. diviene teologica, per l'adozione del mutazilismo da parte degli sciiti, e militare, per la nascita del califfato sciita fatimide. diviene teologica per l'adozione del mutazilismo da parte degli sciiti. rimane sclusivamente legate alla fedeltà ai primi califfi.

Nell'età del Decentramento (900-1050) i principali dibattiti culturali sono: la fine della fase della Definizione della Sunna e il mutazilismo. la fine della fase della Definizione della Sunna e l'inizio del dibattito tra sunniti e sciiti. il mutazilismo e la su'ubbiya. la fine della fase della Definizione della Sunna e la suubbiya.

Nell'età del Decentramento (900.1050) Cordoba. diviene un centro culturale in quanto capitale della dinastia sciita hamdanide. diviene un centro culturale in quanto capitale della dinastia sunnita umayade di Al Andalus. diviene un centro culturale in quanto capitale della dinastia sciita fatimide. diviene un centro culturale in quanto capitale della dinastia sunnita marwanide.

Ibn Hani (m. 973) fu poeta ufficiale della corte del califfo fatimide Al Mu'izz a. Cordoba. Il Cairo. Aleppo. Baghdad.

Al Mutanabbi (915-965) fu il poeta ufficiale dellacorte di Sayf Ad Dawla a. Il Cairo. Aleppo. Cordoba. Baghdad.

Il principale poeta dell'età del Decentramento (900-1050) è: Al Mutanabbi. Abu Nuwas. Abu Tamman. Ibn Al Rumi.

Nell'età del Decentramento (900-1050) il genere di poesia più praticata è. Poesia di corte encomiastica. Poesia amorosa. Poesia bacchica. Poesia religiosa.

Abu 'L Farag Al Ishafani (897-967), letterato della corte di Sayf Ad Dawla ad Aleppo, è autore di. Kalila wa dimna. Il libro degli avari. Il collare della colomba. il Libro dei canti.

Ibn Abd Rabbih (860-940), poeta ufficiale della corte umayade a. Cordoba. Il Cairo. Baghdad. Damasco.

Ibn Abd Rabbih (860-940), poeta ufficiale andaluso, è autore di. Il sollievo dopo la distretta. Il collare della colomba. il Libro dei canti. La collana inimitabile.

Nell'età del Decentramento (900-1050) il genere di prosa più praticata è. Mistico-religiosa. Panegirico. Oratoria. Adab.

At Tanuhi (939-994), grande autore di adab, è autore di. La collana inimitabile. Il collare della colomba. il Libro dei canti. Il sollievo dopo la distretta.

Nell'età del Decentramento (900-1050), la letteratura di adab è finalizzata a. Solo insegnamento. O insegnamento o intrattenimento. Insegnamento e intrattenimento. Solo intrattenimento.

Nell'età del Decentramento (900-1050) compare un nuovo genere di prosa rimata: Hadith. Adab. Maqama. Racconti di viaggio.

Nell'età del Decentramento (900-1050) il principale autore di maqama è: Al Hamadani. Ibn Abd Rabbih. Abu 'i Ala Al Ma'arri. Abu 'L Farag Al Ishafani.

La "Epistola del perdono" è un'opera di. Abu 'L Farag Al Ishafani. Ibn Abd Rabbih. Al Hamadani. Abu 'i Ala Al Ma'arri.

A partire dal X secolo si sviluppa la "maqama" un nuovo genere di prosa caratterizzato da. Zajal, modello metrico andaluso. Rejaz, modello metrico preislamico. Saj, prosa rimata. Muwashshah, modello metrico andaluso.

Nell'età del Decentramento (900-1050) il principale geografo è: Abu 'i Ala Al Ma'arri. Al Muqaddasi. Al Hamadani. Abu 'L Farag Al Ishafani.

Nell'età del Decentramento i principali geografi sono. Al Baladuri, Al Yaqu'bi e At Tabari. At Tanukhi, Al Giahiz e Abu'i Farag Al Ishafani. Al Mutanabbi, Ibn Al Rumi e Abu 'L Ala Al Ma'arri. Ibn Hawqal , Al Muqaddasi e Al Masudi.

