Mediazione giuridica delle diversità religiose e culturali

Qual è la radice comune ad ogni circostanza conflittuale secondo la prospettiva del corso?. L'odio razziale. La violenza fisica. La mancanza di leggi severe. La contraddizione tra obiettivi o interessi.

Cosa si intende per "choc culturale"?. Una reazione di spaesamento, rigetto o ansia nell'incontro con l'estraneo. Un reato commesso per motivi religiosi.

Il pluralismo culturale è, secondo il corso, un fenomeno legato esclusivamente ai flussi migratori?. Sì, ma solo da quella extraeuropea. Sì, dipende solo dall'immigrazione. No, è un'invenzione accademica senza riscontro nella realtà. No, è un tratto strutturale presente anche all'interno di società apparentemente omogenee.

Il conflitto "latente" è: Un conflitto violento. Un conflitto che non esiste. Un conflitto presente ma non ancora manifestato visibilmente (parte sommersa dell'iceberg). Un conflitto risolto.

Il conflitto, nella prospettiva del corso, è considerato: Un elemento fisiologico e naturale delle relazioni umane. Una patologia sociale da eliminare. Un evento eccezionale e raro. Una conseguenza esclusiva dell'immigrazione.

Quale dei seguenti NON è un approccio suggerito per gestire lo choc culturale?. L'imposizione immediata delle proprie regole culturali senza dialogo. La presa di coscienza dei propri valori di riferimento. Il decentramento culturale. La comprensione dei valori che producono il comportamento altrui.

Qual è la differenza tra "prevenzione del conflitto" e "prevenzione della violenza"?. Sono sinonimi. Bisogna prevenire il conflitto per evitare che nascano idee diverse. Il conflitto è ineliminabile e fisiologico, quindi va prevenuta la violenza, non il conflitto in sé. La violenza è l'unico modo per risolvere i conflitti.

La gestione nonviolenta del conflitto implica: La passività assoluta. L'uso delle armi solo in casi eccezionali. L'evitare il conflitto. L'agire per trasformare la situazione rispettando la dignità dell'avversario.

Secondo Consorti, la "prevenzione del conflitto" è un obiettivo: Inutile, perché il conflitto è ineliminabile: va prevenuta la violenza, non il conflitto. Fondamentale e prioritario. Possibile esclusivamente nelle società monoculturali. Raggiungibile solo con leggi severe.

Il "diritto materiale" nel corso indica: L'insieme delle regole effettivamente vissute dalle comunità, spesso diverse dal diritto formale dello Stato. Il diritto tributario. Il diritto commerciale internazionale. Il diritto penale.

Il "decentramento" culturale consiste: Nel rinunciare alla propria identità. Nel trasferire i tribunali in periferia. Nella capacità di uscire dai propri schemi per osservare se stessi e gli altri da una prospettiva esterna. Nell'applicare le leggi straniere in Italia.

Secondo il corso, le identità ("noi" vs "voi") sono: Effetto dei Decreti legge. Costruzioni relazionali che definiscono confini simbolici. Illusioni culturali. Fatti naturali che dipendono dalle leggi di natura.

Cosa si intende per "choc giuridico"?. La reazione del giudice di fronte a un reato grave. Il conflitto tra due corti costituzionali. L'abrogazione improvvisa di una legge. L'incapacità del diritto formale di cogliere la dimensione culturale e profonda dei conflitti.

Il termine "mediazione" deriva dal latino "medium", che significa: Mezzo, strumento, ciò che sta in mezzo. Mediatore. Medico. Medaglia.

Cosa si intende per "escalation" del conflitto?. La firma dell'accordo. La diminuzione della tensione. L'aumento progressivo dell'intensità e della distruttività del conflitto. La diminuizione progressiva dell'importanza del conflitto.

Quale tra i seguenti è un esempio di conflitto identitario citato nel corso?. Un ricorso per eccesso di velocità. La disputa sulla costruzione di moschee in Italia. Una vertenza sindacale su orari di lavoro. Una controversia condominiale sulle spese.

Il conflitto sulla costruzione di moschee in Italia è spesso legato a: Mancanza di luoghi adatti. Problemi puramente urbanistici. Eccesso di fondi pubblici. Resistenza culturale e paura dell'identità "altra" (simbolica).

L'approccio "multiculturalista" classico tende a: Considerare le culture come monadi (o monoliti) chiuse e separate, seppur tollerate. Negare l'esistenza delle differenze. Favorire il mescolamento e l'ibridazione. Promuovere solo la cultura dominante.

La critica al concetto di "tolleranza" nel corso riguarda il fatto che: Bisogna essere intolleranti. La tolleranza implica una posizione di superiorità di chi tollera su chi è tollerato. La tolleranza è illegale. La tolleranza costa troppo.

L'approccio "win-lose" (vinci-perdi) è tipico: Della mediazione trasformativa. Della logica giuridica tradizionale che cerca un vincitore e un perdente. Del metodo Transcend Il giudice deve sempre astenersi. Del modello di Equivalenza di Patfoort.

Secondo il corso, l'identità culturale deve essere concepita come: Un vincolo imposto dallo Stato. Una costruzione dinamica e relazionale. Un dato biologico immutabile. Un'eredità genetica fissa.

Secondo la parabola del "giudice saggio" citata nel corso: Hanno ragione tutti, perché ogni parte esprime una sua verità dal proprio punto di vista. Il giudice non deve mai decidere. Ha ragione solo chi rispetta la legge scritta. Non possono avere ragione tutti.

La parabola del "giudice saggio" illustra il principio secondo cui: Ogni parte esprime una verità dal proprio punto di vista. I giudici hanno sempre ragione. Il conflitto non ha mai soluzione. Solo il diritto scritto ha ragione.

Cosa si intende per "matrioske del conflitto"?. Il fatto che un conflitto ne nasconde spesso altri al suo interno, generati da incomprensioni successive. La divisione dei poteri nello Stato. La struttura gerarchica dei tribunali. Un gioco russo per bambini.

Secondo l'ipotesi formulata da Samuel Huntington sul nuovo ordine mondiale successivo alla Guerra Fredda, chi combatterà i conflitti del futuro?. Le religioni. Le civiltà. Le filosofie. Le comunità atee.

