Paradigmas Psicoanalisis

Según el paradigma estructural-expresivo, el análisis de la comunicación implica principalmente. Comparar la coherencia entre discurso y comportamiento observable. Reconstruir los conflictos psíquicos que subyacen a las expresiones manifiestas. Evaluar la competencia comunicativa según reglas socioculturales. Identificar los elementos lingüísticos del mensaje verbal.

Para el enfoque estructural-expresivo, la patología comunicativa se caracteriza por. La imposibilidad de diferenciar entre contenido y relación. La rigidez temática derivada de motivaciones y traumas inconscientes. La falta de coherencia entre lenguaje verbal y no verbal. La confusión generada por la puntuación errónea de los hechos.

El papel del Ello dentro de este paradigma se entiende como. Un mecanismo de interpretación socialmente regulado. Un depósito de pulsiones primitivas que influyen en la expresión comunicativa. Un sistema de normas internas adquiridas por socialización. Un proceso cognitivo encargado de la metacomunicación.

La inteligibilidad científica en este paradigma depende de. La negociación intersubjetiva de significados. La suspensión del juicio para captar la esencia del fenómeno. La aplicación de un marco teórico que transforma la realidad en representación científica. La observación del comportamiento no verbal en contextos sociales.

Para el paradigma relacional-sistémico, el nivel de relación se identifica porque. Define la estructura profunda de la psique del interlocutor. Regula cómo debe entenderse el contenido y la relación entre participantes. Determina la puntuación objetiva de la interacción. Depende exclusivamente del lenguaje verbal.

La idea de “puntuación” en la comunicación implica que. Los significados deben analizarse desde la vivencia subjetiva del sujeto. El mensaje se estructura según reglas universales del comportamiento humano. Cada individuo organiza la secuencia interactiva según su percepción particular. La realidad es negociada colectivamente mediante etnométodos.

Una relación complementaria se distingue porque. Ambos participantes buscan estar en igualdad para definir la interacción. La comunicación se centra en la experiencia subjetiva y la empatía. Uno adopta una posición “one-up” y el otro “one-down” dentro del intercambio. El análisis se basa en las pulsiones profundas del individuo.

El axioma “es imposible no comunicar” se sustenta en que. El silencio es un mecanismo de defensa ante conflictos psíquicos internos. Toda conducta, incluso la ausencia de acción, transmite información en un sistema relacional. La comunicación depende exclusivamente del significado subjetivo de la vivencia. El contenido del mensaje actúa como único factor transmisor de información.

Desde el enfoque fenomenológico, la investigación se orienta a. Identificar la estructura inconsciente de la psique del comunicador. Clasificar los comportamientos observables en un sistema relacional. Comprender los significados vividos desde la conciencia del sujeto. Determinar la puntuación correcta de la interacción.

La épojé en este paradigma se refiere a. La construcción inconsciente de la personalidad que emerge en la comunicación. La suspensión del juicio para captar la esencia del fenómeno. El análisis del contenido verbal para interpretar motivaciones internas. La organización jerárquica de las relaciones comunicativas.

El construccionismo dentro del paradigma fenomenológico sostiene que. La interacción humana crea colectivamente el conocimiento y la realidad percibida. La realidad se deriva de mecanismos psíquicos infantiles y pulsiones. Las relaciones se basan en posiciones complementarias o simétricas. Todo comportamiento es comunicación independientemente del contexto.

La comprensión empática es necesaria porque. Permite detectar contradicciones entre lenguaje verbal y no verbal. Facilita retroceder desde el contenido hacia la estructura profunda del sujeto. Ayuda a determinar la puntuación objetiva del intercambio comunicativo. Permite acceder a los significados subjetivos tal como son vividos por el otro.