El concepto de cultura, para un naturalista extremo: la mente vendría equipada con un amplio repertorio de "ideas innatas" y reglas para razonar de distintos modos sobre distintos tipos de ideas la mente vendría equipada de pocas "ideas innatas" (o ninguna) y las reglas innatas que organizan nuestro pensamiento se pueden usar en una amplia serie de capacidades cognitivas Ninguna es correcta.
El concepto de cultura, para un culturalista extremo: la mente vendría equipada con un amplio repertorio de "ideas innatas" y reglas para razonar de distintos modos sobre distintos tipos de ideas la mente vendría equipada de pocas "ideas innatas" (o ninguna) y las reglas innatas que organizan nuestro pensamiento se pueden usar en una amplia serie de capacidades cognitivas Ninguna es correcta.
Pascal Boyer distingue tres tipos de programas de investigación sobre la cultura, y son: el estudio evolucionista, el estudio de los mecanismos cognitivos generales y el estudio de los efectos específicos de tales mecanismos la Teoría de la Elección Racional, la Teoría de la Evolución y la Teoría de Juegos Ninguna es correcta.
¿Qué son los 'memes' en el estudio evolucionista de las representaciones culturales? Las unidades culturales que se replicarían siguiendo los principios de evolución de cualquier otros sistema biológico Las unidades culturares que aportarían información específica sobre los procesos culturales Mecanismos culturales que posibilitan las representaciones culturales en nuestra especie.
Las creencias religiosas: son ideas innatas no son ideas innatas Ninguna es correcta.
Marca la verdadera: Las culturas orientales priman nuestra visión de conjunto Las culturas occidentales priman nuestra visión individual Ambas son verdaderas.
Para un naturalista: existe continuidad evolutiva entre las culturas animales y las humanas las culturas humanas y animales son radicalmente distintas los animales se basan en una cultura adoptada y los humanos en ideas innatas.
Problemas metodológicos a los que nos enfrentamos al comparar las culturas animales y humanas: la identificación del mecanismo de transmisión, el papel que desempeña el grupo en la transmisión y la dificultad de reunir evidencia suficiente la identificación de los mecanismos cognitivos y el papel de la cultura adoptada No es posible comparar la cultura animal y humana empíricamente .
Mecanismos cognitivos: (marca el erróneo) estímulos destacados socialmente emulación imitación programática aprendizaje observacional aprendizaje adoptado.
El mecanismo cognitivo distintivo de nuestra especie: es nuestra capacidad para categorizar evolutivamente cualquier representación o conducta es la imitación programática, no simplemente copiamos lo que vemos, sino el principio de la organización adyacente no hay un mecanismo distintivo de nuestra especie.
El método de exclusión se comparan casos en los que se dé un fenómeno de interés y casos en lo que no esté presente se trata de separar del grupo social a un sujeto para ver su desarrollo cultural individual Ninguna es correcta.
"El problema de la inducción" es que no tenemos esquemas de razonamiento que garanticen nuestras generalizaciones los razonamientos inductivos son inevitablemente inciertos Ambas son correctas.
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