Samuel P. Huntington è noto per la teoria: Della pace perpetua. Dello scontro delle ignoranze. Dello scontro di civiltà (Clash of Civilizations). Del diritto interculturale.

Quale metafora visiva viene utilizzata nel testo per descrivere criticamente l'approccio di Huntington, secondo cui le culture sono blocchi indifferenziati?. Le palle da biliardo. Le nacchere. I birilli del bowling. I dadi.

Edward Saïd, nel saggio "Orientalismo" (1978), critica: La narrativa stereotipata con cui l'Occidente ha costruito l'immagine dell'Oriente. Il diritto canonico cattolico. La teoria della relatività. Il sistema giudiziario americano.

Il "Libro Bianco sul dialogo interculturale" è stato redatto da: L'ONU. La Corte Costituzionale italiana. L'Unione Europea. Il Consiglio d'Europa (2008).

Il concetto di "parti mute del diritto" (Ricca) si riferisce: Agli articoli della Costituzione mai applicati. Ai trattati internazionali non ratificati. Alle leggi abrogate. Ai presupposti culturali impliciti e non scritti che condizionano l'applicazione delle norme.

La "piramide dei diritti" nel contesto migratorio descrive: I gradi di giudizio del sistema giudiziario. La stratificazione giuridica che attribuisce diritti diversi in base allo status (cittadino, regolare, irregolare). La gerarchia delle fonti del diritto. La struttura del Parlamento.

Per "soft law" in ambito interculturale si intendono: Software legali. Leggi abrogate. Leggi facili da rispettare. Raccomandazioni, dichiarazioni e linee guida non vincolanti ma influenti (es. Libro Bianco).

Il "dogma del territorio" nello Stato-nazione implica: Che il territorio è irrilevante per il diritto. Che lo Stato fonda la propria sovranità sul controllo esclusivo del territorio. Che le leggi valgono solo in tribunale. Che ogni religione ha un proprio territorio.

Il conflitto tra "diritto formale" e "diritto vivente" (o materiale) indica: La differenza tra avvocati e giudici. La differenza tra legge scritta e prassi sociale reale. La differenza tra diritto civile e penale. La differenza tra Nord e Sud.

Il modello "Maggiore-minore" (M-m) di Pat Patfoort descrive: Un sistema di classificazione delle religioni. Un modello di mediazione civile. Un modello economico di sviluppo. Una relazione asimmetrica basata su dominio e sottomissione.

Il "pregiudizio" viene definito nel corso come: Una virtù morale. Una semplificazione della realtà per risparmiare energie cognitive (stereotipo). Una legge scientifica. Un giudizio penale anticipato.

Il modello di "integrazione" contrapposto all'"assimilazione" prevede: L'espulsione. Che l'immigrato viva separato. Uno scambio reciproco in cui entrambe le parti cambiano e si adattano nel rispetto delle diversità. Che l'immigrato diventi identico al nativo.

La metafora del "puzzle" è associata nel corso a quale approccio politico alla diversità?. L'approccio anarchico. L'approccio multiculturalista. L'approccio assimilazionista, che pretende che ogni pezzo si incastri in un disegno predefinito. L'approccio interculturale.

L'identità "sociale" si distingue da quella "culturale" perché: È caratterizzata da appartenenze plurime (genere, età, professione, religione) e relazionali. Non esiste. È decisa dal passaporto. È più rigida.

Secondo la Costituzione, qual è la precisa differenza concettuale tra "libertà" e "diritto"?. Il diritto è lo strumento per l'esercizio della libertà. sono la stessa cosa. Sono quasi la stessa cosa, secondo la dottrina. il diritto appartiene a singolo, la libertà appartiene a tutti.

Secondo la Costituzione italiana, la libertà religiosa è tutelata dall'articolo: Articolo 75. Articolo 19. Articolo 41. Articolo 1.

La differenza tra "comunità ascrittiva" e "comunità transitoria" riguarda: La localizzazione geografica. Il riconoscimento internazionale. Il carattere permanente e totalizzante della prima rispetto alla natura temporanea della seconda. La dimensione numerica del gruppo.

Qual è uno dei rischi del diritto multiculturalista (o differenzialista)?. non ha diritti di prelazione sull'azienda. Costruire "ghetti" giuridici e frammentare la società in comunità chiuse. ha diritto ad opporsi sia alla divisione che al trasferimento.

L'approccio interculturale. Si distingue dal multiculturalismo, perchè ricerca il dialogo interculturale. Ricerca l'omologazione culturale. Ricerca l'assimilazionismo. E'uguale al multiculturalismo.

Il prefisso "inter" in "intercultura" indica: Separazione. Eliminazione delle differenze. Superiorità di una cultura sull'altra. Relazione, attraversamento e scambio tra le culture.

Il concetto di "cultural dope" (marionetta culturale) indica: Un mediatore culturale professionista. Un traduttore specializzato. L'idea errata secondo cui l'individuo sarebbe totalmente determinato dalla propria cultura di appartenenza. Un esperto di culture comparate.

Qual è il rischio del "razzismo culturale"?. Non esiste, esiste solo il razzismo biologico. Sostituire il concetto di razza con quello di cultura per giustificare l'esclusione e la disuguaglianza. Ignorare le tradizioni locali. Promuovere troppa cultura nelle scuole.

Secondo Wieviorka, il razzismo può essere classificato su una scala che va: Dal Nord al Sud del mondo. Dal tollerante all'intollerante. Dal razzismo economico a quello sportivo. Dal pregiudizio infrarazzista alla violenza totale, passando per segregazione e discriminazione.

Quale soluzione oraria suggerisce la Corte Costituzionale per evitare che si creino discriminazioni verso chi sceglie di non avvalersi dell'insegnamento cattolico?. Suggerisce di collocare tali ore all'inizio o alla fine della giornata scolastica, consentendo agli studenti di entrare dopo o uscire prima. L'inserimento dell'ora di religione esclusivamente il sabato mattina. nessuna. Collocarle obbligatoriamente a metà della giornata.

Arturo Carlo Jemolo definisce la laicità come: Un principio economico. Una legge dello Stato. Una costruzione culturale, non un dato naturale. Un dogma religioso.