L'autore di "La migliore divisione per la conoscenza delle province" è. Al Muqaddasi. Abu'l Ala Al Marri. Abu 'L Farag Al Ishafani. Al Hamadani.

I due principali generi della geografia nell'età del Decentramento (900-1040) sono: trattati scientifici e racconti di viaggio. racconti di viaggio e maqama. trattati scientifici e sira. racconti di viaggio e adab.

I Selgiuchidi sono: una dinastia curda che crea un sultanato in Egitto, Siria e penisola arabica nel XII secolo. una dinastia persiana che crea un sultanato con capitale Baghdad nel X secolo. una dinastia turca che crea un sultanato con capitale Baghdad nell'XI secolo. una dinastia araba che crea un califfato con capitale Baghdad nell'XI secolo.

Nell'età selgiuchide (1050-1258) il potere dei califfi abbasidi. fu definitivamente abolito. era puramente formale, mentre quelle effettivo era detenuto dai sultani selgiuchidi. era puramente formale, mentre quello militare era detenuto dai salutani ayubbidi. era sia formale che militare e amministrativo.

I Selgiuchidi nell'XI secolo fondano un saultanato in. Egitto e Siria. Iraq, Iran, Siria e parte dell'Anatolia. Iraq e Iran. Egitto, Siria e Africa settentrionale.

I Selgiuchidi conquistano Baghdad nel. 900. 1258. 1187. 1050.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) in Al Andalus agli Umayadi successero. Gli Idrisidi. Gli Almohadi. Gli Aghlabiti. Gli Almoravidi.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) in Al Andalus agli Almoravidi successero. Gli Umayadi. Gli Almohadi. Gli Aghlabiti. Gli Idrisidi.

Gli Ayubbidi sono i discendenti di: Sayf Ad Dawla. Salah ad Din. Abd Al Raman. Nur ad Din.

Gli Ayubbidi sono: una dinastia turca che crea un califfato in Iraq, Siria e Persia nell'XI secolo. una dinastia curda che crea un sultanato in Egitto, Siria e penisola arabica nel XII secolo. una dinastia araba che crea un califfato con capitale Baghdad nell'XI secolo. una dinastia turca che crea un emirato con capitale Baghdad nel XIII secolo.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) il sufismo entrò a far parte dell'ortodossia sunnita grazie all'opera di. Al Gazali. At Tibrizi. Abu A'la Al Ma'arri. Ibn Al Arabi.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) il sufismo. Rimase un movimento marginale di asceti. Scomparve progressivamente. Ebbe grnade diffusione e si strutturò in confraternite. Iniziò a diminuire la sua influenza.

La "madrasa" è: scuola istituita presso le moschee sunnite dai sovrani abbasidi a partire dal IX secolo. scuola istituita presso le moschee sunnite dai sovrani selgiuchidi a partire dall'XI secolo. scuola istituita presso le moschee sciite dai sovrani hamdanidi a partire dal X secolo. scuola istituita presso le moschee sciite dai sovrani fatimidi a partire dall'XI secolo.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) i dialetti arabi. Non esistevano ancora. Erano già strutturati in tutto il mondo arabo. Iniziarono a differenziarsi. Erano parlati solo nella penisola Arabica.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) Palermo. Divenne uno dei principali centri culturali del Mediterraneo, sia sotto i Kalbiti che i re normanni. Divenne uno dei principali centri culturali del Mediterraneo sotto i re normanni. Divenne uno dei principali centri culturali del Mediterraneo sotto i Kalbiti per poi decadere con i re normanni. Decadde come centro culturale.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) la città araba più popolosa e importante per il suo ruolo culturale e commerciale è. Il Cairo. Baghdad. Cordoba. Palermo.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) i principali centri di produzione poetica sono: Baghdad e Aleppo. Damasco e Medina. Cordoba e Baghdad. Il Cairo e Al Andalus.

