Métodos de Investigación Social (examen primera semana 2026)

1. La fase final del proceso de investigación: a) Finaliza con la elaboración de un informe que refleje los resultados conseguidos. b) Finaliza con la elaboración de un informe donde quede expuesto el proceso seguido y los resultados finales. c) Debe implicar la devolución de las conclusiones al colectivo con el que se trabaja.

2. En una investigación se parte del supuesto de que “la alfabetización mediática consigue el desarrollo del pensamiento crítico”. Este enunciado es: a) Un ejemplo de hipótesis, elemento necesario en la investigación socioeducativa encargada de verificarla a través de la experimentación. b) Un ejemplo de hipótesis, aunque no todas las investigaciones socioeducativas necesitan partir de una hipótesis previa. c) No es una hipótesis.

3. En un centro de jóvenes se ha hecho un estudio sobre qué se necesita mejorar de la práctica socioeducativa. Al preguntarle tanto a trabajadores y trabajadoras del centro como a los y las jóvenes, han destacado la necesidad de dar mayor protagonismo a los/as jóvenes para expresar su voz y tenerla en cuenta en la toma de decisiones. Esta conclusión expresa: a) Una necesidad entendida como carencia (algo que falta). b) Una necesidad entendida como potencialidad (la necesidad de participar es potencial de participación). c) Ambas son correctas.

4. En el modelo ecológico de Bronfenbrenner, el tiempo es: a) Una dimensión que hace referencia a los eventos históricos que influyen en cada contexto. b) Una dimensión que hace referencia a los acontecimientos históricos y cambios en la vida de las personas. c) No es una dimensión incluida en el modelo ecológico.

5. La etnografía es…. a) Un tipo de investigación centrada en la etnicidad. b) Un método de investigación social que busca comprender el sentido que la gente da al contexto social en el que se desenvuelve. c) Un repertorio de historias de vida sobre una persona o un grupo.

6. Dos de las características del método etnográfico son: a) La intervención educativa y la interpretación cultural. b) La intención holística y la acción pedagógica. c) El relativismo cultural y la reflexividad.

7. El árbol genealógico…. a) Representa gráficamente la red familiar y es una técnica esencial en la IAP. b) Representa gráficamente la red familiar, añadiendo información social, cultural y económica. c) Es una línea de tiempo donde se marcan los hitos más destacados de la vida de una persona.

8. Pretendo construir la trayectoria laboral de un educador social en un centro de mayores, cuyo trabajo es ampliamente reconocido y valorado por la comunidad. Quiero comprender cómo ha ido desarrollando su vocación, sus aprendizajes, retos, dificultades y apoyos. Para ello, resultaría adecuado: a) Hacer un diagnóstico de la situación de los centros de mayores en el municipio. b) Construir un relato de vida de este educador social. c) Realizar observaciones de su práctica profesional.

9. Preguntas formuladas en primera persona del plural, como las siguientes: “¿cuáles son las necesidades y los problemas que afrontamos en nuestra realidad? ¿Cuáles son los más urgentes y que deberíamos resolver prioritariamente?”. a) Son habituales en IAP. b) No tienen cabida en la IAP. c) Ninguna de las anteriores es correcta.

10. Algunas técnicas participativas útiles para proceso de IAP son: a) Formularios tipo Likert y etnografías multinivel. b) Líneas del tiempo, mapeos sociales y entrevistas. c) Cuestionarios, censos y pictogramas.

11. Si afirmamos que la Investigación-Acción Participativa (IAP) busca el “empoderamiento” de la comunidad y la “concienciación” de los sujetos, ¿cómo debe ejercer su rol el/la profesional de la educación social que dinamiza el proceso?. a) Adoptando una posición de persona experta y externa que, basándose en su saber técnico, dicta cuáles son los problemas reales y las soluciones más eficaces para el grupo. b) Ejerciendo un liderazgo compartido y horizontal, donde su voz es una más en el diálogo de saberes, orientada a legitimar y potenciar las voces de los colectivos participantes. c) Manteniendo una falsa distancia u objetividad aséptica, asegurando que las conclusiones finales sean fruto exclusivo de su propia elaboración teórica individual para evitar que la comunidad “contamine” los datos.

12. “Escribo esto para que no se me olvide: hoy, al volver de la actividad de baloncesto, nos hemos quedado solos Mary y yo. La notaba como distraída y más hermética de lo habitual. En la actividad también ha estado muy distraída. Tras varios intentos fallidos de sacar conversación, le he preguntado si estaba bien. Se me ha echado a llorar y me ha contado un conflicto que ha tenido en el piso. Lo que me ha contado es serio y necesitamos pensar sobre cómo podríamos solucionarlo”. Este fragmento hace referencia a: a) La tarea de anotar y a la fase de observación en la acción en el estudio de caso como seguimiento. b) La tarea de ajustar y a la fase de toma de decisiones en el estudio de caso como seguimiento. c) La tarea de anotar y a la fase de toma de decisiones en el estudio de caso como seguimiento.

13. El efecto halo es…. a) Un sesgo cognitivo que debemos tener en cuenta cuando desarrollamos técnicas de investigación como la observación. b) Un criterio a considerar para asegurar la validez de un cuestionario. c) Un componente clave de los procesos de Investigación-Acción Participativa.

14. La técnica de investigación que se caracteriza por la estandarización del proceso, el carácter cuantitativo en el tratamiento de los datos y la orientación a la generalización de la información es la siguiente: a) La observación. b) La entrevista. c) El cuestionario.

15. “Exponga los motivos por los cuales querría realizar una movilidad de estudios en un país extranjero mientras cursa el grado de Educación Social: ________”. Esta pregunta es un ejemplo de: a) Pregunta de estimación. b) Pregunta cerrada. c) Ninguna de las dos opciones es correcta.