La sentenza della Corte Costituzionale n. 203 del 1989 ha stabilito che: La religione cattolica è la religione di Stato. L'insegnamento religioso è obbligatorio. Le scuole private sono illegali. La laicità è un principio supremo dell'ordinamento costituzionale.

Il caso Fumiko Kimura (Los Angeles) è rilevante nel corso perché illustra: Una disputa di diritto marittimo. Un conflitto commerciale internazionale. La zona grigia tra cultura e religione nella valutazione penale (oyako shinju). Un caso di diritto tributario.

Il caso del "pugnale rituale" (Kirpan) dei Sikh a scuola è un esempio di conflitto tra: Proprietario e inquilino. Sicurezza pubblica e libertà religiosa/culturale. Diritto d'autore e libertà di stampa. Diritto di sciopero e servizi essenziali.

La Kafala nel diritto islamico è: Un istituto di protezione del minore, diverso dall'adozione piena occidentale. Un contratto di compravendita. Un rito funebre. Un tipo di matrimonio.

La legge italiana n. 7/2006 punisce: Il traffico di stupefacenti. La guida in stato di ebbrezza. Le pratiche di mutilazione genitale femminile. L'evasione fiscale Italiano.

La "Cultural Defense" nel processo penale consiste: Nel divieto di arrestare stranieri. Nell'usare la cultura dell'imputato come elemento per escludere o attenuare la responsabilità penale. Nel difendere la cultura italiana dagli stranieri. In un corso di formazione per avvocati.

Gli "accomodamenti ragionevoli" (o culturali) sono: Adattamenti pratici delle regole generali per consentire l'espressione di specificità culturali/religiose senza violare i principi fondamentali. Sconti sulla pena. Accordi segreti tra giudice e imputato. Appartamenti per immigrati.

L'"accomodamento ragionevole" è uno strumento nato nel diritto: Canadese. Cinese. Giapponese. Italiano.

La "cultural defense" nel processo penale comporta il rischio di: Rallentare i processi civili. Eliminare la giuria popolare. Aumentare le tasse processuali. Creare un doppio binario giudiziario che viola il principio di uguaglianza.

L'Accordo di Villa Madama (1984) ha modificato: Il Codice di procedura civile. La Costituzione repubblicana. Il Codice penale. I Patti Lateranensi del 1929.

L'interazione tra diritto statale e diritto religioso può assumere la forma di: Solo cooperazione. Rinvio/riconoscimento, irrilevanza o conflitto. Solo separazione assoluta. Solo conflitto.

Secondo Consorti, i conflitti religiosi sono particolarmente difficili perché: Coinvolgono valori percepiti come assoluti e non negoziabili. Le leggi non li prevedono. I tribunali non se ne occupano. Le religioni sono tutte uguali.

Nel caso Lautsi c. Italia, la Corte Europea dei Diritti dell'Uomo ha definito il crocifisso come: Un simbolo illegale. Un simbolo attivo di indottrinamento. Un simbolo artistico privo di significato. Un simbolo passivo.

Secondo il Consiglio d'Europa, quale competenza è considerata essenziale sviluppare a scuola per scardinare efficacemente i pregiudizi tra culture?. La completa esclusione e invisibilità del fenomeno religioso dalle aule scolastiche. L'assimilazione forzata ai valori dello Stato occidentale. Insegnare le religioni al plurale, comprese le loro basi storiche e i loro valori. nessuna.

Quale principio supremo dell'ordinamento italiano è stato delineato dalla Corte Costituzionale anche in relazione alla natura dell'insegnamento religioso?. Il principio del pluralismo confessionale assoluto. Rigorosamente opzionale come gli esami universitari complementari. Il principio supremo di laicità. Il principio indiscutibile della religione di Stato.

Il "margine di apprezzamento" nel diritto europeo consente: Alla Corte di ignorare le sentenze precedenti. Ai giudici nazionali di disapplicare il diritto europeo. Ai cittadini di non rispettare le sentenze. Ai singoli Stati di interpretare con un certo margine di discrezionalità i diritti della Convenzione.

La sentenza della Corte di Cassazione italiana del 2021 sul crocifisso propone: L'obbligo di esporre simboli di tutte le religioni. Una soluzione partecipativa che coinvolge la comunità scolastica nella decisione. La rimozione obbligatoria del crocifisso da tutte le aule. Il divieto di qualsiasi simbolo negli edifici pubblici.

Qual è la precisa formula giuridica adottata per esprimere la scelta degli studenti di frequentare l'ora di religione cattolica?. I Patti Lateranensi originali del 1929 non modificati. La formula giuridica adottata è quella del "diritto di avvalersi o non avvalersi". L'inserimento come materia complementare a scelta obbligata. L'obbligo con dispensa per motivi di coscienza.

A quale modello europeo, basato su un insegnamento oggettivo di storia e scienza delle religioni, viene sovente contrapposto il sistema confessionale italiano?. a quello australiano. Al modello separatista francese. Viene contrapposto al modello tedesco. Al sistema scolastico britannico.

Nel sistema scolastico tedesco, l'insegnamento religioso rivolto a tutti è strutturato in modo strettamente confessionale oppure oggettivo e pluralista?. Si traduce in un'ora di studio individuale imposto in biblioteca. È strutturato in modo oggettivo e pluralista. È un approccio totalmente laicista e antireligioso. È un insegnamento strettamente confessionale basato sulla dottrina di maggioranza.

Su quale rigida e militante interpretazione del principio di separazione statale si fondava la ratio teorica della normativa scolastica francese?. L'instaurazione di un forte teismo di Stato confessionale. Sull'applicazione del secolarismo. Sulla rigida applicazione del principio di laicité in senso militante. La promozione del pluralismo religioso nelle strutture pubbliche.

Quale innovativo strumento giuridico, originariamente elaborato in Canada per il diritto del lavoro, prevede una deroga valutata caso per caso allo scopo di bilanciare uguaglianza formale e libertà religiosa?. La tolleranza zero verso qualsiasi manifestazione di diversità fisica e culturale. L'assimilazionismo laico estremo e l'espulsione forzata. L'accomodamento ragionevole. il principio di legalità.

