Métodos de Investigación en Educación Social.

Como método cualitativo constructivista donde se comparte tiempo y espacio con las personas, ¿cuál es el objetivo principal de la etnografía?. a. Describir y comprender el sentido de vivir en sociedad y cultura. b. Analizar y predecir el sentido de vivir en sociedad y cultura. c. Cuantificar y medir el sentido de vivir en sociedad y cultura.

Además de su interés por comprender los significados sociales, la etnografía se sitúa en las coordenadas de la metodología cualitativa por: a. Su orientación económica y mercantil para transformar las situaciones de desigualdad. b. Su orientación ética y política para transformar las situaciones de injusticia. c. Su orientación técnica y teórica para transformar las situaciones de pobreza.

Según los tres ingredientes esenciales de este método para posibilitar la comprensión de la conducta social, ¿qué tipo de información se requiere buscar?. a. Información estadística, general y con un fin numérico. b. Información teórica, abstracta y con un fin académico. c. Información específica, sistemática y con un fin comparativo.

¿En qué contexto histórico y relacional se sitúan los orígenes de la etnografía al estudiar sociedades diferentes a la occidental?. a. En un claro contexto colonial de poder. b. En un ámbito neutral sin ninguna opresión. c. En un espacio científico moderno muy libre.

Cuando la etnografía evoluciona y traslada su mirada hacia contextos urbanos cercanos, ¿cuál es su nuevo propósito principal?. a. Investigar únicamente tribus lejanas y muy exóticas. b. Comprender mucho mejor a nuestro propio nosotros. c. Medir variables numéricas de una gran población.

Ante las críticas éticas por haber servido a intereses de control, ¿qué postura adopta la etnografía para renovar su método?. a. Mantener un estricto e inflexible realismo etnográfico. b. Buscar la objetividad total alejándose del sujeto. c. Defender el innegable carácter subjetivo del investigador.

A lo largo de su evolución histórica, ¿qué ha ocurrido metodológicamente con la etnografía más allá de la Antropología?. a. Otras disciplinas distintas la han apropiado. b. Solamente los antropólogos pueden aplicarla hoy. c. Ha desaparecido completamente del panorama académico.

¿Qué significa exactamente el propósito etnográfico de conocer desde el punto de vista de los protagonistas?. a. Captar el significado desde su propia experiencia local. b. Imponer una visión externa sobre la comunidad observada. c. Describir objetivamente sin importar lo que ellos piensan.

¿A qué hace referencia la intención holística dentro de las características fundamentales de la etnografía?. a. Separar las conductas culturales del contexto de producción social. b. Estudiar la cultura como un todo integrado y global. c. Acumular mucha información fragmentada sin buscar una conexión lógica.

¿En qué consiste el rasgo irrenunciable de la interpretación cultural durante un estudio etnográfico? . a. En recopilar muchos datos numéricos para realizar unas estadísticas precisas. b. En evitar totalmente cualquier tipo de teoría para no contaminar. c. En articular todos los datos producidos otorgándoles una intencionalidad teórica.

El relativismo cultural se opone directamente al etnocentrismo porque exige... a. Conocer e interpretar evitando emitir valoraciones desde nuestra propia experiencia personal. b. Juzgar las costumbres ajenas utilizando nuestros estándares como única referencia válida. c. Imponer nuestra forma de vivir a todos los grupos humanos investigados.

¿Por qué la etnografía no busca la representatividad estadística o la generalización masiva de resultados?. a. Porque su único gran objetivo es crear siempre estereotipos sobre poblaciones enormes. b. Porque su interés principal radica en lograr una comprensión local muy profunda. c. Porque siempre carece de herramientas útiles para analizar grupos de personas complejos.

Al plantear un estudio etnográfico, ¿qué relación existe entre el lugar y el objeto de estudio?. a. El lugar no es el objeto real del estudio. b. El lugar es siempre el único centro del estudio. c. El lugar representa el objetivo final de cada estudio.

¿Qué función cumple el marco teórico durante la planificación y el desarrollo de una etnografía?. a. Limita exclusivamente la recolección de los datos cuantitativos. b. Orienta continuamente el análisis e interpretación de datos. c. Establece hipótesis rígidas previas al trabajo de campo.

En la fase de negociación para acceder al campo, ¿quién es la figura clave?. a. El investigador principal que dirige todas las acciones. b. El director académico responsable del proyecto de estudio. c. El portero que facilita el acceso a informantes.

¿Por qué es fundamental la identificación y selección de los llamados informantes clave?. a. Porque aportan un discurso y experiencia totalmente necesarios. b. Porque garantizan la representatividad estadística de la investigación. c. Porque financian económicamente todo el proyecto de campo.

¿Qué características fundamentales debe reflejar el diario de campo durante la investigación?. a. Las estadísticas generales y numéricas de toda la población. b. La experiencia vivida junto con las propias impresiones analíticas. c. Las encuestas cerradas realizadas a todos los sujetos participantes.

Al momento de responder a las preguntas que orientan el análisis, el esfuerzo se dirige a... a. Cuantificar exactamente los comportamientos de todos los individuos. b. Eliminar completamente la participación activa de los sujetos. c. Comprender los significados culturales de las acciones estudiadas.

Pregunta de desarrollo: