Os opresores teñen a tarefa humanista de liberar aos oprimidos V F.
Os opresores teñen a tarefa humanitaria de liberar aos oprimidos V F.
Los oprimidos, en su tarea por liberarse, pueden llegar a caer en ser opresores V F.
La lucha debe producirsse desde los oprimidos no con la falsa solidaridad de los opresores. V F.
Subjetividad y objetivismo en permanente dialectividad V F.
Para los opresores ser es no tener V F.
Los opresores acusan a sus adversarios de ser unos viciosos, desobligados, irresponsables y culpables de su propia situación V F.
La praxis es acción y reflexión por parte de los hombres para poder transformar el mundo V F.
El educador y educando se transforman ambos en sujetos del proceso educativo bancario. V F.
La educación bancaria, no rechaza el compañerismo V F.
''Violencia'' sería que los hombres no fuesen el sujeto de su propio movimiento V F.
El educador siempre educa y el educando es siempre educado V F.
La educación como un proceso de socialización es educación problematizadora. V F.
La educación liberadora es no directiva y neutral V F.
(La educación liberadora es una educación no directiva) V F.
Aceptar la dicotomía hombre-mundo es aceptar el sistema bancario V F.
La concepción ''problematizadora'' de la educación acepta un futuro preestablecido V F.
Según la educación problematizadora, los oprimidos pretenden transformar la mentalidad de los opresores para transformar la situación que los oprime V F.
Segúb la educación problematizadora, los oprimidos pretenden transformar la mentalidad de los opresores para transformar la situación que los oprime V F.
La educación auténtica no se hace de A con B o de A sobre B, sino de A para B con la mediación del mundo V F.
El conjunto de los temas en interacción constituye el ''universo temático'' de la unidad epocal. V F.
La investigación del pensar del pueblo puede ser hecha sin el pueblo V F.
El amor, la humildad y la fe en los hombres son condiciones para que se lleve a cabo un diálogo
V F.
Para alfabetizar a personas analfabetas no se pueden emplear palabras de su contexto y vida personal (palabras generadoras) V F.
El activismo es reflexión sin acción V F.
Loa temas generadores parten del análisis del contexto global para, posteriormente, concretarse en aspectos concretos de ese contexto. V F.
Reflexión y acción no se dan simultáneamente en la praxis V F.
El liderazgo revolucionario solo puede fecundarse a través de la comunicación con los oprimidos V F.
Si no hay experiencias en el campo revolucionario, nos imposibilitará reflexionar sobre el tema V F.
Los opresores, al negar la praxis de los oprimidos, niegan también la suya V F.
Puede existir una práctica que sea antidialógica (la praxiss de los opresores) V F.
Activismo es sinónimo de revolución V F.
Una revolución auténtica se constituye a través de la acción dialógica con las masas populares V F.
El antidiálogo no es indispensable para la opresión V F.
La invasión cultural transforma la sociedad moderna V F.
La teoría de la acción antidialógica no manipula pero si que invade culturalmente. V F.
Unir para a liberación está co poder V F.
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