A quale alta giurisdizione internazionale si sono rivolti i giudici nazionali per dirimere in via definitiva il conflitto lavorativo e religioso sollevato dal caso Akbita?. Alla Corte Suprema degli Stati Uniti d'America. Al Tribunale penale internazionale per l'Aja. Alla Corte di Giustizia dell'Unione Europea. Alla Corte Suprema Europea.

Qual era l'esatta professione svolta da Samira Akbita presso l'azienda belga prima di essere licenziata per aver deciso di indossare l'hijab sul posto di lavoro?. Insegnante di storia nelle scuole pubbliche statali belghe. Receptionist in un'azienda. Avvocato.

Quale funzione relazionale assume il velo per quelle ragazze che intendono marcare una forte distanza critica dai propri genitori, considerati da loro eccessivamente assimilati?. Il palese desiderio di totale sottomissione al sistema patriarcale orientale. La massiccia e inaspettata conversione delle giovani al cattolicesimo statale. Il palese desiderio di totale sottomissione al sistema patriarcale orientale. Assume la funzione di frattura generazionale per prendere le distanze dall'assimilazionismo dei genitori.

A seguito dell'entrata in vigore del divieto scolastico francese, la percentuale di studentesse desiderose di indossare il velo è drasticamente diminuita o è sorprendentemente aumentata?. L'abbandono totale e spontaneo della pratica del velo da parte delle ragazze. È sorprendentemente aumentata. L'abbandono parziale del velo. La massiccia e inaspettata conversione delle giovani al cattolicesimo statale.

In quale anno il parlamento francese ha approvato la discussa legge che vieta categoricamente l'esibizione di simboli religiosi vistosi all'interno delle scuole pubbliche?. Nel duemiladiciassette con le ultime riforme sull'immigrazione. Nel millenovecentottantaquattro con i Patti. Nell'anno 2004. Nel duemiladiciotto.

Come è denominato il lungo mantello semicircolare tipico e caratteristico della specifica tradizione iraniana e sciita?. Il tipico turbante della confessione sikh. Il chador. Il velo nuziale della tradizione occidentale cristiana. Il kimono cerimoniale della corte imperiale giapponese.

Quale termine tecnico designa il foulard islamico che copre unicamente i capelli e il collo lasciando il viso della donna del tutto scoperto?. L'hijab. Il niqab della penisola araba. Il sari tradizionale della penisola indiana. Il burqa afghano.

In quale tipologia di aule, sotto il profilo della composizione socioculturale, si trovano oggi ad operare la stragrande maggioranza dei docenti di religione?. In aule composte esclusivamente da studenti stranieri appena giunti in Italia. in aule monoculturali. In classi rigidamente monoculturali e omogenee. Si trovano a operare in classi fortemente multiculturali.

Come si esprime la Corte Costituzionale riguardo all'obbligo di frequentare un'ora alternativa per gli studenti che non si avvalgono della religione cattolica?. L'inserimento come materia complementare a scelta obbligata. Afferma che si debba tradurre sempre in un'ora di studio individuale imposto in bibliotec. La Corte stabilisce che non possono consistere giuridicamente in un'ora alternativa, per evitare di trasformare l'insegnamento della religione in un insegnamento opzionale. Consiste giuridicamente in una vera e propria materia obbligatoria di educazione civica.

Il "velo islamico" in tribunale pone un problema di: Acustica. Identificazione e rispetto dei simboli religiosi/culturali. Moda. Riscaldamento globale.

Per le giovani donne nate in famiglie fortemente tradizionaliste, in quale utile e paradossale strumento di emancipazione e libertà di movimento si trasforma talvolta il velo?. In uno strumento di negoziazione e in una garanzia di rispettabilità. In un simbolo irrispettoso dell'Occidente. Un utile e anonimo mezzo per nascondere la propria identità e commettere reati nei quartieri periferici.

Nel modello "Maggiore-minore" (M-m) descritto da Patfoort, la relazione è basata su: Uguaglianza e rispetto. Scambio economico. Indifferenza. Dominio e sottomissione (violenza).

Da quale specifica autorità devono essere necessariamente approvati gli insegnanti di religione cattolica, seppur retribuiti dallo Stato italiano?. no, se i coniugi si uniscono in matrimonio. Devono ottenere l'approvazione dell'autorità religiosa, ossia quella ecclesiastica. no, se minore. si.

A chi spetta l'onere finanziario qualora una scuola italiana decida di attivare insegnamenti religiosi di confessioni diverse da quella cattolica?. Con finanziamento a carico totale del Ministero dell'Istruzione. L'attivazione deve avvenire senza oneri, quindi senza spese per lo Stato. Direttamente alla Conferenza Episcopale Italiana tramite i fondi dell'otto per mille. Con finanziamento a carico totale del Ministero dell'Istruzione.

Quale tipologia di velo, diffusa in alcuni Paesi della penisola araba, copre l'intero viso lasciando esclusivamente una sottile fessura per gli occhi?. Il tipico turbante della confessione sikh. Il mantello cattolico monastico. Una delle K dei Sikh. Il niqab.

Quale indumento integrale, storicamente associato al territorio dell'Afghanistan, copre integralmente corpo e volto ed è provvisto di una retina visiva?. Il burqa. L'hijab diffuso in Europa. Il muk. L'hijab utilizzato comunemente dalle studentesse.

Secondo le correnti analisi sociologiche, a quale celebre motto del movimento afroamericano viene paragonato l'uso del velo inteso come forma di "rovesciamento dello stigma"?. Al motto populista Make America Italy Again. Al motto populista Make America Great Again. Al motto afroamericano "black is beautiful". Alla celebre dichiarazione d'uguaglianza I have a dream.

Quale specifica policy aziendale interna, firmata dai dipendenti, veniva formalmente contestata alla lavoratrice come motivo valido di licenziamento?. L'obbligo contrattuale di parlare e rispondere ai clienti solo nella lingua araba. Una circolare recente rispetto alla sua assunzione. Una regola interna di neutralità che vietava di indossare segni visibili di convinzioni politiche, filosofiche o religiose. L'intolleranza verso le culture.