In Al Andalus la disgregazione del califfato umayade nell'XI secolo ebbe come conseguenza nei secoli XII e XIII. la riconquista cristiana della Spagna e la fine della letteratura araba andalusa. la diffusione di nuove capitali nei regni delle Taifas e la fine della letteratura araba andalusa. la diffusione di nuove capitali nei regni delle Taifas e lo sviluppo della letteratura sotto gli Almohadi. la conquista degli Almoravidi e la fine della letteratura araba andalusa.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) la poesia mistica sufi. Riprende i temi dell'encomio di corte. Riprese i temi della poesia amorosa udrita. Fu praticata da pochi asceti ed ebbe scarsa diffusione. Sviluppo l'aspetto morale e omiletico.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) i principali poeti sufi furono. Baha' ad Din Zubayr e Ibn Sana' al Mulk. Al Farazdaq e Giarir. Ibn Al Farid e Ibn Al Arabi. Al Mutamid e Ibn Quzman.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) nell'ambito della produzione in poesia: Continua la poesia tradizionale, solo poesie monotematiche, e si diffondono nuovi metri, il sag e la qasida. Continua la poesia tradizionale, solo qaside, e si diffondono nuovi metri, il sag e lo zagal. Continua la poesia tradizionale, sia qaside sia poesie monotematiche, e si diffondono nuovi metri, lo zagal e la muwashsha. Si abbandona la poesia tradizionale, sia qaside sia poesie monotematiche, e si diffondono nuovi metri, lo zagal e la muwashsha.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) i principali poeti dell'Egitto furono. Ibn Al Farid e Ibn Al Arabi. Baha' ad Din Zubayr e Ibn Sana' al Mulk. Al Mutamid e Ibn Quzman. Al Farazdaq e Giarir.

Ibn Hazm (994-1064) è autore di. Il collare della colomba. La collana inimitabile. Il sollievo dopo la distretta. il Libro dei canti.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) tra i principali poeti andalusi vi furono. Al Mutamid e Ibn Quzman. Al Farazdaq e Giarir. Baha' ad Din Zubayr e Ibn Sana' al Mulk. Ibn Al Farid e Ibn Al Arabi.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) la prosa letteraria di adab: rimane un genere poco diffuso. era già scomparsa. scompare progressivamente. continua a essere uno dei generi più diffusi.

L'" Epistola di Hayy ibn Yaqzan sui segreti della filosofia orientale" è opera di. Ibn Al Arabi. Ibn Tufayl. Ibn Hazm. Al Gazali.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) il filosofo e studioso che definì l'ortodossia sunnita e vi integrò il sufismo fu. Ibn Al Arabi. Ibn Al Farid. Ibn Abd Rabbih. Al Gazali.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) il principale autore di maqama f. Ibn Abd Rabbih. Al Hamadani. Al Hariri. At Tanukhi.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) il genere letterario della maqama: ebbre grande successo e diffusione. scomparve progressivamente. rimase un genere poco diffuso. fu del tutto e definitivamente abbandonato.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) nell'ambito della storiografia: si diffondono biografie e storie locali , soprattutto sulle crociate e Saladino. si diffondono storie universali e scompaiono le biografie. continuano a essere prodotte solo storie universali. si diffondono storie locali e scompaiono le biografie.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) il principale autore di storie universali è. Izz ad Din Ibn al Athir. Al Baladuri. Al Yaqubi. At Tabari.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) si sviluppa il genere storiografico della biografia, sopratutto dedicate alla figura di. Harun Al Rashid. Sayf Ad Dawla. Baybars. Saladino.

Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) nell'ambito della geografia;. continuano sia i trattati scientifici sia i racconti di viaggio. si scrivono solo trattati scientifici. si scrivono solo racconti di viaggio. continuano i trattati scientifici e scompaiono i racconti di viaggio.

Nell'età dei Selgiuchidi, il principale autore di racconti di viaggio in forma di adab fu. Ibn Fadlan. Al Muqaddasi. Ibn Giubayr. Ibn Battuta.