16. “Hoy he recorrido el barrio con Fátima mientras le hacía la entrevista sobre cómo está viviendo su proceso de acogida en la ciudad. Hemos visitado lugares que me parecen relevantes para entender su experiencia: el instituto, el centro de juventud, el polideportivo y el parque”. Esto sería un ejemplo: a) Entrevista. b) Mapeo. c) Transecto.

17. “A veces necesitamos que las y los participantes de un proceso de investigación partan de una serie de hitos co-construidos o consensuados que ellas/os consideren relevantes en la configuración de la comunidad en la que se centra el proceso investigador. Para situar conjuntamente tales hitos, los cuales nos permitirán también proyectar futuras acciones colectivas, podrá ser útil una estrategia metodológica que contemple:”. a) La escala de estimación. b) El anecdotario. c) La línea del tiempo.

18. Un buen indicador ha de ser fiable. Es decir: a) Ha de ser preciso en sus mediciones. b) Debe permitir la comparabilidad. c) Ambas opciones son correctas.

19. “En la reunión del grupo de educadoras, iniciamos la sesión apuntando libremente en la pizarra la primera palabra que nos venía a la mente cuando pensamos en la situación del barrio. Cada cual anotamos en un post-it nuestra respuesta y los fuimos pegando luego en papel continuo. Aunque las respuestas nos sorprendían o entrara en contradicción con otra, no discutimos, sino que dejamos que fluyeran”. Este ejemplo se refiere: a) Al seminario colaborativo. b) A la lluvia de ideas. c) A la rueda socrática.

20. “He decidido enviar la encuesta a través de correo electrónico. Con esto…”. a) Aseguro alta participación, porque todo el mundo tiene correo. b) Puede ser posible que consiga gran alcance geográfico. c) Ambas son correctas.

Desarrollo teórico: etnografía y cuestionario La pregunta pide: “Relaciona los términos etnografía y cuestionario: ¿hay un vínculo imprescindible?, ¿por qué? Justifícalo utilizando, al menos, tres argumentos.”. La etnografía es una metodología cualitativa de investigación social orientada a comprender el sentido que las personas atribuyen a sus prácticas, relaciones y formas de vida en un contexto determinado. Su finalidad principal no es medir ni generalizar, sino comprender significados desde dentro, a través del trabajo de campo, la observación participante, la entrevista en profundidad y el diario de campo. El cuestionario, en cambio, es una técnica o instrumento estructurado de recogida de información que se caracteriza por la estandarización de las preguntas, el tratamiento cuantitativo de los datos y la posibilidad de recoger información de muchas personas de forma comparable. Por tanto, no existe un vínculo imprescindible entre etnografía y cuestionario. Primero, porque pertenecen a lógicas metodológicas distintas: la etnografía busca comprensión profunda y contextual, mientras que el cuestionario busca información más estandarizada y comparable. Segundo, porque las técnicas nucleares de la etnografía son la observación participante, las entrevistas en profundidad y el diario de campo, no el cuestionario. Tercero, porque el cuestionario puede utilizarse como técnica complementaria en una investigación amplia, pero no define el método etnográfico ni resulta necesario para que una investigación sea etnográfica. Se podría usar un cuestionario en una aproximación etnográfica si ayudara a contextualizar algunos datos del grupo, pero siempre tendría un papel secundario. Lo esencial en etnografía es comprender los significados situados, no sustituir el trabajo de campo por respuestas estandarizadas. No tengo ni idea, jajjajaj.

Parte práctica: asociación de familias Aquí la metodología clara es Investigación-Acción Participativa, IAP. La pista está en el enunciado: la asociación quiere comprender qué pasa y mejorar la situación a través de cambios consensuados. Eso es IAP de manual. Respuesta base: La metodología más adecuada sería la Investigación-Acción Participativa, porque el problema no consiste solo en describir una realidad, sino en comprender colectivamente por qué disminuye la participación de las familias, qué malestares existen en la comunidad educativa y qué cambios podrían acordarse para mejorar la situación. La IAP es coherente porque implica a las personas afectadas en el diagnóstico, la reflexión, la toma de decisiones y la acción. La organizaría en fases: Primero, toma de contacto y negociación de la demanda con la asociación, el centro educativo y otros agentes de la comunidad. Después, diagnóstico social participativo, para identificar malestares, barreras, expectativas y potencialidades. A continuación, planificación de propuestas de mejora, priorizando cambios consensuados. Después, puesta en marcha y seguimiento de las acciones acordadas. Finalmente, evaluación y devolución, compartiendo los aprendizajes con la comunidad educativa. Una técnica adecuada sería el mapeo social, realizado con familias, AMPA, profesorado, equipo directivo y quizá alumnado, para identificar actores, relaciones, conflictos, canales de participación y recursos disponibles. También podría usarse una línea del tiempo para reconstruir cómo ha evolucionado la participación en la asociación y detectar momentos de pérdida de implicación o conflicto. Guion/protocolo breve para mapeo social: Primero se explicaría el objetivo de la dinámica y se garantizaría un clima de respeto. Después se pediría al grupo que identifique los actores vinculados a la asociación: familias, AMPA, profesorado, dirección, alumnado, asociaciones del barrio, servicios municipales. Luego se representarían las relaciones entre ellos: relaciones fuertes, débiles, conflictivas o inexistentes. A continuación, se señalarían barreras para la participación y recursos que podrían facilitarla. Finalmente, se abriría un diálogo para priorizar problemas y proponer cambios consensuados. No tengo ni idea, jajjaja.