La Corte di Giustizia dell'Unione Europea ha stabilito che una generica regola aziendale di neutralità configura sempre una discriminazione diretta oppure una potenziale discriminazione indiretta?. L'obbligo contrattuale di parlare e rispondere ai clienti solo nella lingua araba. Che rappresenta in ogni caso e senza appello una discriminazione diretta e perciò illegale. Ha stabilito che non è per sé una discriminazione diretta, ma può costituire una potenziale discriminazione indiretta. Non esistono discriminazioni indirette.

Con quale termine giapponese vengono indicate le innumerevoli entità spirituali e naturali venerate all'interno della tradizione shintoista?. con il termine Siddharta. Avatar cibernetici. Con il termine "Kami". Angeli custodi della tradizione cristiana.

Da quale nazione vincitrice è stata materialmente redatta e imposta la Costituzione giapponese successiva al secondo conflitto mondiale?. Dalla Germania. Dall'Unione Sovietica. Dalla Francia repubblicana. Dagli Stati Uniti d'America durante l'occupazione.

Quale termine specifico indica il profondo sincretismo storico e la continua fusione tra lo Shintoismo e il Buddismo nell'arcipelago giapponese?. non esiste un termine simile. Lo scisma d'oriente asiatico. L'assimilazione animista del sud-est asiatico. Il sincretismo in cui l'adorazione di dei e Buddha si integrano è spesso indicato tramite termini di traduzione o pratiche fluide note come "Shimbutn Reiha".

In Giappone è considerata consuetudine avere un'appartenenza religiosa rigorosamente esclusiva oppure un'adesione multipla e spiritualmente fluida?. esclusiva. Rigorosamente esclusiva e monolitica fin dalla nascita. È rigorosamente limitata all'adesione temporanea durante l'età adolescenziale. Un'appartenenza religiosa multipla e spiritualmente fluida.

Secondo l'antica tradizione locale, da quale divinità legata all'elemento del sole discende ininterrottamente la dinastia imperiale giapponese?. dalla dea Izanami. Dal dio greco Apollo, a causa di antichi scambi commerciali. Dal Buddha storico originario. Dalla dea del sole, Amaterasu Omikami.

Quale articolo dell'attuale Costituzione del Giappone sancisce formalmente il principio di separazione assoluta tra Stato e religione?. L'articolo 1 della Dichiarazione di Indipendenza asiatica. l'articolo 8. L'articolo 20. L'articolo nove della Costituzione.

Quale tradizione religiosa, giunta originariamente dalla Cina, ha introdotto in Giappone nuove regole pratiche e riflessioni filosofiche sul tema della morte?. Il Confucianesimo classico originario. Il buddismo. L'Islam introdotto dai mercanti arabi. il taoismo.

La Costituzione giapponese contempla la libertà religiosa?. si. no. Sì, ma solo per le fedi tradizionali. Sì, ma solo per lo Shinto.

Con quale rito religioso, al contrario, viene celebrata la quasi totalità dei riti funebri all'interno della società giapponese contemporanea?. con un funerale confuciano. Viene celebrato tramite un funerale buddista. Tramite sepoltura esclusivamente laica statale. Con l'imbalsamazione di rito protestante.

Seguendo le consuetudini della duplice appartenenza giapponese, attraverso i riti di quale specifica tradizione si viene solitamente introdotti alla nascita?. Si viene introdotti alla vita tramite un rito shinto. tramite un rito taoista. Con il battesimo laico di Stato. Tramite il battesimo cristiano in acqua.

Prima delle pressioni delle potenze occidentali, le tradizioni spirituali asiatiche si definivano prevalentemente come rigidi dogmi oppure come "vie" di perfezionamento?. Come superstizioni puramente folcloristiche prive di alcun percorso interiore. a metà tra dogmi e perfezionamento. Si definivano come "vie" o percorsi di perfezionamento spirituale (in giapponese, "do"). Rigidi sistemi dogmatici chiusi.

A quale specifica parola della lingua inglese, imposta dai trattati internazionali dell'epoca, doveva corrispondere la forzata traduzione giapponese?. Alla parola inglese "religion". Spirituality. Church. all'inglese "tradition".

Quale neologismo giapponese è stato coniato verso la fine del diciannovesimo secolo per poter tradurre il concetto occidentale di religione?. Kanji. Kami-kaze. Samurai. È stato coniato il neologismo "Shukyo".

Qual è la nazione asiatica che ospita al suo interno la più vasta popolazione di fede musulmana a livello mondiale?. L'Arabia Saudita. La Malaysia. L'India continentale. L'Indonesia.

In Indonesia, quale conseguenza ha avuto il principio teista dei Pancasila sulle tradizioni locali non monoteiste (es. induismo balinese o credenze animiste)?. non hanno subito conseguenze. hanno subito una teologizzazione forzata. sono state dichiarate fuorilegge. sono state dichiarate islamiche.

La concezione occidentale tradizionale di religione presuppone pratiche fluide e sovrapponibili oppure un rapporto verticale ed esclusivo con un Dio trascendente?. nessuno lo ha ancora stabilito. Una fusione panteistica tra le forze della natura e la legislazione statale. Presuppone un rapporto verticale ed esclusivo con un Dio trascendente. Una rete fluida di pratiche spirituali orizzontali e sovrapponibili.

Nei testi di quale specifica tipologia di documenti internazionali di metà Ottocento apparve per la prima volta l'esigenza diplomatica di tradurre la parola religione in giapponese?. I testi sacri antichi giunti dall'India buddista. Nei trattati sull'oppio. Nelle bolle imperiali cinesi della dinastia Qing. Nei trattati internazionali imposti dalle potenze occidentali (Stati Uniti, Gran Bretagna e Francia).

Quale documento provvisorio del millenovecentoquarantacinque prevedeva inizialmente l'obbligo formale per tutti i musulmani di seguire la legge islamica?. Il Codice di Commercio della Compagnia delle Indie Orientali. Il Trattato di Versailles di fine guerra. La Jakarta Charter (Carta di Jakarta). La Bali Charter.

L'ordinamento costituzionale indonesiano riconosce formalmente la Sharia come fonte primaria e assoluta del diritto statale?. Sì. No, la legge islamica (Sharia) non costituisce la fonte del diritto statale. È la fonte unica, diretta e assoluta del diritto indonesiano. Viene applicata come unica fonte esclusivamente per le minoranze cristiane e buddiste.