Con il termine "Crociate" gli storici intendono: le spedizioni militari in Medio Oriente tra XI e XIII secolo. Le guerre contro i Turchi tra XVI e XVII secolo. La Riconquista della Spagna musulmana. una serie di attività religiose e militari prive di una struttura unitaria, determinate da cause religiose, politiche ed economiche molto diverse.

Il termine "crociata" compare per la prima volta: Nell'XI secolo. Nel XVI secolo. Nel XIII secolo. Nel XVIII secolo.

I Crociati conquistarono Gerusalemme nel: 1050. 1187. 1144. 1099.

La I crociata fu indetta da papa Urbano II a Clermont Ferrand. Alla fine del XIII secolo. Alla fine dell'XI secolo. Alla fine del XII secolo. Alla fine del X secolo.

I Regni latini d'Oriente nel XII secolo erano. Regno di Gerusalemme, principato di Beirut, contee di Sidone e di Tripoli. Regno di Gerusalemme, ducato di Sidone, contee di Beirut e di Tripoli. Regno di Gerusalemme, principato di Antiochia, contee di Edessa e di Tripoli. Principato di Gerusalemme, regno di Antiochia, contee di Edessa e di Acri.

. Il primo leader muulmano a reagire militarmente agli attacchi crociati e a riconquistare Edessa alla metà del XII secolo fu. Zangi. Saladino. Baybars. Nur Ad Din.

La II crociata (1147) fu provocata dalla caduta di. Antiochia. Edessa. Acri. Gerusalemme.

Il sultano Nur Ad Din, autore di importanti vittorie contro i crociati nel XII secolo, apparteneva alla dinastia. ayubbide. mamelucca. zengide. selgiuchide.

Saladino riuscì a riconquistare Gerusalemme. ma dovette arrestare poco dopo la sua avanzata. e tutti i territori latini d'Oriente. e la maggioranza dei territori latini, eccettuate alcune città costiere. fu poi sconfitto dalla III crociata.

Gerusalemme fu liberata da Saladino nel. 1099. 1144. 1291. 1187.

Saladino era. Generale arabo di Nur Ad Din, conquistatore della Siria fatimide e fondatore del sultanato selgiuchide. Generale turco di Zangi, conquistatore dell'Egitto abbaside e fondatore del sultanato aghlabita. Generale curdo di Nur Ad Din, conquistatore della Mesopotamia e fondatore dell'emirato hamdanide. Generale curdo di Nur Ad Din, conquistatore dell'Egitto fatimide e fondatore del sultanato ayubbita.

La III crociata (1189) fu provocata dalla caduta di. Acri. Antiochia. Edessa. Gerusalemme.

. L'opera storiografica di Usama Ibn Munqid (1095-1188) verte sulle vicende. dell'Egitto. dell'Iraq. della Palestina. di Al Andalus.

L'opera storiografica di Usama Ibn Munqidh appartiene al genere della. Storia locale. Biografia monografica. Storia universale. Autobiografia.

L'opera storiografica di Ibn Al Ahtir appartiene al genere della. Biografia monografica. Autobiografia. Storia locale. Storia universale.

Nella seconda metà del XIII secolo, la riconquista definitiva della Palestina contro i crociati fu portata a termine dalla dinastia. mamelucca. abbaside. selgiuchide. ayubbide.

La IV Crociata (1204) fu diretta contro. Gerusalemme. Egitto. Costantinopoli. Damasco.

La conquista mamelucca di Acri (espulsione dei cristiani latini dalla Palestina) avvenne nel. 1250. 1099. 1187. 1291.

Le ultime crociate del XIII secolo ebbero come obiettivo militare. Costantinopoli. Egitto. La costa della Palestina. Gerusalemme.

Il principale sovrano muulmano a terminare la riconquista musulmana della Palestina nella seconda metà del XIII secolo fu. Saladino. Baybars. Nur Ad Din. Qalawun.