Métodos de Investigación en Educación Social

Según el texto, el proceso de investigación basado en la observación debe estar acompañado por una revisión constante que permita revisar y reconstruir los modos de ver y hacer. ¿Cómo se denomina este proceso de revisión?. a) Triangulación metodológica. b) Metaobservación. c) Extrañamiento.

Desde el enfoque ecológico, se defiende que las necesidades humanas tiene un carácter: a) Estático e inherente a la persona. b) Dinámico en función del contexto. c) Basado exclusivamente en el déficit individual.

En la fase de acceso al escenario social, la figura que tiene el poder de facilitar o bloquear la entrada del investigador al grupo se denomina: a) Informante clave. b) Portero/a. c) Sujeto activo.

Si afirmamos que la Investigación-Acción Participativa (IAP) busca el "empoderamiento" de la comunidad y la "concientización" de los sujetos, ¿cómo debe ejercer su rol el profesional de la educación social que dinamiza el proceso?. a) Adoptando una posición de persona experta y externa que, basándose en su saber técnico, dicta cuáles son los problemas reales y las soluciones más eficaces para el grupo. b) Ejerciendo un liderazgo compartido y horizontal, donde su voz es una más en el diálogo de saberes, orientada a legitimar y potencias las voces del colectivo. c) Manteniendo una falsa distancia u objetividad aséptica, asegurando que las conclusiones finales sean fruto exclusivo de su propia elaboración teórica individual para evitar que la comunidad "contamine" los datos.

¿De dónde vienen los orígenes de la etnografía?. a) Escuela de Chicago. b) De Senegal. c) Viajeros, misioneros y oficiales gubernamentales.

Explique la diferencia entre investigación "desde" la Educación Social e investigación "sobre" la Educación Social, indicando una implicación práctica de cada una.

Sobre la epistemología y el rigor científico: Ante la insuficiencia del paradigma positivista para abordar la complejidad social, ¿Dónde reside verdaderamente el "rigor" y el "mérito" de una investigación socioeducativa?. a) En su capacidad metodológica para reducir toda la complejidad de las relaciones humanas a estadísticas y leyes universales inamovibles. b) En su compromiso ético para comprender los fenómenos en su propio contexto, asumiendo una postura crítica orientada a transformar las relaciones de poder y lograr el empoderamiento social. c) En la habilidad del investigador para camuflar sus propios dilemas morales o sesgos bajo una apariencia de sofisticación matemática, logrando una neutralidad total.

Sobre la metodología y la gestión del poder: Al diseñar una investigación "desde" la educación social, la elección de herramientas metodológicas (como la IAP, las etnografías o las historias de vida) no es neutral. ¿Qué profunda implicación tiene esta elección en términos de poder?. a) Busca delegar toda la responsabilidad de la investigación en la comunidad, aliviando la carga del educador y garantizando resultados libres de sesgos. b) Pretende aislar a la población de su contexto natural para poder medir sus comportamientos de forma objetiva, sin que las emociones del investigador interfieran. c) Supone romper con la visión clásica que relega a las personas a ser meros "objetos de estudio" pasivos, reconociéndolas como sujetos activos, protagonistas y cocreadores legítimos de conocimiento.

Sobre la finalidad y el enfoque ético: Frente a la tendencia de utilizar la educación social para "normalizar" ¿qué implica adoptar un verdadero enfoque de "transformación" fundamentado en la reflexión ética?. a) Implica adaptar a los sujetos vulnerables a los estándares exigidos por el Estado, aplicando medidas neutrales y asépticas para resolver sus problemas. b) Implica identificar los mecanismos sistémicos que perpetúan la desigualdad, orientando la acción a que las propias personas reconozcan su capacidad de agencia para construir una sociedad más justa. c) Implica que el profesional utilice su conocimiento experto de forma directiva para imponer soluciones rápidas a las poblaciones etiquetas como "problemáticas".

Sobre la generación del conocimiento y la "práxis": Frente a la tradicional separación académica entre quienes piensan y quienes actúan, ¿cómo debe entenderse verdaderamente la relación entre teoría y práctica en la educación social?. a) Como dos esferas incompatibles y separadas, donde el profesional debe elegir entre generar pensamiento crítico en espacios de investigación o dedicarse exclusivamente a la acción en los barrios. b) Como un proceso lineal y estático, donde el educador debe aislarse primero ("investigador de frac") para formular hipótesis teóricas que luego aplicará mecánicamente sobre las poblaciones vulnerables. c) Como dimensiones inseparables que se retroalimentan de forma dialéctica a través de la "praxis", entendiendo que no existe práctica educativa auténtica sin una unión inquebrantable entre la acción y la reflexión crítica.