In base al proprio peculiare assetto costituzionale, l'Indonesia è catalogabile come Stato laico, come Stato confessionale islamico o come Stato teista non confessionale?. Uno Stato islamico confessionale puro in cui l'Islam regola tutto. Una teocrazia buddista gestita dal clero monastico. L'Indonesia è uno Stato teista non confessionale. L'Indonesia è uno stato musulmano.

Quante erano le celebri parole espunte all'ultimo momento dalla bozza costituzionale indonesiana per scongiurare il grave pericolo di una guerra civile?. Venti parole. Dieci parole in totale. L'intero preambolo dedicato alla giurisprudenza europea. Erano sette parole.

I rappresentanti di quale specifica confessione religiosa, residenti in prevalenza nelle regioni orientali, minacciarono la secessione di fronte all'imposizione della Sharia?. Le popolazioni buddiste delle isole centrali dell'arcipelago. le popolazioni animiste. Le minoranze shintoiste emigrate dal Giappone. I cristiani (nazionalisti cristiani delle regioni orientali).

Quale preciso obbligo teologico impone il primo principio fondativo indonesiano a tutti i cittadini dell'arcipelago, senza specificare il culto?. L'obbligo di dichiarare la fede in un unico e solo Dio. Il versamento obbligatorio di una tassa a favore della religione di Stato. L'obbligo di recarsi in pellegrinaggio sacro alla Mecca almeno una volta.

Quante sono in totale le confessioni religiose ufficialmente riconosciute dall'apparato burocratico e statale indonesiano?. Nessuna, perché vige il divieto assoluto di praticare culti pubblici. Sono sei religioni in totale (Islam, protestantesimo, cattolicesimo, induismo, buddismo, confucianesimo). Esclusivamente le due più diffuse a livello globale. Quindici tradizioni ufficiali profondamente diverse.

Come viene definita dai sociologi l'operazione che obbliga rigidamente i cittadini dell'Indonesia a dichiarare l'appartenenza a una delle fedi approvate dallo Stato?. La secolarizzazione imposta dal regime comunista. Burocratizzazione della religione. L'evangelizzazione religiosa imposta in maniera sistematica dallo Stato. La totale secolarizzazione della vita pubblica indonesiana.

Quale specifica tradizione asiatica locale ha dovuto attuare una "teologizzazione forzata" per enfatizzare la figura di un Dio supremo e ottenere così il riconoscimento indonesiano?. L'Islam sunnita maggioritario e dominante. L'induismo balinese e le tradizioni buddiste o animiste. L'Islam radicale di stampo wahhabita. Il Cristianesimo nelle sue forme cattolica e protestante.

Il complesso processo di armonizzazione delle differenze religiose in Indonesia è nato storicamente come sincretismo spontaneo della popolazione o come imposizione dall'alto?. È nato come imposizione e armonizzazione dall'alto. Mediante un grande referendum popolare post-indipendenza. Per diretta imposizione della Corte di Giustizia dell'Unione Europea. Attraverso un lento sincretismo spontaneo nato pacificamente dal basso.

Fino all'anno duemiladiciassette, su quale documento personale indonesiano era tassativamente obbligatorio compilare la casella relativa alla propria fede professata?. Sulla carta d'identità. Sulla tessera sanitaria per l'accesso agli ospedali pubblici. Sulla patente di guida nazionale obbligatoria. Sul passaporto per i viaggi e le espatriazioni internazionali.

Come viene denominata l'ideologia fondativa dello Stato indonesiano basata sull'enunciazione di cinque principi cardine?. Il comunismo nazionale e popolare asiatico. Il decalogo costituzionale del Sultano. I Pancasila. I Silapanca.

Nelle policy ufficiali di Twitch, la categoria generale della religione è definita in maniera dettagliata e specifica oppure tramite principi molto ampi e vaghi?. È definita esclusivamente citando i testi sacri delle tre grandi religioni monoteiste. La religione è definita tramite categorie generali ed evocate situazionalmente, senza indicazioni esplicite o precise. Tramite l'applicazione letterale del codice penale del Paese in cui si trasmette. non viene definita.

Come viene denominata la reazione attiva della community che protesta o lancia petizioni per far modificare i contenuti controversi di un prodotto videoludico?. Viene denominata "cultural feedback". La neutralizzazione passiva e silenziosa. Il boicottaggio diplomatico istituzionale. La neutralizzazione attiva.

Quale studioso ha superato la rigida separazione tra ludologia e narratologia introducendo il concetto ibrido di "architettura narrativa"?. Samuel Huntington. Lo studioso Henry Jenkins. Max Weber.

In quale settore economico dell'intrattenimento, che ha ormai superato i ricavi dell'industria cinematografica, si sviluppano frequenti conflitti transculturali legati al sacro?. L'industria discografica e musicale globale. Nel settore dell'industria del gaming e dei videogiochi. Nel settore del gioco d'azzardo e dei casinò online. L'industria discografica e musicale globale.

Come viene sociologicamente definito il videogioco in relazione alla sua capacità di veicolare idee, valori e regole di comportamento?. È definito come un vero e proprio sito postmoderno di riproduzione ideologica. Un semplice passatempo infantile senza implicazioni sociali. Una mera simulazione matematica priva di qualsiasi impatto culturale. Un semplice passatempo infantile senza implicazioni sociali.

In quale celebre videogioco il giocatore è chiamato a compiere una scelta teologica e morale riguardo al suicidio di una macchina che ricerca un Dio?. The Legend of Zelda. Nel videogioco Nier Automata. Il Colosseo di Roma. Super Mario Bros.

Quale infrazione verbale a sfondo religioso, sanzionata penalmente in Italia, risulta particolarmente complessa da moderare su scala globale per le piattaforme di streaming?. Il furto di identità digitale. L'utilizzo di dialetti regionali per la preghiera. La bestemmia. Il reato di eresia digitale.

Quale sistema di classificazione europeo si occupa di regolamentare i contenuti dei videogiochi, focalizzandosi in prevalenza sulla sola tutela dei minori?. L'Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS) attraverso direttive sanitarie. Il GDPR per la protezione dei dati personali. Il sistema PEGI (Pan European Game Information). Il GDPR per la protezione dei dati personali.

Quale strategia preventiva viene spesso adottata dai game designer sotto pressione, generando come risultato la neutralizzazione del contenuto religioso?. L'attivismo giudiziario sistematico nei tribunali. Viene adottata la strategia dell'autoregolamentazione difensiva. L'attivismo non giudiziario. L'esclusione totale dei giocatori provenienti dal Medio Oriente.

Come viene inquadrata giuridicamente la nota piattaforma Twitch rispetto al proprio potere di stabilire policy e regole di moderazione interne?. come un ente pubblico. Viene inquadrata come un ordinamento privato. Come una vera e propria agenzia governativa dipendente dalle Nazioni Unite. Un'istituzione pubblica intergovernativa europea.

Quale videogioco viene citato nelle lezioni come esempio di trasposizione complessa incentrata sul rapporto conflittuale tra legge divina e coscienza personale?. FIFA. The Purge. Pac-Man. The Binding of Isaac.

Quale complessa dinamica normativa si innesca quando le grandi piattaforme digitali di gaming ed e-sport (come Twitch) tentano di applicare le proprie "Community Guidelines" a un pubblico internazionale. Una dinamica normativa. Una dinamica globale. Una dinamica locale. Una dinamica di tipo "glocale".

Qual è il rapporto tra globalizzazione e confini secondo il corso?. La globalizzazione non esiste. I confini sono più rigidi che mai. I confini sono spariti del tutto. I confini statali perdono significato ma emergono nuove frontiere culturali e identitarie.

La "glocalizzazione" è: Una circostanza che il corso critica fortemente. La chiusura delle frontiere. La fusione tra globale e locale. Un errore di stampa.

Quale famoso edificio religioso europeo viene digitalizzato e riprodotto con estrema fedeltà storica nella saga di Assassin's Creed?. Il Pantheon di Roma. Il Colosseo di Roma. Il Duomo di Firenze. La cattedrale di Notre-Dame.

L'obiettivo finale del metodo Transcend è: La pace con mezzi pacifici (riconciliazione e risoluzione creativa). La separazione delle parti. La vittoria legale. Il compromesso.

Nel corso si distingue tra "traduttore linguistico" e "traduttore culturale" perché: Non c'è distinzione. Il traduttore linguistico non conosce il diritto. Le espressioni giuridiche cambiano senso se tolte dal concorso culturale originale, quindi serve una mediazione di senso. Il traduttore culturale costa di più.

su quale passaggio cruciale si fonda il Modello dell'Equivalenza (modello E) elaborato dall'antropologa Pat Patfoort. Sull'utilizzo mirato ed esclusivo di "argomenti positivi". Sul tentativo di eludere il conflitto, facendo finta che le diversità non esistano. Sull'abbandono degli "argomenti" (strumenti competitivi usati per aver ragione e dominare l'altro) per iniziare a esplorare e rispettare i "fondamenti". Sull'imposizione di una soluzione di compromesso decisa da un giudice formale.

Nel triangolo del conflitto di Johan Galtung, i tre vertici sono: Attore, Convenuto, Giudice. Legge, Reato, Pena. Atteggiamenti (A), Comportamenti (B), Contraddizione (C). Tesi, Antitesi, Sintesi.

Cosa significa "trascendere" il conflitto nel metodo Transcend?. non rispondono dei debiti contratti. rispondono di tutti i debiti, personali e comuni, dei coniugi. Creare una nuova realtà dove le parti ottengono qualcosa di più rispetto ai loro obiettivi iniziali. rispondono solo dei debiti contratti congiuntamente dai coniugi nell'interesse della famiglia.

Il modello "Equivalenza" è stato elaborato da: Johan Galtung. Samuel Huntington. Mario Ricca. Pat Patfoort.

Il "monologo del mediatore" nel problem solving serve a: Spiegare le regole e il processo all'inizio della seduta. Annoiare le parti. Decidere chi ha ragione. Fare una lezione di diritto.

L'approccio "win-win" (vinci-vinci) significa: Che vincono entrambi gli avvocati. Che una parte vince due volte. Che vince il più forte. Che si cerca una soluzione che soddisfi gli interessi di tutte le parti coinvolte.

Nel modello trasformativo, se le parti decidono di non raggiungere un accordo: Devono pagare una multa. È un fallimento totale. Il mediatore viene licenziato. Può essere un successo se c'è stata trasformazione della relazione (chiarezza, riconoscimento).

Per passare dal modello M-m al modello Equivalenza (E), è necessario: Smettere di usare argomenti per avere ragione e iniziare a comunicare sui "fondamenti" (bisogni/valori). Chiamare la polizia. Dividersi i beni a metà. Usare argomenti più forti per vincere.

Nella mediazione trasformativa, il "riconoscimento" (recognition) implica: Ammettere di aver torto. Ricevere un premio. La capacità di aprirsi alla comprensione della situazione e dei sentimenti dell'altro. Riconoscere la propria firma sul contratto.

Nella comunicazione interculturale, cosa si intende per "fondamenti" nel modello Patfoort?. Le motivazioni profonde (bisogni, paure, valori) che stanno alla base delle posizioni. I dogmi religiosi indiscutibili. Le leggi costituzionali. Le fondamenta degli edifici di culto.

Quali sono i due pilastri della mediazione trasformativa?. Empowerment (rafforzamento) e Recognition (riconoscimento). Rapidità ed Economicità. Vittoria e Sconfitta. Accusa e Difesa.

Qual è il ruolo del mediatore nel modello trasformativo?. Proporre soluzioni tecniche. Convincere le parti ad accettare un compromesso. Facilitare la comunicazione sostenendo i cambiamenti verso empowerment e riconoscimento. Giudicare chi ha ragione.

Secondo il corso, la mediazione obbligatoria introdotta in Italia (D.Lgs 28/2010) presenta un rischio culturale, quale?. Elimina completamente i giudici. È troppo favorevole agli immigrati. Contraddice la natura volontaria della mediazione trasformandola in un adempimento burocratico. Costa troppo poco.

La mediazione "trasformativa" è stata teorizzata da: Fisher e Ury. Bush e Folger. Consorti e Valdambrini. Marx e Engels.

Cosa si intende per "Empowerment" nella mediazione trasformativa?. Il potere del mediatore di decidere. La restituzione alle parti della consapevolezza delle proprie risorse e capacità decisionale. L'intervento della forza pubblica. L'aumento delle parcelle degli avvocati.

La mediazione civile in Italia ha l'obiettivo primario di: Aumentare le tasse. Condannare i colpevoli. Deflazionare (ridurre) il carico dei tribunali e diffondere una cultura della conciliazione. Creare lavoro per i giudici.

La "negoziazione assistita" differisce dalla mediazione perché: Si fa al telefono. È gratis. Ci sono gli avvocati che negoziano direttamente senza un mediatore terzo imparziale. C'è un assistente sociale.

Il "terzo neutrale" nella mediazione deve essere: Un giudice in pensione. Indifferente. Amico di una delle parti. Imparziale ed equidistante (o equiprossimo).

Nel contesto del diritto interculturale, la "Kafala" è. Un istituto di protezione dei minori di diritto islamico, diverso dall'adozione piena. Una danza tradizionale. Un contratto di matrimonio. L'adozione nel diritto islamico.

Il "problem solving" è un approccio alla mediazione tipico: Della scuola di Harvard. Della scuola di Francoforte. Del diritto canonico. Della psicanalisi.

. I "diritti culturali" sono sanciti: Solo dal Corano. Da nessun documento. Solo dal Codice Civile italiano. Da patti internazionali (es. Art. 27 Patto diritti civili e politici) e dichiarazioni UNESCO.

Il "dialogo interculturale" secondo il Libro Bianco del Consiglio d'Europa (2008) è: Un negoziato commerciale. Una chiacchierata informale al bar. Una procedura penale. Uno scambio di vedute aperto e rispettoso basato sulla comprensione reciproca.

Il concetto di "cittadinanza universale" è legato alla democrazia: Tribale. Monarchica. Cosmopolitica. Nazionale.

Le "competenze interculturali" includono: La conoscenza della sola legge dello Stato. Consapevolezza di sé, conoscenze culturali e abilità comunicative (ascolto, decentramento). Solo la conoscenza delle lingue. Avere molti amici stranieri.

Il "Diritto Interculturale", come definito nel corso, è: Una branca del diritto internazionale privato. Un sinonimo di diritto canonico. L'insieme delle leggi dei paesi stranieri. Un approccio giuridico che mira a gestire le differenze identitarie attraverso la relazione e la traduzione culturale.

L'approccio "interdisciplinare" nel diritto interculturale richiede la collaborazione tra: Medici e ingegneri. Politici e giornalisti. Giuristi, antropologi, sociologi, pedagogisti. Solo avvocati e notai.

. Il "giurista interculturale" deve evitare: L'estraniamento (la distanza eccessiva dalla realtà sociale). Di dimenticare le udienze. Di conoscere le lingue. dimenticare l'importanza della Legge.

Il diritto interculturale si differenzia dal "multiculturalismo" giuridico perché: Il multiculturalismo è vietato dalla Costituzione. Non ci sono differenze. L'intercultura nega le differenze. Il multiculturalismo separa le comunità, l'intercultura cerca il dialogo e l'interazione.

Secondo l'autore, il giurista interculturale deve agire come: Un traduttore culturale o un "ponte" tra mondi diversi. la costituzione del fondo patrimoniale si perfeziona con la trascrizione. è sufficiente l'accettazione da parte di uno solo dei coniugi. non c' bisogno di accettazione.

Il "diritto comparato delle religioni" serve a: Creare una religione unica. Individuare analogie e differenze tra i diritti prodotti dalle diverse comunità religiose. Stabilire quale religione è la migliore. Convertire le persone.

L'articolo 27 del Patto internazionale sui diritti civili e politici tutela: Il diritto di sciopero. I diritti delle minoranze a godere della propria cultura. I diritti religiosi. Il diritto alla privacy digitale.

La critica di Consorti al "test culturale" canadese/statunitense riguarda il fatto che: È troppo costoso. Non viene applicato agli italiani. Rischi di irrigidire le culture in definizioni statiche (essenzialismo). È troppo facile da superare.

Qual è un esempio classico di "test culturale" o religioso citato nel corso?. La verifica se una pratica è realmente imposta dalla religione o dalla cultura di appartenenza (es. il pugnale Sikh). Un test di guida. Un esame di lingua italiana. Il test del DNA.

Secondo la lezione conclusiva, come viene definito il "diritto interculturale" e quali sono i suoi strumenti principali?. È una procedura burocratica e formale che ha come unico obiettivo quello di estirpare definitivamente il conflitto, considerandolo a tutti gli effetti una patologia delle relazioni umane. È una nuova disciplina giuridica che si basa sul modello maggiore-minore per mantenere le culture rigidamente separate all'interno della società, proprio come i pezzi di un puzzle. È l'insieme esclusivo delle leggi statali e delle sentenze visibili sulla punta dell'iceberg, che impone ai professionisti di tradurre in modo meccanico ignorando il contesto relazionale. Non è una nuova branca del diritto da imparare a memoria, ma un metodo operativo e un approccio interculturale i cui tre strumenti principali sono il decentramento, la narrazione e la traduzione.

qual è il compito fondamentale richiesto al futuro mediatore linguistico-culturale (profilo L-11) di fronte a una controversia o alla trasposizione di un atto in un'altra lingua?. Sostituirsi alla figura del giudice statale per stabilire in modo autoritativo chi abbia ragione e chi abbia torto. Limitarsi a una traduzione meccanica e letterale del solo "diritto formale" (le leggi statali e i codici che compongono la punta dell'iceberg. Agire idealmente come un "sommozzatore" capace di immergersi per esplorare le "parti mute del diritto" e il diritto materiale, assumendosi la responsabilità di tradurre non soltanto le singole parole, ma gli interi contesti e gli universi di senso che muovono intimamente le persone. Incoraggiare i gruppi culturali a rimanere rigidamente isolati all'interno dei propri confini linguistici e religiosi.

In conclusione, il messaggio principale del corso sulla gestione dei conflitti è: Bisogna ignorarli finché non passano. Bisogna vincerli con la forza del diritto. Bisogna evitarli a tutti i costi. Bisogna attraversarli e trasformarli in opportunità di crescita e relazione.